بررسی روش های تربیتی امام علی(ع) در نهج البلاغه با تأکید بر نامه ی سی و یکم

  استادراهنما

آقای دکتر مهدی طالع زاری

نگارنده

فاطمه سادات سجادی نژاد

   تربیت در زندگی انسان نقش مؤثّر دارد و یکی از مباحث مورد توجه ادیان و مکاتب مختلف در طول قرون و اعصار بوده است. بسیاری از معضلات اجتماعی، فرهنگی، اعتقادی، اخلاقی و روحی جامعه، برآمده از تربیت نادرست است. برای تربیت نیز بهترین دوران، دوران کودکی است. زیرا این دوران، زمان و فرصتی بسیار مناسب برای انواع یادگیری ها است و روند اجتماعی شدن در سال های کودکی از سرعت بیشتری برخوردار است. آشنایی با روش های صحیح تربیت و به کارگیری آن ها توسط والدین، معلّمان، مربیان و همه کارشناسان تربیتی، سبب به وجود آمدن جامعه ای سالم، پویا و پیشرفته می شود. نیاز همه جانبه جامعه بشری به تربیت از یک سو و نبود راه کارهای منسجم و دقیق و کارآمد تربیتی از سوی دیگر، ضرورت پژوهشی جامع در این راستاست. در بین حوزه ها و مکاتب مختلف، اسلام به عنوان دین کامل و اکمل، آیین الهی زندگی انسان هاست که از آموزه های آن می توان به عنوان منبعی ارزشمند و کارآمد برای استخراج و تبیین مفاهیم و روش های تربیت استفاده نمود. نهج البلاغه به عنوان جزئی از معارف دین اسلام، دربردارنده ی شیوه های تربیتی کاملی است. هدف این پژوهش، تعیین روش ها و ابعاد تربیتی کودک از نظر حضرت علی (علیه السلام) و تطبیق آن با روش های معرفی شده در نامه سی و یکم نهج البلاغه و بررسی سخنان امیرالمؤمنین (علیه السلام) می باشد.

حسن خلق و آثار آن درآیات و روایات

محبوبه یاقوتی فرومد[1]

چکیده

بى شک تهذيب نفس و اصلاح آن نقش بسزايى در سعادت فردى و اجتماعى و دنيوى و اخروى دارد، به گونه اى که اگر انسان تمام علوم را تحصيل کند و همه طبيعت را به تسخير خود درآورد، اما از تسخير درون و تسلط بر نفس خود عاجز باشد، از رسيدن به کمال باز خواهد ماند. چه بسا نابسامانى هايى که در سطح جهان پديد مى آيد و گرفتارى هايى که بشر امروزه با آن دست به گريبان است، ناشى از عدم توجه به مباحث اخلاقى باشد. 

جامعه هاى مترقى و به اصطلاح متمدن به سبب روگردانى از ارزش هاى اصيل انسانى روز به روز به جاهليت نزديک تر مى شوند و نور معنوى که سبب روشنايى دل هاست، جاى خود را به تيرگى مى دهد و قلب ها زنگار فراموشى موازين اخلاقى مى گيرد و مسلمانان به علت عمل نکردن به معارف بلند اسلام، هر روز گرفتار مشکلاتى هستند. احياى ارزش هاى اصيل اخلاقى و بازگشت به اصول فراموش شده اسلامى شرط لازم حاکميت بخشيدن اسلام در جامعه هاست. 

فراگيرى و عمل به اخلاق، افراد بشر را از هرگونه عيب و نقص منزه و مبرا ساخته و او را به اوج مکارم اخلاق مى رساند، نيروهاى سرکش نفس را مهار و رام مى کند و آنها را در مسير حکمت و عدالت و عفت تقويت مى کند تا به پايه مکارم اخلاق برسند. 

کلیدواژه: خلق- اخلاق- خلق نیکو

………………………………………………………….

[1] - طلبه مقطع سطح دو(کارشناسی)،مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شاهرود

مفهوم و مراتب ولایت در قرآن کریم

سیده زهرا موسوی[1]

چکیده

ولایت یکی از ارکان اصلی و آموزه های اساسی دین اسلام بوده و به تعبیر دقیق تر اصلی ترین آموزه های آن است. هدف اصلی آن تحقیق بررسی مولفه های ولایت مداری و عوامل موثر بر تحکیم آن بر مبنای آیات قرآن کریم و روایات معصومین( علیه السلام) است. فصل های مختلف این تحقیق شامل دلایل اهمیت ولایت مداری، مولفه های ولایت مداری، عوامل موثر در تحکیم ولایت مداری، آثار روحی و معنوی ولایت مداری و پیامدهای زیانبار تکذیب و مخالفت با ولایت می باشد.

انکار محوریت خداوند متعال در عالم هستی، موجب شکل گیری نظام های غیر الاهی می گردد؛ نظام هایی که به موجب آن، انسان محوری و به جای خدا محوری و عبودیّت می نشیند. در این نظام ها، قوانین تفکّر خود بنیاد بشر جایگزین قوانین برگرفته از وحی الاهی گردیده است. از این رو، به هر میزانی که اعتقاد به لزوم قوانین بر اساس ولایت تشریعی خداوند باشد، میزان ولایت پذیری و ولایت مداری جامعه بیشتر خواهد بود. در آیات و روایات فراوانی نیز بر لزوم این امر تاکید شده و دوری از ولایت تشریعی، موجب خسران شمرده شده است.به هر میزان که قوانین مدوّن جامعه از حوزه ولایت تشریعی خداوند فاصله گیرند، بر خود بنیادی بشر افزوده گردیده و محوریت خداوند متعال کم رنگ تر می شود. طبیعی است که پیشرفت سیاسی اسلامی در نظام ولایی، می بایست بر اساس محوریت ولایت تشریعی خداوند و خدا محوری شکل گیرد.

نتیجه ی این تحقیق نشان می دهد که آموزه های اسلامی زمانی معنای واقعی پیدا می کند که در چارچوب ولایت و در محور و مدار آن تحقق یابد. شرط پذیرش اعمال، ولایت مداری است و هر کس که به ولایت نزدیکتر شود و در ولایت مداری استوارتر گردد بهره ی بیشتری از چشمه های معنوی خواهد بود.

واژگان کلیدی: ولایت مداری، مولفه، تحکیم، آیات قرآن کریم، روایات معصومین( علیه السلام)

…………………………………………………………………………….

[1] - طلبه مقطع سطح دو، حوزه علمیه امام جعفرصادق(غ)، شهرستان شاهرود

بررسی مولفه های هویت ملی کشور عراق و نقش آن بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران

فاطمه ابوترابی[1]

چکیده

  هدف اصلی این پژوهش رسیدن به مولفه های هویت ملی در عراق جدید و تاثیر این مولفه ها بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران می باشد، که در نهایت به دنبال شکل گیری انسجام و یکپارچگی در عراق جدید و افزایش امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران است. این پایان نامه در قالب سه نظریه1- ازلی انگاری قومی2- نظریات مدرن3- نظریه بینابین اسمیت نگاشته است. بر اساس این نظریه ها هویت ملی عراق در ابعاد گوناگون( اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، مذهبی، تاریخی، امنیتی…) مورد مطالعه قرار گرفت. این تحقیق در قالب تحلیلی توصیفی و استفاده از روش کتابخانه ای و اینترنتی صورت پذیرفته است. این بررسی ها به روش استناد به حوادث و رخدادهای عراق جدید و عراق درگذشته صورت گرفته است، که خبر از وجود این مولفه ها( شکل گیری قانون اساسی، ایجاد مشارکت عمومی، حفظ انسجام و یکپارچگی در برابر دشمن، شکل گیری مجلس شورای ملی، حاکمیت مشروع قانونی و…) در عراق جدید را بیان می کند. در نهایت از تاثیرات شکل گیری هویت ملی در عراق جدید بر امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران می توان به  (خروج نیروهای آمریکایی از عراق به عنوان بزرگترین تهدید امنیتی ایران، اخراج سازمان مجاهدین خلق، جلوگیری از گسترش و نفوذ داعش در منطقه به ویژه مرزهای ایران، و رفع تهدید حزب حیات آزاد کردستان و…) اشاره کرد.

کلیدواژه: هویت ملی، عراق جدید، امنیت ملی.

……………………………………………………..

[1] - دانش آموخته مقطع سطح دو، حوزه علمیه امام جعفرصادق(ع)، شهرستان شاهرود.

انگیزه های گناه و آثار آن از منظر قرآن کریم

فاطمه عباسی[1]

چکیده

 زشتی گناه و خروج از روش بندگی، در تمام ادیان الهی؛ قبیح و ناپسندیده بوده، عاملان آن از دیدگاه مومنان، خردمندان، مسلمانان و دیگر افراد مورد سرزنش و ملامت قرار می گیرند. یعنی خداوند انسان ها را با قوه ی تشخیص خیر از شرّ، نیکی از بدی و زشتی تخلّف از دستور مولا. که در نهایت به زیان خود شخص است آفریده است. انسان در جهان هستی گل سرسَبد موجودات است، خدا هیچ موجودی را برتر از انسان نیافریده است انسان از نظر جسم دارای امتیازات فراوانی است که هر یک از دیگری جالب تر می باشد و از نظر روح دارای استعدادها و توانایی های فراوانی است؛ خداوند متعال انسان را با فطرتی پاک آفریده و بدین وسیله او را از موجودات دیگر متمایز ساخت و قدرتی به انسان دارد که به طور فطری به طرف خوبی ها حرکت کند و خداوند متعال به انسان کرامت بخشید که از ویژگی های این مشخصه در بدو خلقت طبعی الهی و پاک بودن وی از هر گونه گناهی است.

گاهی علل و عواملی بازدارنده در سر راه انسان قرار می گیرد و انسان را از مسیرش منصرف می سازد و به سمت گناه می کشاند. لذا ضرورت دارد که با این عوامل آشنا شده و با توجه و مراقبت از خود این عوامل را به حداقل تاثیر برسانیم. آشنایی با آثار و پیامدهای گناه خود می تواند انگیزه ای قوی برای ترک آن باشد؛ زمانی که شخص دریابد با یک گناه، چه لطماتی برخورداری می کند با دیدِ بازتر و تنبّه از افکار و رفتار و اعمال خود مراقبت بیشتری خواهد کرد. از جمله آثار دنیوی گناه می توان به فقر و محرومیت، ناامیدی، قطع روزی، ترس و وحشت در اجتماع اشاره کرد و از آثار اخروی آن می توان به حبط اعمال، عذاب های جهنّم و… اشاره کند.

کلید واژه: گناه- آثار( درونی- بیرونی)- انگیزه ها- فردی- اجتماعی.

………………………………………………………..
[1] - فارغ التحصیل مقطع سطح دو، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود

بازشناسی تطبیقی هویت اجتماعی بانوی اسلامی وغربی

سرکار خانم جهازی1،مریم فرح بخش 2

چکیده

مقام زن را محکی نامیده اند که با آن می توان فرهنگ و تمدن یک کشور و یا یک عصر و دوره را مورد قضاوت قرار د اد تعیین این که چه عوامل و چه عناصری مقام زن را مشخص می کند ، کاری چندان آسان نیست .آنچه در این تحقیق بررسی شده عواملی است که باعث هویت بخشی به یک بانو میشود دریک نگاه مقایسه ای عوامل مشابهی چون تفسیر خلقت زن .زن در خانواده .وزن در جامعه با زیر مجموعه هایشان در دو تفکر ونگاه اسلامی وغربی مورد مطالعه قرار گرفت ونتیجه ای که حاصل شد این بود که غرب با صدها سال مطالعه وتحقیق اندیشمندان ونظریه پردازان وتدوین چند ده معاهده وقرارداد در حفظ وحراست از حقوق وشئون زنانش نتوانسته ذره ای از هویتی را که هزار وچهارصد سال پیش اسلام  به بانوان جهان هدیه کرده را فراهم کند

کلید واژه :زن، هویت اجتماعی ،تفکر غرب، اسلام

 …………………………………………………………

   1-استاد راهنما

2-طلبه سطح 2،حوزه امام جعفر صادق علیه السلام شاهرود

ریشه بخل و راه های درمان آن از منظر آیات و روایات

نگارنده:

سکینه عربی

«بخل» یعنی «دریغ کردن و نگهداشتن اموالی که حق نیست نگهداشته شوند». گر چه در لغت «بخل» را در مسائل مالی به کار برده اند اما بخل، تنها در مسائل مالی نیست بلکه خودداری از هر نوع احسان به دیگران بخل است. «بخل» یکی از صفات زشت و درخت خبیثه‌ای است که در جهنم است؛ چنان که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «إِیَّاكَ وَ الْبُخْلَ فَإِنَّهُ شَجَرَةٌ فِی‏ النَّارِ، وَ أَغْصَانُهَا فِی الدُّنْیَا، فَمَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا أَدْخَلَهُ النَّار؛ بپرهیزید از بخل چرا که بخل درختی در جهنم است و شاخه هایش در دنیاست پس کسی که به یکی از شاخه های آن بیاویزد داخل آتش می شود.» اهمیت این موضوع ما را بر آن داشت تا در این نوشتار، ابتدا ماده ی بخل و مفاهیم مرتبط با آن را از نظر لغوی مورد بررسی قرار داده و سپس به انواع و نشانه های آن بپردازیم؛ تا بتوانیم این رذیله ی اخلاقی را با استفاده از آیات قرآن کریم و روایات اسلامی، ریشه یابی کرده و سپس برای درمان آن راهکارهایی را ارائه دهیم. این مقاله شامل چهار فصل به شرح ذیل می باشد: الف) مباحث مقدماتی، ب) مفهوم شناسی. فصل اول: انواع بخل و نشانه های آن؛ الف) انواع بخل، ب) نشانه های بخل و ویژگی انسان های بخیل؛ فصل دوم: ریشه های بخل؛ الف) ضعف ایمان و عقیده، ب) دنیا دوستی، ج) سوء ظن به خدا، د) القائات و وسوسه های شیطان، و) کفر؛ فصل سوم: آثار و پیامدهای بخل؛ الف) آثار دنیوی، ب) آثار اخروی، ج) آثار اجتماعی، د) آثار اقتصادی، هـ) عذاب دنیوی و اخروی بخیل. فصل چهارم: راه های درمان بخل؛ الف) راه های عملی، ب) راهکارهای قرآن.

واژگان کلیدی: بخل، بخیل، شح نفس، لئامت، انفاق.

خبر برپایی نمایشگاه کتاب  و دستاوردهای پژوهشی

تاریخ برگزاری:98/11/12

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)-شاهرود

نمایشگاه کتاب  و دستاوردهای پزوهشی در مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود، برگزارگردید.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) شاهرود، به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود و به مناسبت گرامیداشت دهه فجر، نمایشگاه کتاب و دستاوردهای پژوهشی، در این مدرسه دایر گردید. فعالیت این نمایشگاه  از روز شنبه مورخ 98/11/12 آغاز  و در روز چهارشنبه 98/11/23 پایان یافت.

در این نمایشگاه 108 عنوان کتاب و 20 تحقیق پایانی  و 21 عدد مقاله با عناوین مختلف ، 23 فصلنامه، 14 نرم افزار، 8 بروشور و جزوه در معرض دید عموم قرار گرفت.

مهدویت و پیشگویی های آن در نهج البلاغه

خدیجه عجم[1]

چکیده

مهدویت و موعودگرایی از جمله مباحثی است که در همه ادیان مورد توجه قرار گرفته است و در دین اسلام به عنوان ضروریات دین مورد توجه قرار گرفته است. و در آیات و روایات معصومین به این امر بسیار اشاره شده است.  مهم ترین ویژگی این جامعه در عصر ظهور امنیت و عدالت در همه عرصه هامی باشد به طوری که امروزه به این جامعه، جامعه ای آرمانی می گویند. در آخر به بیان خطبه هایی از نهج البلاغه که شامل پیشگویی هایی در زمینه مهدویت و آخرالزمان می باشد پرداخته شده است.

در عصر امام مهدی مردم و جامعه به رشد عقلانی می رسند و با ظهور مصلح كل، حضرت مهدي(عليه السلام)، عدالت و اصلاح در تمام شئون هستي پديد‌مي آيد و پيشه و انديشه بشري اصلاح‌مي گردد و عقل انسان ها در هر دو بعد علمي و عملي تعديل‌مي شود. علاوه بر رشد عقلی اقتصاد شکوفا شده و هر گونه فقر و نداری از جامعه رخت می بندد. یکی دیگر از ویژگی های جامعه مهدوی ، امنیت می باشد. آگاهی و معرفت از لوازم اصلی تأمین امنیت فرهنگی است. با زنده شدن اسلام و برپایی حکومت الهی، طبیعت بشر به جایگاه اصیل خود ـ مقام خلیفه اللهی ـ واقف می شود. آنگاه فرهنگ غنی اسلامی بر پا می شود و آرامش و طمأنینه فرهنگی و معنوی باز خواهد گشت.

 جهان در طول تاریخ از ابتدا تا به اکنون منتظر منجی است و ستمدیدگان در انتظار کسی هستند که به یاری آن ها بشتابد و عدل و عدالت را در جامعه حکمفرما کند .

کلیدواژه:مهدویت، مهدی، نهج البلاغه

 …………………………………………….
[1] - طلبه مقطع سطح دو، حوزه علمیه امام جعفرصادق(ع)، شهرستان شاهرود.

بررسی تطبیقی مصادیق اهل بیت در آیه تطهیر از دیدگاه فریقین

سمیرا فدایی[1]

چکیده

آیه تطهیر به بخش پایانی آیه 33 سوره ی احزاب گفته می شود که به دلیل سیاق لفظی و معنایی متمایز و خاصی که نسبت به ابتدای آیه در نظم موجود قرآنی دارد، در فرهنگ قرانی شیعه آیه ای مستقل تلقی می شود. استقلال آیه افزون بر ظاهر روشن آن به روایاتی متکی است که فریقین در شان نزول آن یاد کرده اند. در این آیه خطاب به اهل بیت (علیه السلام) از اراده ی الهی مبنی بر تطهیر ایشان چنین یاد می کند «إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكمُ‏ْ تَطْهِيرا » بدون تردید مراد از اراده در این آیه اراده ی تکوینی است نه تشریعی زیرا خداوند آیه را با کلمه ی «انما» که از قوی ترین ترین ادات حصر است آغاز نموده است و اذهاب رجس را منحصر به پنج تن آل عبا کرده است و اگر مراد اراده ی تشریعی بود شامل تمامی افراد بشر می شد و اختصاص به اهل بیت نداشت ،بنابراین وقتی اراده تکوینی شد، عصمت اهل بیت ثابت و بقیه افراد بشر، از جمله همسران رسول خدا، بنی هاشم و…  از دایره ی آن خارج خواهند شد.

 روایات فراوانی در منابع اهل سنت وجود دارد که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) صراحتاً مصداق« اهل بیت» در آیه تطهیر را روشن کرده است بیشترین روایات از قول ام المومنین ام سلمه و عایشه وارد شده است که هر دوی آن ها با اصرار فراوان این آیه را مختص به اهل کساء دانسته اند،ولی  متاسفانه مخالفان اهل بیت (علیهم السلام) همواره سعی کرده اند که دیگران از جمله ام المومنات را مشمول این فضیلت بزرگ نمایند در حالی که با تدبر در این آیه بطلان گفتار آن ها روشن می شود. برای اثبات این قضیه دلایل بسیاری وجود دارد که در این تحقیق دلایل روایی، ادبی، سیاقی طرفین مورد بررسی قرار گرفته است.  مقایسه میان دلایل هر یک از فریقین در مورد آیه تطهیر، نشان می دهد که ادله اهل سنت ضعیف تر و دلایل تشیع از اتقان قوی تری برخوردار است.

کلیدواژه: تطهیر،اهل بیت، ،فریقین،کساء.

………………………………………………………….

[1] - دانش آموخته سطح دو، حوزه علمیه امام جعفر صادق (علیه السلام)، شهرستان شاهرود

«قانون گرایی و نقش آن در توسعه امنیت ملی از دیدگاه نهج البلاغه»

پژوهشگر: حمیده سلیمانیان

چکیده

قانون از نیازهای بدیهی برای زندگی اجتماعی موجودات به شمار می­ رود آن­چنان که اگر در حیات حیواناتی که به صورت دسته جمعی زندگی می­ کنند دقت شود این موضوع کاملاً ملموس می ­باشد.

علم و وجدان اخلاقی و ضمانت اجرایی و.. و آنچه افراد را از گرایش به قانون باز می­دارد چه بسا رذیلت­ های اخلاقی و آسیب­ های روحی بسیار هستند که تا درمان نشوند فرد هم­چنان قانون می­ شکند.

حضرت علی (علیه­ السلام) توصیه­ های ارزنده­ای را به مردم و رهبران و حاکمان اسلامی بیان می­ کنند که هر کدام شاخصه­ ی اصلی یک جامعه­ ی ایده ­آل و به دور از هرگونه بی ­نظمی و ناامنی است.

اگر در جامعه­ ای که پرچم لا اله الا الله بر فراز آن بالا رفته به سرمایه­ هایی چون قرآن که قانون الهی برای زندگی انسانی است و کتاب شریف نهج­ البلاغه که به خطبه ­ها و نامه­ های گران­قدر فرستاده­ی حق نورانی شده تمسک بجوییم و بهره بگیریم قطعاً به تکامل انسانی و اجتماعی نزدیک و نزدیک­تر می ­شویم و جامعه­ای با ثبات و امنیت کامل خواهیم داشت.

کلید واژه­ ها: قانون ـ امنیت ملی ـ امنیت ـ امام علی (علیه ­السلام)

بررسی بسترهای رضایت مندی در خانواده از منظر قرآن و روایات 

اکرم کریمی[1]

چکیده

زندگی ، همة سرمایة انسان برای یک حیات جاویدان و بی پایان است.هر چند در مکتب اسلام ، زندگی دنیا هدف نهایی و نقطة آرمانی بشر نیست ، اما تنها فررصت دستیابی به زندگی آرمانی است.از سوی دیگر ، زندگی ، پر از فرازونشیب ها و پيچیدگی ها و ابهام هاست و ابعاد مختلف وگوناگون آن، هر کدام شرایط خاص خود را دارد.زمان نیز پی در پی در حال تغییراست و هر لحظه ، وضع جدیدی را رقم می زند. این انسان است که با مهارتهایی که دارد می تواند از سرگردانی و مبهوت ماندن و درماندگی و ناتوانی خود را نجات داده و بسترهای رضایت مندی در خانواده را فراهم آورد.

موفقیت در زندگی بسته به درست زندگی کردن ما است. هر چند شرایط ويژه ای ب زندگی حاکم باشد اما برای کسانی که راه و روش مواجهه با هر کدام از وضعیت های خاص و مسائل و مشکلات را بدانند ، راهی روشن و آینده ای خوشایند همراه با رضایت مندی خواهد بود.برای رسیدن به موفقیت در زندگی باید به رضامندی رسید و کسب رضامندی ، مهارت خاص خود را می طلبد . بدون مهارت، و آماده سازی بسترهای آن در خانواده نمی توان به رضایت مندی دست یافت.در این تحقیق به این مسأله پاسخ داده که مهارت بسترسازی رضایت مندی در خانواده چیست؟ که در سه فصل به اهمیت و منشأ و عوامل و آثار وراهکارهای رسیدن به رضایت مندی در زندگی به طور اجمال به روش توصیفی با بهره گیری از منابع مکتوب کتابخانه ای و ديجیتالی پرداخته است. 

کلید واژه ها: رضایت،رضایت مند، خانواده

…………………………………………………..
[1] - دانش آموخته مقطع سطح دو، حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام)، شهرستان شاهرود

خبر برگزاری نشست تبیینی

با عنوان «نقش پدافند غیر عامل در کاهش آسیب های اجتماعی»

تاریخ برگزاری :98/11/20

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)-شاهرود

نشست تبیینی با عنوان «نقش پدافند غیر عامل در کاهش آسیب های اجتماعی» در مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود، برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) شاهرود، به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود و به مناسبت گرامیداشت دهه فجر، روز یک شنبه مورخ 98/11/20 نشست تبیینی با عنوان «نقش پدافند غیر عامل در کاهش آسیب های اجتماعی» در این مدرسه برگزار گردید.در ابتدای نشست، کارشناس محترم، جناب آقای «سامان میر باقری» بحث پدافند را به دو قسمت یعنی: پدافند عامل و پدافند غیر عامل تقسیم نموده در این زمینه فرمودند: « هنگامی که صحبت از پدافند به میان می آید ذهن بسیاری از افراد، به سمت سلاح های جنگی می رود. این در حالی است که بحث پدافند به دو قسمت پدافند عامل و پدافند غیر عامل تقسیم می گردد. »

ایشان ادامه دادند: « پدافند در مفهوم كلي، به معنای دفع، خنثي كردن و يا كاهش تاثيرات اقدامات آفندي دشمن و جلوگیری از دستيابي به اهداف خودي است. اگر منظور از پدافند، استفاده از سلاح های جنگی باشد، در این صورت پدافند، پدافند عامل خواهد بود. اما اگر منظور ما عدم استفاده از سلاح های مذکور باشد، منظور از پدافند، پدافند غیر عامل است.»آقای میرباقری بیان داشتند: « هدف از بحث پدافند غیر عامل، ایجاد بستر مناسب برای جلوگیری از آسیب های احتمالی دشمن است. به طور مثال اقتصاد مقاومتی نوعی از پدافند غیر عامل به شمار می آید که مقام معظم رهبری(حفظه الله) چند سال پیش، برای مقابله و واکسینه کردن کشور در برابر تحریم های اقتصادی، آن را به دولتمردان و مردم پیشنهاد نمودند. اما متاسفانه همانطور که شاهد آن هستیم این طرح به خوبی در کشور اجرا نشد. اگر این طرح به خوبی و به موقع در جامعه پیاده می شد، اکنون ما با بسیاری از مشکلات اقتصادی رو به رو نبودیم»ایشان همچنین به قابلیت های پدافند غیر عامل در زندگی فردی و اجتماعی اشاره کرده و  در پایان پدافند غیر عامل را ارزان ترین و بهترین نوع دفاع دانستند.در پایان نشست، کتاب «بیانیه گام دوم انقلاب خطاب به ملت ایران با استناد به آیات قران مجید» جهت مطالعه در اختیار حضار قرار داده شد.

خبر تهیه جزوه

با عنوان «راز مانایی انقلاب اسلامی»

تاریخ:98/11/12

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)-شاهرود

جزوه ای با عنوان «راز مانایی انقلاب اسلامی» توسط واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود، تهیه گردید.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) شاهرود، به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود و به مناسبت گرامیداشت دهه فجر، روز شنبه مورخ 98/11/12 جزوه ای با عنوان «راز مانایی انقلاب اسلامی» توسط واحد پژوهش این مدرسه، تهیه و در بین طلاب توزیع شد.

شأن و جایگاه امام سوم(علیه السلام) به مثابه‏ ی اسوه‏ ی تربیتی

سمیه ابوترابی[1]

چکیده:

نوشتار حاضر به دنبال این منطق که آدمی در جهت تحقق هدف خلقت خویش می‌باید مسیر تقرب را طی نموده و بایسته‌ی اصلی این سیر و سلوک معرفتی بدون اسوه و الگوی تربیت توحیدی است به کاوش در کلام شیعی و حدیث مصباح‌الهدایه پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله) می‌پردازد. در این حدیث پیامبرخدا، امام حسین(علیه السلام) را چراغ هدایت و کشتی نجات نوع بشر معرفی کرده‌اند، حال آن‏که از ابعاد این روایت می‌توان مقوله‌ی اسوگی و جایگاه امام سوم شیعیان در تربیت توحیدی را جستجو نمود. نوشتار حاضر با بهره‌گیری از روش تحلیل محتوا و زمینه‌کاوی متن، شأن و جایگاه امام حسین(علیه السلام) را در کلام شیعی یعنی قرآن، روایات پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله)و ائمه‌ی معصومین(علیهم السلام) و در نهایت اندیشه‌ی علما بررسی کرده است و ‌کوشید به تفسیر مقام سیدالشهداء از منظر اسوگی تربیتی بپردازد.

کلیدواژگان: تربیت توحیدی، امام، اسوه، سیدالشهدا، کلام شیعی.

…………………………………………………………………………….

[1] . فارغ‌التحصیل سطح دو حوزه علمیه مدرسه امام صادق(علیه السلام)، شاهرود

علم لدنی در قرآن و حدیث

زهرا رضایی[1]

چکیده

      این تحقیق پایانی در مورد موضوع علم لدنی در قرآن و حدیث با روش کتابخانه ای و به صورت تحلیلی-توصیفی گردآوری شده است. مفهوم علم در لغت در برابر جهل به کار می رود و از بدیهی ترین مفاهیم است. علم، به چیزی می گویند که بر چیزی دلالت کند و آن را از غیر آن متمایز کند. علم به معنای یقین و معرفت، کار می رود هم چنان که معرفت نیز، معنای علم، کار می رود. علم در اصطلاح معنای متعددی دارد. مقصود از علم در اینجا دانش هائی نیست که از راه دلائل و حواس ظاهری و فنون اکتسابی بدست می آیند. زیرا آن علم، یعنی نور و روشنی و بیداری که در انسان عالم وجود دارد، جهل یعنی فقر و نابودی که انسان جاهل، از سرمایه علم بهره ندارد. علم، به حسب ذات نور و چراغ است و به معلومات خارجی و ذهنی خود هم نور می دهد. قرآن کریم، به فراگیری علم و دانش تاکید می کند و به برتری مقام علما و رفعت مقام آن ها تصریح نموده است. و می فرماید این علم است که آسیب برتری و بزرگی خلفا و جانشینان خداست و علم حضرت آدم( علیه السلام) را دلیل برتری او بر ملائکه می داند. واژه لدن در قرآن در آیه65 سوره کهف به کار رفته است. این واژه در قرآن به شکل لدن 2 بار ولدّنا 6 بار لدنک 2 بار ولدنی 1 بار تکرار شده است. علم لدنی، علمی است که بنده از خدا می آموزد، بدون واسطه بشر یا ملک و این اصطلاح از قرآن گرفته شده است که می فرماید،« اتیناه من لدنا علما»( 65 کهف) درباره علم امام( علیه السلام) روایاتی داریم که آن را موهبتی از جانب خداوند متعال می داند که شامل حال ایشان می شود. روایاتی مانند اینکه امام علی( علیه السلام) خزانه دار علم و حجت است. گروهی از روایات با صراحت اعلام می کند که امام ( علیه السلام) و اهل بیت( علیه السلام) خزانه دار علم خدا و صندوق وحی او و حجت رسا بر همه کسانی هستند که زیر آسمان و روی زمین است. خداوند در آیه 11 سوره مجادله می فرماید، خداوند کسانی را که ایمان آورده اند و کسانی را که علم به آن ها داده شده درجات عظیمی می بخشد.

علم لدنی به دانشی گفته می شود، که از طریق اسباب عادی تعلیم و تعلم حاصل نمی شود. بلکه از عالم غیب و قلب انسان وارد می شود. و تفاوت آن با علم حضوری در این است که علم حضوری مخصوص خداوند متعال است و پیامبر( صلی الله علیه و آله) و اماتم( علیه السلام) از طریق عنایت خاص خداوند دارای این علم می شوند. آیاتی در قرآن مجید بیانگر آن است که علم غیب مخصوص ذات خداوند است و از همه صریح تر در نفی علم غیب  از غیر خدا، این آیه است که خداوند در آن، در آیه65 سوره نمل می فرماید، بگو هیچکس در آسمان ها و زمین جز خدا از غیب آگاه نیست.

   در انتها در بررسی تفاوت علم لدنی و علم غیبی و علم حضوری به این نتیجه می رسیم که همه این علم ها، یک معنا می باشند و امام(علیه السلام) این علم را بواسطه مقام والا و مراتب بندگی از ذات متعال خداوند اخذ می نماید.

کلید واژه: علم_ لدن_ لدنی_ علم حضوری_ علم غیبی

 ………………………………………………………….

[1] - فارغ التحصیل مقطع سطح دو،حوزه علمیه امام جعفرصادق(ع)،شهرستان شاهرود

بررسی و دسته بندی شایع ترین شبهات دینی
در بین دانش آموزان دوره ی دوم متوسطه

استاد راهنما
سرکار خانم وجیهه اشرفی

پژوهشگران
اعظم صالح آبادوئی _ محبوبه مقدس _ مهری بیتانه
معصومه حسین پور _ محدثه مرادی

چکیده
برای درک ذات مقدس خدا باید بدانیم از نظر تصور هیچ محاطی نمی تواند محیط بر خود را دریابد چونبرای بشر غیر ممکن است . اطلاع ما از آن وجود بی پایان یک اطلاع اجمالی است و ما از کنه وذات و صفاتخدا بی خبریم وبرای بدست آوردن دستورات دینی و دستور العمل های زندگانی باید به قران رجوع کرد آنگاهکه مردم بر طبق اسلام و اساس دین ، توحید وعدل رفتار کنند ، بی تردید تداوم این ارزش در سایه اعتقاد به ولایت و حکومت عادلانه و جهانی ولی خداست .اعتقاد به منجی عالم بشریت حضرت مهدی (عج)یک باور اسلامی ومورد اتفاق تمامی مسلمین است و روایاتآن متواتر است و امروزه تشکیک در چنین اموری که از اعتقادات تمام مسلمین به شمار میرود در راستایتوطئه های دشمنان اسلام است که نه تنها حاضر نیستند معارف اسلامی در جهان نشر پیدا کند بلکه مانعاتحاد وانسجام بین مسلمین نیز می شوند .تحقق جامعه انسانی با هدف سعادت همگانی نیازمند قانون کامل وشایسته است وآن قانون خداست و اجرایآن نیازمند مجری می باشد که از جانب خداوند منصوب گردیده باشد ودر عصر غیبت آن مجری ولی فقیهاست که نائب امام معصوم علیه السلام می باشد .سیره ی پیشوایان دینی ، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و ائمه اطهار علیهم السلام بیانگر لزوم حکومتاسلامی ولاست فقیه در عصر غیبت است وشالوده ولایت فقیه در عصر حضور معصوم علیه السلام پی ریزیشده است و ولایت فقیه با دلایل عقلی و نقلی ، چون آیات و روایات معصومین قابل اثبات است.سه مسئله ی مهم پذیرش توحید ، ولایت ، مهدویت در راستای یکدیگر قرار دارند وهر انسان عاقل ودینمداری باید هر سه ی این موارد را مد نظر قرار دهد چرا که پذیرش توحید یا ولایت یا مهدویت به تنهایینمی تواند پاسخ گوی نیازهای بشر در راه رسیدن به سعادت وخوشبختی وآرامش ابدی او باشد پس پذیرشولایت ائمه ی معصومین پس از پذیرش توحید می تواند راهگشای انسان بر پذیرش زعامت امام زمان وجریانمهدویت باشد ودر این راستا پذیرش ولایت فقیه در زمان غیبت امام زمان یعنی همان ولایتمداری.

 سنت های تغییر ناپذیر خداوند با محوریت آیات 2 و3 سوره ی طلاق

فاطمه عربعامری[1]

چکیده 
عالمی که در آن زندگی می‌کنیم در تمامی ساحت‌ها دارای قوانین واصولی است، همانطور که در عرصه علوم تجربی قوانینی بر بعد مادی اشیاءحاکم است، در عرصه ی مادی و معنوی زندگی بشر نیز قوانینی وجود دارند. این قوانین که در عرف دینی به آن “سنت” گفته می‌شود، بر تمامی زندگی بشر سایه انداخته است. بدیهی است شناخت این قوانین که سرنوشت دنیوی واخروی بشر در گرو آن قرار دارد بسیار ضروری است. آیات قرآن و روایات شریفه به شکل‌های مختلف از قانون‌مندی جامعه و پدیده‌های اجتماعی سخن گفته‌اند که از خلال بررسی مضامین این آیات و روایات، دیدگاه‌های قرآنی در مورد این سنت‌ها شناخته می‌شوند؛ سنت ‌الهی جریانی از ظهور صفات خداوند بر وفق ضوابط خاص و روش‌های مخصوص می‌باشد. سنت‌های الهی در قرآن با تعابیر گوناگونی از جمله امر، کلمه، مشیت، سنت، اراده و فطرت بیان شده ‌است. سنت‌های الهی دارای ویژگی‌هایی از قبیل فراگیری، استمرار، تکرار، تخلف‌ناپذیری، عدم تبدیل و تحول‌ناپذیری می-باشد. همچنین این سنت‌ها منافاتی با اراده و اختیار انسان ندارد. سنت‌های الهی اقسامی دارد که دراین مقاله کوشش شده است ابتدا با تحلیل دقیق مفهوم سنت و سنت‌های الهی، ضمن بیان ویژگی های این سنت ها، به یکی از این تقسیم بندی ها پراخته شود، این دسته بندی عبارت است از سنت های مطلق، شامل: سنت هدایت، سنت قدر الهی، سنت تبشیر و انذار، سنت بازتاب اعمال، سنت مرگ و… و سنت های مقید و مشروط، شامل: سنت های مربوط به کافران و سنت های مربوط به مؤمنان می باشد که به هر کدام از این دو قسم، در یک فصل مجزا پرداخته ایم. در فصل پایانی نیز، سنت های الهی را که در آیات 2 و3 سوره ی مبارکه ی طلاق، ذکر شده، شامل: سنت های مربوط به افراد با تقوا، سنت های مربوط به متوکلین و… مورد بررسی قرار
داده ایم.                                                                                                                         

واژگان کلیدی: سنت، تخلف ناپذیر، سنت الهی، تقوا، کافران، مؤمنان 

………………………………………………………………………………

1-طلبه حوزه ی امام جعفر صادق(علیه السلام)، سطح(2)، شاهرود، پذیرش مقاله 1397

بررسي نقش و تاثير زن در كيفيت جهاد مردان از ديدگاه آيات و روايات

اكرم السادات حسيني[1]

چکیده:

جهاد، یک امرمقدسی است که در دین اسلام مورد تاکید فراوانی  قرار گرفته است ودر بسیاری ازآیات قرآن فضایل آن را ذکرشده است.جهاد در راه خدا علاوه  بر آثار دنیوی، نوعی معامله با خداست که بهشت برین را به دنبال دارد.همچنین جهاد برای حفظ استقلال وتمامیت ارضی یک مملکت نقش حیاتی داردوبه دشمنان داخلی وخارجی اجازه تعرض نمی دهد. حال با توجه به مهم وارزشمند بودن امر جهاد می خواهیم نقش وتاثیر زنان را در بهتر انجام شدن این واجب الهی بررسی کنیم .در این مقاله تلاش شده علاوه برتعاریفی که از انواع جهاد کرده نقش آفرینی زنان رادر بالا بردن روحیه جهادی ابتدا ،در خودشان و سپس با تاسی از بانوی کربلا در  مردان وتربیت نسلی مبارز پرداخته شده است.

کلید واژه:جهاد،زنان،مردان،نهضت عاشورا

……………………………………………………………

[1]-  طلبه سطح دو(معادل کارشناسی)، حوزه امام جعفر صادق (علیه السلام )، شهرستان شاهرود.

ولايت مداري وارتباط آن باكاهش گناه

اكرم السادات حسيني[1]

چكيده

ولايت ساختمان رفيع نظام هستي است وتجلي فيض الهي در خلقت وهدايت بشريت ومنشا عروج مي باشدوتكامل انسان براين بنيان مرصوص بنا نهاده شده است وگناهان ماازجمله  موانعي هستند كه براي يك ارتباط زيبا باخداوجود دارند ورابطه انسان با خداي متعال راضعيف مي كند ووقتي اين ارتباط ضعيف شداز مسير تكاملي خود به دليل پشت پا زدن به فراميني كه خدا در دين براي ماوضع كرده فاصله مي گيريم . دراين مقاله ابتدا به مفهوم شناسي ولايت پرداخته وهمچنين بايك تعريف اجمالي ازگناه اصل موضوع راروشن مي كند ودر ادامه ولايت رادر حوزه هاي مختلف ازجمله ولايت اهل بيت برماوولايت ولي فقيه دردوران غيبت وهمچنين ولايت مرددرخانه وبرفرزندان وآثار فاصله گرفتن از ولايت پذيري آنها بر فرد راتبيين مي كند وارتباط آن راباارتكاب ما به انواع لغزش ها را بيان مي كند و با بيان نمونه هاي تاريخي از ولايت پذيري افراد و عاقبت بخيري آن ها مقاله به پايان مي رسد.

كليد واژه: ولايتمداري ،ولایت خدا ،رسول الله،ائمه اطهار،ولی فقیه،گناه

…………………………………………………………..
[1] - طلبه سطح دو(کارشناسی)، حوزه امام جعفر صادق(ع) ، شهرستان شاهرود

رفق و مدارا و تاثیر آن بر رشد خانواده

نگارنده

حدیثه کردبچه

چکیده

خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی نقش مهمی در جامعه ایفا می کند. به طوری که کانون خانواده برای رشد و تعالی خود و تاثیر گذاری در جامعه  نیاز به داشتن روحیه رفق و مدارا دارد تا به این وسیله هم باعث رشد و تعالی فردی شده و هم رشد و تعالی را در جامعه فراهم کند.

عواملی باعث ایجاد و شکل گیری رفق و مدارا در خانواده می شود. مثل خوش خلقی، مسئولیت پذیری، ایثار گذشت، مهارت های زندگی و حل مسائل و … . به طوری که نداشتن هر یک از این عوامل تهدیی جدی بر سر راه خانواده محسوب می شود. و چه بسا خانواده هایی که از روحیه رفق و مدارا برخوردار نبوده و با کوچک ترین مسئله دچار تنش و از هم پاشیدگی می شوند.

لذا داشتن روحیه رفق و مدارا و تقویت آن برای حفظ کیان خانواده در عصر حاضر امری ضروری و حیاتی است تا بدین وسیله از هم گسیختگی های بی مورد در خانواده ها جلوگیری شود.

تاثیر تقیدات مذهبی بر سازگاری زوجین

                                                مرضیه اسماعیلی[1]

چکیده

دینداری عامل موثر برروابط خانوادگی است و با نظر به اینکه در شرایط کنونی استحکام ارزش های دینی درخانواده یکی از اهداف جامعه اسلامی ما است، پژوهش در این زمینه ضروری است. و همچنین در این مقاله عواملی که بر سازگاری زندگی زناشویی نقش موثری دارند مورد مطالعه و بررسی قرار گرفته شده است. در این تحقیق سعی بر آن است که ابعاد جهت گیری مذهبی را بر سازگاری زناشویی مورد بررسی قرار داد. میزان سازگاری زناشویی در بین افرادی که تقیدات مذهبی زیادی دارند بیشتراز کسانی است که دارای تقیدات مذهبی کمی هستند، پس می توان میزان پایبندی مذهبی و رشد معنوی افراد را به عنوان عاملی مهم در میزان سازگاری و رضایت زناشویی معرفی کرد. تاثير دين و باورهاي ديني در سلامت فرد و جامعه بسيار پراهميت است مي توان در گرو اعتقادات و اعمال صالح و اخلاقي پسنديده به يک آرامش رواني دست يافت و انسان معتقد را به يک انسان سرزنده و بشّاش که هميشه درحال تلاش و تکاپوست در مي آورد. این تحقیق به روش کتابخانه ای، توصیفی ارائه شده است.

واژگان کلیدی:  اعتقادات مذهبی، سازگاری  زوجین، همدلی،

…………………………………………………………………….

[1] طلبه سطح دو (کارشناسی) حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام)، شهرستان شاهرود

نقش خانواده در آموزش دینی کودکان   

                             مرضیه اسماعیلی[1]                                                                                                 

چکیده

تأثیرات نهاد خانواده بر تعلیم و تربیت مذهبی کودکان اهمیت بسیار دارد . بدین منظوردستورات پیامبراکرم صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏آله در زمینه توجه به پرورش کودکان بسیارسفارش شده است. از رفتار آن حضرت با کودکان به خصوص نوه ‏های ایشان امام حسن و امام حسین علیهما السلام در اثبات این مهم کمک گرفته شده است. سرانجام، رفتار محبت‏آمیز والدین در محیط خانواده نسبت به تربیت فرزندان و پرورش روحی و عاطفی آنان مهم تلقی کرده و در اثبات آن، در سیره نبوی مدد جسته و بر عدم تبعیض بین فرزندان تأکید شده است. مهم‏ترین نکته‏ای که توجه ما را به رابطه دین و خانواده جلب می‏کند آن است که باورها و احساسات دینی طی دوره کودکی، در محیط صمیمی و منظّم خانواده شکل می‏گیرد و پرورش می‏یابد، به گونه‏ ای که دیدگاه کودک را نسبت به زندگی و رفتار آینده تحت تأثیر قرار می‏دهد. اسلام معیارهای مهمی را برای تشکیل زندگی خانوادگی مبتنی بر بنیادهای سالم و نیز ایجاد فضای معنوی، که کودک اولین تأثّرات شخصیت ‏ساز را از آن فضا دریافت می‏دارد، در نظر گرفته است.روش این مقاله به صورت توصیفی و با تکیه برمتون دینی است.

واژگان کلیدی: آموزش دینی، تربیت، خانواده،فرزندان

…………………………………………………………………
[1] - طلبه سطح دو (کارشناسی) حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام)، شهرستان شاهرود

پیامد های هوای نفس و خواهش های نفسانی در کلام امام علی علیه السلام

فاطمه اسماعیلی[1]

چکیده

هوای نفس یکی از موضوعات مهم و مورد ابتلای انسان در زمینه اخلاق است که ارتباط مستقیم با سعادت و شقاوت انسان دارد و سرچشمه بسیاری از لغزش­ها وگناهان انسان می باشد درباره پیامد­های هوای نفس و پیروی از خواهش­های نفسانی، تعبیرات دقیق، حساب شده و تکان دهنده ای در آیات قرآن واحادیث معصومین علیهم السلام دیده می شود که در این نوشتار تنها به کلام و روایات پیشوای متقیان حضرت علی علیه السلام در این زمینه پرداخته شده و بعد از بررسی مفهوم نفس ومراتب آن به بررسی هوای نفس و آثار و پیامدهای پیروی از آن در کلام آن بزرگوار اشاره شده است . از نتایج حاصله این نوشتار بعد از آگاهی به آثار مخرب پیروی از هوای نفس این است که مبارزه با هوای نفس کلید سعادت انسان و بالعکس عدم مبارزه با آن و پیروی از هوای نفس باعث بازماندن از تکامل و بدبختی و شقاوت انسان می­شود .

روش انجام کار توصیفی و مطالب به شیوه کتابخانه­ای جمع آوری شده است  .

واژگان کلیدی  

نفس، هوای نفس، تهذیب نفس .امام علی ع

…………………………………………………….

[1]- سطح دو، مدرسه علمیه فاطمیه سلام الله علیها گرمسار، پست الکترونیکی : esmailifatemeh99@gmail.com .

بررسی جایگاه صبر و ارتباط آن باارزش های معنوی
فاطمه اسماعیلی[1]

چکیده
یکی از فضیلت های اخلاقی مورد تاکید قرآن و روایات اهل بیت صفت صبر می باشد که در معارف دینی از ارکان مهم ایمان دانسته شده است وجود بیش از نهصد روایت و ذکر بیش از صد بار این واژه به همراه مشتقات خود در قرآن نشان از اهمیت ویژه این فضیلت اخلاقی از دیدگاه دین مبین اسلام و قرآن کریم دارد. در این مقاله بعد از بررسی معنای لغوی و اصطلاحی و اقسام و مراتب این فضیلت به تبیین جایگاه و ارتباط صبر با مفاهیمی از جمله نماز، توکل، تقوا، امر به معروف ونهی از منکر و … با روش توصیفی و از طریق کتابخانه­ای پرداخته شده است. از نتایج حاصله این نوشتار که بیشترین اهمیت را دارا می باشد این است که صبر کلید گشایش و رستگاری است و بدون صبر انجام طاعات و ترک معاصی دوا و بقایی ندارد.

کلید واژه: ارزش های معنوی، شکیبایی، صبر.

……………………………………………………..
 
[1]-  سطح دو، مدرسه علمیه فاطمیه سلام الله علیها گرمسار، پست الکترونیکی : esmailifatemeh99@gmail.com

نفقه والدین و ضمانت اجرای آن در فقه امامیه و حقوق ایران

طیبه عرب احمدی[1]

چکیده

نفقه اقارب، نفقه‌ای است که به گروه خاصی از نزدیکان فرد تعلق می‌گیرد؛ به شرط اینکه، برای تأمین معیشت خود، تمکن مالی نداشته باشند. به بیان دیگر، چگونگی استحقاق افراد بر این نوع از نفقه و الزام فرد نفقه‌دهنده به آن، تفاوت‌هایی با نفقه زوجه دارد.

براساس مبانی فقه امامیه، نفقه زوجه نه تنها دارای ویژگی ها و امتیازاتی نسبت به نفقه اقارب است؛ ماهیت آن نیز متفاوت است. این ماهیت متفاوت علت و مبنای امتیازات نفقه زوجه است و حمایت از زوجه در چارچوب این ماهیت متفاوت جای دارد. فقه اقارب، مشروط به احتیاج و فقر واجب‌النفقه است؛ در حالی که نفقه زوجه در صورت بی‌نیازی او نیز واجب است اما این امر، با ملکیت اقوام و خویشان واجب‌النفقه نسبت به چیزی که دریافت کرده است، منافاتی ندارد.و به عبارتی ماهیتاً حكمی تكلیفی و فاقد اثر وضعی است یا حداكثر نوعی التزام و تعهد صرف محسوب می شود. به این سبب، حتی در صورت استنكاف منفق، دینی برای اوایجاد نمی شود مگر اینكه براساس اذن حاكم، نفقه به عنوان قرض، از طرف شخص ثالث پرداخت شود.لذا در این مقاله درصدد بررسی نفقه اقارب بخصوص والدین و ضمانت اجرای آن هستیم تا این که خلا های قانونی را در این مورد بشناسیم و تا به این وسیله بسیاری از مسائل مربوط به نفقه اقارب بخصوص والدین حل شود و غیر قابل حل باقی نماند.

کلیدواژه: نفقه، نفقه اقارب، اقارب،والدین، نفقه والدین

………………………………………………………………

[1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود

راز ماندگاری انقلاب اسلامی ایران

طیبه عرب احمدی[1]

چکیده

انقلاب بزرگترین واقعه تاریخی است و بالاترین تحول را در شئون سیاسی، اجتماعی و فرهنگی به وجود می آورد. حکومت استبدادی را واژگون کرده و ملتی را پایه گذاری می کند که پایه اش فلسفه نوین، رشد و تعقل ، آزادی و عدالت است. انقلاب آزادی عقیده و تساوی حقوق افراد را استوار می سازد به عبارتی تراکم بدبختی، مصائب، ظلم و شکنجه ، بیدادگری، بی عدالتی، ریاکاری و مفاسد دیگر در روی هم توده ای از عدم رضایت و از جان گذشتگی به وجود می آورد.که با جرقه ای محترق شده و تحول عظیمی در دستگاه یک کشور به وجود می آورد. هدف اصلی این تحقیق تبیین دقیق مولفه های انقلاب اسلامی و راز ماندگاری آن از جمله مردمی بودن، جامع بودن شعارها، اسلامی بودن و … می باشد.

بررسی کردن علل انقلاب ها به ما کمک می کند تا بتوانیم عواملی را که باعث دگرگونی ها و ماندگاری انقلاب می شود بهتر بشناسیم به این طریق زمینه های رشد و تعالی آن را فراهم کنیم.

کلیدواژه: انقلاب، رازماندگاری، انقلاب اسلامی

………………………………………………………
[1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود

جایگاه تربیتی سکوت در آیات و روایات

 طاهره عسکری[1]

چکیده

    دین اسلام با برخورداری از منابع غنی  « قرآن و سنت » برنامه ی تربیتی همه جانبه ای به جهانیان عرضه می کند. یکی از ابعادی که دین اسلام آن را به خوبی تبیین می کند ، (سکوت ) است . گرچه هر عضوی از اعضای بدن آدمی نقش تعیین کننده در سعادت و شقاوت وی ایفا می کند ، لیکن برخی از اعضا و جوارح همچون زبان ، گوش ، چشم و … از اهمیت ویژه ای برخوردارند. در این میان زبان به عنوان عضوی کوچک و از نعمت های بزرگ و الطاف خداوندی است. عضوی کوچک ولی جرم و عصیانش بزرگ است.

  در همه ی رفتار های  انسانی ، رفتارهای عاقلانه و دوری از رفتار جاهلانه در اسلام مورد اهمیت و تاکید می باشد، سکوت و اظهار نظر، به عنوان یک رفتار انسانی از این امر مستثنی نیست. موضوع سکوت چون از یک سو به آیات و روایات وابسته است لذا منابعی که در این زمینه استفاده شده است بحث روایی و تفسیری بوده است ، و از سویی دیگر چون از موضوعات اخلاقی است به منابع اخلاقی هم مراجعه شده است. هدف از انجام این تحقیق، تبیین و توصیف جایگاه و منزلت سکوت و خاموشی در تعلیم و تربیت می باشد.

واژگان کلیدی:

آثار سکوت، اهمیت سکوت، جایگاه تربیتی سکوت

………………………………………………………….

۱.طلبه سطح دو ( کارشناسی )، حوزه علمیه امام جعفر صادق ( علیه السلام )، شهرستان شاهرود .

                       مبانی آموزش خداشناسی و مفاهیم دینی به کودکان و نوجوانان

                                                                                               فاطمه عابدی[1]

چکیده

    تربیت دینی و آموزش راههای شناخت خدا یکی از دغدغه های مهم والدین و مربیان می باشد.اعتقادات دینی تاثیر عمیق بر صلاح فردی و اجتماعی افراد دارد و سعادت اخروی که نهایت کمال انسانی است را سبب می شود.آموزش مفاهیم دینی و شناخت خدا برای کودکان و نوجوانان به دلیل دارا بودن ویژگی های خاص و حساس ، کاری دشوار و ظریف است .  هدف این مقاله بررسی روش ها و شیوه های آموزش خداشناسی و مفاهیم دینی به کودکان و نوجوانان می باشد. برای بهبود روند این آموزش ها مواردی از راههای اثبات و شناخت خداوند ذکر شده است.در ادامه چند مورد از اصول آموزش مبانی دینی برای والدین و مربیان بیان شده تا راه روشن تری برای آموزش  کودکان خود داشته باشند  و در پایان مواردی از روش ها و شیوه ها برای موثر و کارامد بودن این اصول بیان شده است.

واژگان کلیدی : خداشناسی ، فطری بودن ، کودکان ، نوجوانان ، مفروض گرفتن

[1] .طلبه سطح (2)،حوزه علمیه امام جعفر صادق (علیه السلام) ،شهرستان شاهرود ، تاریخ پذیرش مقاله مرداد 98.

                      تبیین ارتباط نفس و بدن از دیدگاه حکمت صدرایی

                                                                                                                   فاطمه عابدی[1]

چکیده

   مسئله نفس و بدن و رابطه آن دو، از مسائل دیرین فلسفی است.در فلسفه اسلامی، ملاصدرا توانست با ابداع مبانی فلسفی جدیداز قبیل تشکیک در وجود و حرکت جوهری طرحی نو از مسائل فلسفی از جمله مسائل نفس ارائه دهد. ایشان قائل به دوگانگی نفس و بدن نمی باشند بلکه رابطه نفس و بدن را بر اساس نظریه تشکیک تبیین می کنند. ملاصدرا با رد نظریه قدیم بودن نفس و حادث شدن آن،دیدگاه دیگری در نحوه پیدایش نفس بر می گزیند که به جسمانیة الحدوث بودن نفس معروف است. ایشان این نظریه را با توجه به آیه چهاردهم سوره مومنون به دست آورده‌اند. وبر همین مبنا، نفس را جوهری سیال می داند که بر اساس حرکت جوهری از نقص ( جسمانیت) به کمال ( روحانیت )سیر می کند. ملاصدرا بر مبنای حدوث جسمانی نفس و حرکت جوهری آن، رابطه نفس و بدن را رابطه اتحادیه می داند. وی ضمن پذیرش وجود فاصله فراوان میان نفس ناطقه عقلی و بدن جسمانی، بر واسطه بودن روح بخاری میان نفس و بدن تاکید داشته و وجود مرتبه و بدن مثالی را نیز که میان روح بخاری و نفس ناطقه قرار می گیرد ضروری می داند.

واژه های کلیدی : حدوث جسمانی نفس ، حرکت جوهری (اشتدادی) ، روح بخاری و بدن مثالی ، نفس ، یگانه انگاری.

…………………………………………………………………………………

[1] - طلبه سطح (2) ،حوزه علمیه امام جعفر صادق (علیه السلام) ،شاهرود ،تاریخ پذیرش مقاله مرداد 98

مراتب استکمال نفس از دیدگاه قرآن و نهج البلاغه

مهناز حسینی[1]

چکیده

نفس وجودی است حقیقتی ولی دارای مراتب، پایین ترین مرتبه نفس فقط یک رتبه از بدن بالاتر است ولی بالاترین مراتب آن حتّی از اعظم ملائک نیز برتر است. اگر انسان جنبه های روحانی خود را تقویت کند با فرشتگان و ارواح پاک همراه می شود و اگر جنبه جسمانی خود را تقویت کند به حیوانات و درندگان شبیه می شود اگر بخش روحانی بر جسمانی پیروز شود و تیرگی های جسمانی را از خود دور کند علم به حقایق برای او روشن می شود و محبّت حق تعالی در او آشکار و به فضایل نیک متصف  می شود و در این حالت است که نورانیّت الهی بر او ظاهر می شود.

از آن جا که انسان دارای دو بعد جسمانی و روحانی است اصالت بخشیدن به هر یک از این دو بعد در حرکت وی به سوی کمال متفاوت خواهد بود و از منظر قرآن و نهج البلاغه اصالت انسان با بعد روحانی اوست و کمال و تقرب انسان به سوی پروردگارش نیز از طریق همین بعد مسیر خواهد شد. بنابراین شناخت درست از مراتب انسان، برای رشد بعد روحانی وی ضروری است همجنین برای بیان غایت انسان نیز شناخت مراتب کمال وی امری لازم می باشد.

کلید واژه ها: قرآن، نفس، عقل، استکمال، اخلاق

…………………………………………………………………

[1] - سطح دو، حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام)

فرآیند استکمال نفس از دیدگاه فلاسفه اسلامی(ملاصدرا، ابن سینا)

مهناز حسینی[1]

چکیده

هر موجودی کمال ویژه ی خود را داراست، ازدیدگاه حکما کمالِ ویژه ی نوعِ انسان، اندیشه ورزی می باشد و فیلسوفانی مثل ارسطو و ابن سینا نیز اندیشه ورزی را بالاترین فعالیت برای سعادت انسان می دانستند و در مقابل عرفای جهان اسلام، حکمت عملی را شاخصه رسیدن به سعادت می دانند.

علم و عمل از عوامل استکمال نفس در فلسفه می باشد و از دیدگاه دین و فلسفه استکمال نفس امری پذیرفته شده است امّا آنچه مورد بحث واقع می شود یکی آن است که علم و عمل چگونه به استکمال نفس می انجامد و دیگر این که پرسش از چگونگی استکمال نفس مجرد است و پرسش آخر این که آیا فرآیند استکمال نفس پس از مرگ نیز ادامه دارد؟ اگر آری چگونه؟

در این مقاله به تبیین فرآیند استکمال نفس می پردازیم و دیدگاه و پاسخ فلاسفه اسلامی را در این باب جویا می شویم.

کلید واژه ها: نفس، تکامل، ابن سینا، ملاصدرا .

………………………………………………………………….

[1] - سطح دو، حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام)

راهکارهای کنترل خشم بر اساس مبانی دینی و سیره ائمه(علیه السلام)

سمیه کلانتری[1]

چکیده

مقاله پیش رو با عنوان راهکارهای کنترل خشم بر اساس مبانی دینی با شیوه کتابخانه ای به بیان راهکارهای جلوگیری و کاهش خشم بر اساس قران و روایات می پردازد. اهمیت این مسئله از آن جا روشن می شود که  شخص در حالت عصبانیت و خشم کنترل خود را از دست داده و رفتارهایی از خود بروز می دهد که در بسیاری از موارد از کنترل او خارج است. بررسی های فردی- اجتماعی نشان می دهد که چقدر افراد مختلف به خاطر یک لحظه خشم، خود و دیگران را به مصیبتی بزرگ گرفتار کرده اند که عوارض شوم آن هیچگاه قابل جبران نبوده است. به همین دلیل شناخت رفتارهای خشم آلود و راه های مقابله با آن دارای اهمیت بسیاری است.

خشم نیرویی است دفاعی که برای دفاع از خود و پاسداری از حقوق فردی و اجتماعی در وجود انسان گذارده شده است که اگر در جای خود بکار رود مفید است مانند دیغ دشمن و غیرت بر ناموس، و اگر خشم نابه جا باشد مضر و خطرناک است. بنابراین اگر خشم در جایگاه خود به کار رود چه بسا آثار مثبتی نیز دارد مانند دوری از عذاب الهی، امنیت از خشم خدا، داخل شدن در ردیف مومنان و …

  ریشه های خشم نامطلوب عبارتند از: کم ظرفیتی، عجب، فخر، کبر، لجاجت، استهزاء، مجادله، تحقیر، عیب جویی و حرص مال و جاه و… بهترین زمان برای کنترل و درمان خشم، لحظات ابتدائی بروز خشم می باشد، چون با شعله ور شدن آتش خشم، اختیار انسان از او سلب شده و نور عقل و ایمان در وجودش خاموش گشته، مهار و کنترل آن مشکل می باشد.لذا خشم و عصبانیت احساساتی هستند که به سختی می توان آن ها را کنترل کرد اما با به کارگیری روش های کارآمد و سودمند قرآنی و روایی می توان در جهت کنترل آن اقدام کرد از جمله راهکارهایی قرآنی و روایی برای مقابله با خشم می توان 1- تقوا و پرهیزکاری و نادیده گرفتن اشتباهات دیگران و… نام برد.

اما خشمی که خارج از کنترل شخص می باشد و فقط در واکنش به رفتارهای غیر ارادی است دارای آثار منفی و مخرب می باشد و برای فرد جز پشیمانی چیزی به ارمغان نمی آورد و فرد را در ردیف شیطان و دچار عذاب سخت الهی می کند.

از جمله راهکارهایی که می توان برای مقابله با خشم نام برد، دور شدن از محیط، وضو گرفتن و غسل کردن، یاد خدا، تلاوت قرآن، از بین بردن عوامل ایجاد خشم، عمل به دستورات دین و الگو گیری از  اولیای الهی و پیروی از سیره آن ها و … می باشد.

کلیدواژه: خشم، غضب، عصبانیت ، آثار خشم.

………………………………………………………
[1] - دانش آموخته مقطع سطح دو، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود

بررسی عوامل حسرت اخروی از دیدگاه آیات و روایات

عصمت ترابی[1]

چکیده

حسرت به معنای ندامت، پشیمانی، تأسف و افسوس خوردن می باشد و در اصطلاح همان حسرت خوردن از تغییر و تحول در رأی و نظر نسبت به چیزی است که از دست داده است این تحقیق به عوامل بررسی حسرت اخروی پرداخته است از آنجایی که حسرت هم در دنیا وجود دارد و هم در آخرت و به همین مناسبت یکی از نام های قیامت یوم الحسرة می باشد عوامل حسرت دنیوی: شامل استفاده نکردن از موقعیت، از دست دادن فرصت، قدر ناشناسی در مقابل نعمت ها، همچنین حسرت خوردن به داشته های دیگران و استفاده نکردن از امکانات مادی و … می باشد که موجب می شود انسان در دنیا بی بهره باشد، رضایت کافی را از زندگی نداشته باشد در مقابل حسرت دنیوی، حسرت اخروی بسیار عظیم تر است، زیرا خود آخرت در مقایسه با دنیا بسیار عظیم و بی نهایت است. عوامل متعددی موجب حسرت اخروی می شود که می توان عوامل را در دسته های زیر قرار داد:

1.      اطاعت ناپذیری از خداوند و رسولان الهی، این مورد شامل عمل نکردن به دستورات الهی و پیروی از هوای نفس و تکذیب آیات الهی، شرک به خداوند، تمسخر و استهزاء پیامبران و همراهی نکردن با رسولان می باشد.

2.      فراموشی مرگ و قیامت شامل تکذیب قیامت و معاد، غفلت از قیامت و یاد مرگ و … می باشد.

3.      همنشینی با انسان های ناشایست و انجام کارهای گناه، کنترل نکردن نگاه، دورهمی های بیهوده ، دوستی با دشمنان خدا، همنشینی با شیطان و غیره می باشد.

4.      فعالیت های اقتصادی نادرست از جمله: خوردن مال حرام، نپرداختن زکات، دنیا گرایی و غیره.

قرآن کریم راهکارهای عملی برای مقابله با این امر زیانبار مطرح می نماید که می توان به موارد زیر اشاره کرد.

1.      تقوی : تقوی به معنای محافظت و مراقبت می تواند عامل اصلی برای رهایی از حسرت باشد.

2.      بهره گیری از عقل: خرد ورزی موجب می شود رفتار انسان در موقعیت های مختلف سنجیده تر بوده و درصد خطای انسان کمتر شود.

3.      عمل به دستورات قرآن کریم و انجام اعمال صالح که در قرآن کریم مکرراً همراه با ایمان مطرح شده است و می تواند موجب نجات انسان شود.

4.     این پیروی از دستورات الهی موجب حیات معنوی انسان و جلب رحمت الهی و در نهایت رستگاری انسان خواهد بود.

کلید واژه : حسرت، دنیوی، اخروی، عوامل، تقوی

……………………………………………………….
[1]. طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود

اصول تربیت والدین و فرزندان در فرهنگ رضوی

رحیمه فرامرزی

چکیده

مهم ترین نهاد تربیتی و نخستین آموزشگاه فرد خانوده است که فرد را در جهت تربیت صحیح و اسلامی می تواند سوق دهد. هدف از این پژوهش بیان مهم تریم اصول تربیتی است که والدین باید در تربیت فرزندان خود به کار بگیرند.

در این تحقیق ابتدا به بیان کلیات و مفاهیم پرداخته شده است. در ادامه به نقش خانواده و روابط آن از جمله نقش کلیدی مادر و پدر، روابط متقابل، عشق ورزی به یکدیگر و ابعاد محتلف والدگری اشاره شسده و کارکردهای خانواده از جمله نیاز جنسی، تولید نسل، انس و عاطفه، حمایت و … را مورد بررسی قرار می دهد.

آن چه در این پژوهش از اهمیت والایی برخوردار است اصولی است که در تربیت والدین باید مورد توجه قرار گیرند. اصولی مانند محبت و همدلی، کرامت و عزت نفس، تشویق فرزندان ، جدیت در تعلیم و تربیت و … که در شکل گیری شخصیت فرزند نقش مهم و اساسی داشته و آرامش روانی و امنیت را در کانون خانواده برای افراتر آن فراهم می کند. زیرا خانواده مهم ترین نظام ایجاد امنیت و آرامش می باشد.

کلید واژه: اصول، مبانی، والدگری، سیره

تبیین عقلانی تسبیح موجودات از منظر ملاصدرا

طاهره عسکری[1]

       چکیده

       مقوله تسبیح موجودات، یکی از حقایق عالم هستی است. تسبیح، به معنای تنزیهی است که توأم با علم و آگاهی  و از روی قصد صورت گیرد. تسبیح خداوند نیز، به معنای منزه دانستن او از عیوب و نقایص امکانی است. آنچه انسان ها با حواس خود در می یابند این است که، جمادات فاقد شعور اند. اما خداوند در قرآن کریم، همه موجودات عالم، از انسان و حیوان گرفته، تا نبات و جماد را دارای شعور و آگاهی معرفی می کند. لذا تسبیح و عبادت حضرت حق، مخصوص انسان نیست. بلکه تمام موجودات و پدیده‌های عالم با زبان خاص خود به تسبیح خداوند مشغولند.

ملاصدرا فیلسوف و مفسّر بزرگ متأخر، همراهی عقل و نقل را در تسبیح قالی موجودات تایید کرده و با استفاده از سه برهان، به تبیین عقلانی این موضوع پرداخته است. مهم ترین و محکم ترین آن ها، برهان اصالت وجود است که در این پژوهش با استفاده از سه دلیل که برای برهان اصالت وجود در نظر گرفته شده به تبیین عقلانی تسبیح قالی موجودات پرداخته شده است.

واژگان کلیدی :

اصالت وجود ، تسبیح حالی ، تسبیح قالی، تسبیح موجودات.

 
…………………………………………………………………….
۱.طلبه سطح دو ( کارشناسی ) ، حوزه امام جعفر صادق ( علیه السلام )، شهرستان شاهرود .

راهکارهای تکریم شخصیت کودکان با محوریت حدیث کساء

سمیه عرب انصاری[1]

چکیده

از جمله شیوه هایی که در جهت تربیت فرزندان کارآیی فراوانی دارد، شخصیت بخشی به آن ها از طریق تکریم و بزرگداشت شخصیت ایشان است. تحقیر و خرد کردن شخصیت کودک به بهانه بازداشتن وی از خطا، نه تنها مفید نیست بلکه نتایج سوه تربیتی نیز به همراه دارد و از آن جا که تکریم کودکان از اهمیت بسیار بالایی به جهت نقش داشتن در آینده کودک خواهد داشت، در این مقاله سعی شده به راهکارهای تکریم شخصیت کودکان پرداخته شود و چون همیشه بهترین الگوها و راهکارها را معصومین(علیها السلام) ارائه دادند محوریت پژوهش حدیث کساء قرار گرفته است. از جمله راهکارهایی که می توان بوسیله آن شخصیت کودک را تقویت کرد و در متن نیز به آن اشاره شده است سلام کردن به کودکان، محبت کردن به آن ها، برخورد محترمانه که در ادامه مطالب تشریح شده اند. به طور مثال در حدیث شریف کساء نحوه برخورد پدر با دختر و نحوه استقبال مادر از فرزندان و کلمات محبت آمیزی که در قبال آنان به کار می برند بهترین و ارزنده ترین راهکار برای شد که مادر و پدر که در خانه حضور دارند هنگام ورود فرزندان، استقبالی گرم و محبت آمیز داشته باشند و بی شک با چنین برخوردی از سوی والدین، کودک برای رسیدن به خانه و قرار گرفتن در آغوش خانواده لحظه شماری می کند.

کلید واژگان: تکریم، حدیث کساء، شخصیت، محوریت

……………………………………………………………….
[1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود.

راهکار های قرآنی در سبک زندگی خانواده موفق

سمیه عرب انصاری[1]

چکیده

سبک زندگی خانوادگی در آیین اسلام و قرآن همانند درختی است که ریشه ی آن، باورها و اندیشه ها و ساقه و شاخه هایش، ارکان و وظایف اعضای خانواده می باشد از این رو سبک زندگی خانوادگی دارای ابعاد زیادی است. مقاله حاضر درصدد بررسی سبک خانوادگی در قرآن در ابعاد تشکیل خانواده و ازدواج، اداره خانواده و همسر پروری می باشد. از منظر قرآن کریم باورها و اعتقادات نقش اساسی در خانواده دارند و ازدواج را امری مقدس می داند و همگان را به این امر فراخوانده است و در انتخاب همسر معیارهایی چون تقوا، عقل، اخلاق نیک و همتایی را مورد توجه قرار داد و مدیریت خانواده را به مرد سپرده است. مساله مهم دیگر که از نظر قرآن در خانواده موفق موثر می باشد انجام وظایفی است که زوجین و فرزندان نسبت به یکدیگر دارند و سعی شده در این نوشتار به بارزترین وظایفی که در قرآن توسط آیات به آن سفارش شده است پرداخته شود.

کلیدواژه: خانواده، راهکار، سبک زندگی

…………………………………………….

[1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود.

نقش جوانان در تحقق نظام پیشرفته ی اسلامی

(باتوجه به بیانیه  گام دوم و بیانات رهبری) 

سمیه ذوالفقاری

چکیده

هدف از نوشتن این مقاله یاد آوری راه کارهایی برای جوانان که بتوانند یک نظام پیشرفته ی اسلامی بسازند.رسیدن به  این هدف بزرگ امکان پذیر نیست جز بااستفاده از راهکار های بروز شده و قابل استفاده ای که توسط رهبر انقلاب اسلامی طی بیاناتی خاطر نشان شده است .دانستن این موضوع که این بیانات ارزشمند چقدر میتوان در این پیشرفت مهم کارامد باشد را میتوان در پیشرفت دانشمندان و دانشجویان انقلابی این مرز و بوم  در تمام سطوح علمی ،عملی ،اقتصادی وفرهنگی این کشور دید.جوانان مومن و انقلابی این کشور زمانی می توانند این کشور اسلامی را که در درگیر تهاجم های غربی شده است را به پیشرفت اسلامی و معنوی برسانند که از توصیه های رهبر خود استفاده کرده و آن را در تمام مراحل توسعه معنوی این کشور اعمال کنند.محتوای اصلی این مقاله بیانات رهبر انقلاب اسلامی در مورد وظایف وتوقعات از جوانان مومن به اسلام وانقلاب است. در این مقاله چند مورد از پرکاربردترین موضوعات پیش روی یک جامعه ی اسلامی  برای رسیدن به نظامی پیشرفته اسلامی است. هر کدام از عناوین استفاده شده در این نوشتار می تواند موضوعی برای پژوهش های دیگر باشد. با توجه به مسائلی که گفته می شود رهبر انقلاب بیانات روشن فکرانه و دغدغه های زیادی  راجع به جوانان داشته و تمام دستگاه های کشور را به حمایت از جوانان و قرار دادن آن ها در مسیر درست ملزم کرده است.

کلید واژه:اسلام،توسعه،پیشرفت،جوانان

……………………………………………………………………..

طلبه سال پنجم حوزه امام جعفر صادق(ع) خواهران شاهرود

نقش جوانان در تحقق نظام پیشرفته ی اسلامی

(باتوجه به بیانیه  گام دوم و بیانات رهبری) 

سمیه ذوالفقاری

چکیده

هدف از نوشتن این مقاله یاد آوری راه کارهایی برای جوانان که بتوانند یک نظام پیشرفته ی اسلامی بسازند.رسیدن به  این هدف بزرگ امکان پذیر نیست جز بااستفاده از راهکار های بروز شده و قابل استفاده ای که توسط رهبر انقلاب اسلامی طی بیاناتی خاطر نشان شده است .دانستن این موضوع که این بیانات ارزشمند چقدر میتوان در این پیشرفت مهم کارامد باشد را میتوان در پیشرفت دانشمندان و دانشجویان انقلابی این مرز و بوم  در تمام سطوح علمی ،عملی ،اقتصادی وفرهنگی این کشور دید.جوانان مومن و انقلابی این کشور زمانی می توانند این کشور اسلامی را که در درگیر تهاجم های غربی شده است را به پیشرفت اسلامی و معنوی برسانند که از توصیه های رهبر خود استفاده کرده و آن را در تمام مراحل توسعه معنوی این کشور اعمال کنند.محتوای اصلی این مقاله بیانات رهبر انقلاب اسلامی در مورد وظایف وتوقعات از جوانان مومن به اسلام وانقلاب است. در این مقاله چند مورد از پرکاربردترین موضوعات پیش روی یک جامعه ی اسلامی  برای رسیدن به نظامی پیشرفته اسلامی است. هر کدام از عناوین استفاده شده در این نوشتار می تواند موضوعی برای پژوهش های دیگر باشد. با توجه به مسائلی که گفته می شود رهبر انقلاب بیانات روشن فکرانه و دغدغه های زیادی  راجع به جوانان داشته و تمام دستگاه های کشور را به حمایت از جوانان و قرار دادن آن ها در مسیر درست ملزم کرده است.

کلید واژه:اسلام،توسعه،پیشرفت،جوانان

……………………………………………………………………..

طلبه سال پنجم حوزه امام جعفر صادق(ع) خواهران شاهرود

جهاد فرهنگی برای دست یابی به هویت اسلامی

                                                                         سمیه ذوالفقاری1

چکیده

از آنجایی که زمینه های فرهنگی وتوحیدی مهمترین منبع وتوانمندی ومزیت جوامع اسلامی است ،تهدیدهای هویتی برای ملت های اسلامی همیشه در صدر تهدیدها قرار دارد زیرا مهمترین تکیه گاه ونقطه ی ثقل همبستگی ،وحدت کشورهای اسلامی به فرهنگ وساختار اعتقادی ایشان باز می گردد وبا از بین رفتن این زنجیره همبستگی ملی، بقای دولت های مسلمان دیگر موضوعیتی نخواهد داشت .هدف از نوشتن این مقاله ایجاد انگیزه وبیان وظیفه ی مهمی به نام جهاد در عرصه ی بسیار حیاتی به نام فرهنگ است.به منظور رسیدن به هویتی ک بر اساس فطرتی توحیدی است. در شرایطی که جهان اسلام به ویژه کشور عزیز ایران مورد تهاجم فرهنگ غرب است ما باید برای صیانت از مرز های فرهنگی خود تلاشی مضاعف کنیم . چون شرایط موجود دنیا از یک سو و امکانات مادی و معنوی ما از سوی دیگر موجب میشود تا خود را متناسب با زمان آماده کنیم .این مقاله به صورت پژوهشی و به روش کتاب خانه ای گردآوری شده است. در این مقاله ضرورت جهاد فرهنگی برای احیاء هویت دینی اسلامی را با استفاده از آیات قرآن،روایات و سخنان عالمان دین  بیان میکنیم.به راهبرد ها  و راهکارهای جهاد فرهنگی می پردازیم.چه خوب است که این جهاد در عرصه های مختلف حدود الهی نیز مورد بررسی قرار گیرد.

کلید واژه ها:جهاد،فرهنگ،هویت ،اسلام،تهاجم

……………………………………………………………………

1) طلبه ی پایه ی پنچم حوزه امام جعفرصادق(ع) خواهران

مولفه های کاهش رزق در زندگی فردی از منظر روایات

فاطمه حسام

یکی از مسائل مهمی که در مکتب اخلاق اسلامی مورد توجه قرار می گیرد، همسو شدن فعالیت ها و رفتارهای اقتصادی با مبانی دینی و آموزه های اخلاقی است. بر اساس آن چه در منابع اسلامی وارد شده می توان رابطه ای متقن و دقیق بین آموزه های اخلاقی و دست یابی به رشد و توسعه اقتصادی و افزایش رزق و روزی مشاهده کرد. لذا با نگاهی به تاریخ زندگی بشر به این مسئله پی می بریم که از دیر باز تلاش بشر همواره در ازدیاد رزق و روزی خویش بوده است. پس لازم است نگاهی جامع به مسائل رزق و روزی داشته باشیم و این زمانی محقق می شود که همراه با آیات به بررسی روایات نیز بپردازیم. مسائل رزق و روزی که همواره انسان از بدو تولد با آن درگیر است مساله بسیار مهم و پرداختن به آن سبب بهتر شدن زندگی دنیوی و اخروی انسان دارد. بنابراین در این تحقیق در پی پاسخ به این پرسش هستیم که عوامل فردی که باعث کاهش رزق می شود چیست؟ با بررسی آیات و روایات به این نتیجه می رسیم که عوامل افزایش دهنده و کاهش دهنده رزق و روزی، در نقطه مقابل و متناظر با یکدیگر قرار دارند.

کلید واژه: رزق، عوامل کاهش رزق، کاهش رزق

 ……………………………………………………..

 [1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود.

نقش مسائل اقتصادی در خانواده و نقش آن در بزهکاری

فاطمه حسام[1]

چکیده

مهم ترین و عمومی ترین مشکل بشر مشکل اقتصادی یا به عبارتی فقر است. چهره فقر، درماندگی درتامین معاش است و از مشکلات اساسی خانواده ها درعصر حاضر مشکلات مربوط به فقر و مسائل اقتصادی است. به نحوی که خانواده ها دیگر فادر به رفع نیازهای اساسی و جاری خود نیستند.و این امر اثرات سوئی را بر جای می گذارد. لذا در این مقتاله به روشی توصیفی- تحلیلی به بررسی نقش مسائل اقتصادی خانواده در بزهکاری پرداخته ایم و در پی پاسخ دادن به این سوال هستیم که آیا فقر و مشکل اقتصادی تنعا عامل بزهکاری است یا رفاه زدگی نیز بزه کاری و جرائمی را به دنبال دارد؟ به این نتیجه می رسیم که همان طور که فقر و نداری زمینه نابسامانی هایی را در جامعه و حانواده ایجاد می کند، رفاه زدگی نیز باعث خلل و آشوب در جامعه و خانواده شده و چه بسا اثرات سوء آن بیش از فقر و نداری باشد.

کلیدواژه: اقتصاد، بزهکاری،  خانواده، مسائل اقتصادی

………………………………………………………………….

[1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود.

مولفه های تربیت نیروی جهادی بر اساس آموزه های دینی

الهام علی محمدی[1]

چکیده

در هر جامعه ای موفقیت و پیشرفت به شیوه ها و مولفه های تربیت، در آن جامعه بستگی دارد. برای این که اهداف تربیتی در یک جامعه تحقق یابد و جامعه ای کارآمد ومنسجم بوجود آید باید مولفه های را برای تربیت نیروهای جهاد گر و تلاشگر جامعه در نظر گرفت. این تحقیق با بهره گیری از روش تحلیل با هدف دست یابی به الگوهای ناب تربیتی در جامعه در جهت پیشبرد اهداف بلند مدت جامعه و رشد و تعالی افراد و اجتماع به بررسی برخی مولفه ها و شاخصه های تربیتی در نیروهای جهادی می پردازد. و در نهایت نتیجه ای که از این تحقیق بدست می آید این است که سعادت و کمال در هر جامعه ای در گرو مولفه ها ی تربیتی از جمله یاد خدا، ایمان، معادباوری، عزت مندی و .. می باشد.

کلیدواژه: تربیت، جهاد، مولفه های تربیت، نیروی جهادی

………………………………………………………………..

[1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود.

اصول اجتماعی مدیریت جهادی در آموزه های دینی

الهام علی محمدی[1]

چکیده

یکی از مسائل مهم در عرصه مدیریت بحث مدیریت جهادی و اصول اجتماعی آن است و هدف از این پژوهش معذفی الگویی مهم در مدیریت جهادی و ایجاد زمینه لازم برای تحقیق و مطالعه در حوزه مدیریت جهادی و در نهایت رهنمون کردن جامعه به سمت کمال و سعادت می باشد.ضرورت تببین مدیریت با توجه به وصف اضافه ی آن، بخاطر اقتضای خاصی است که آن وصف تلفیق شده با مدیریت به آن احتیاج دارد. یکی از این اوصاف اضافی بحث جهاد یا به تعبیری دیگر مدیریت جهادی است. باید توجه داشت که اسلام در مورد جهاد و مبارزه آموزه های فراوانی دارد  که این معارف، قابلیت تسری از حیطه ی نظامی به سایر بسترهای ارتباطی داخلی و بین المللی را دارند. بنابراین در این نوشتار فقط به یکسری اصول مدیریتی مرتبط با اجتماع در بعد جهادی می پردازد. اصولی مانند عدالت، استقلال، خودباوری در جامعه و … از جمله اصول مدیریت جهادی است که در این پؤوهش به آن اشاره شده است. لذا در این نوشتار سعی کردیم ابتدا به ریشه یابی مدیریت و جهاد پرداخته بعد به مباحث اصول مدیریت جهادی بپردازیم و نتیجه این پژوهش تبیین و شناخت اصول مهم اجتماعی مدیریت جهادی است و شناخت درست این اصول و روش ها برای اداره بهتر جامعه و افراد و سازماندهی زندگی جمعی برای رسیدن به سعادت مادی و معنوی می باشد.

کلیدواژه: اصول اجتماعی مدیریت، مدیریت جهادی، مدیریت

…………………………………………………………………….

[1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود.

خبر برگزاری مسابقه  استانی کتابخوانی

با عنوان «یک سال مبارزه»

مناسبت برگزاری : دهه فجر

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)-شاهرود

مسابقه استانی کتابخوانی با عنوان «یک سال مبارزه» در مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) شاهرود،  به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود و به مناسبت بزرگداشت دهه ی فجر، روز یک شنبه مورخ 98/11/6، مسابقه استانی کتابخوانی  با عنوان «یک سال مبارزه»  در این مدرسه، برگزار شد.

مهلت پاسخگویی به سؤالات مسابقه تا روز شنبه مورخ 98/11/19 می باشد.

خبر تهیه و تنظیم بروشور

تاریخ تهیه و تنظیم: 98/11/7

مناسبت برگزاری : شهادت حضرت فاطمه (س)

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)-شاهرود

بروشوری با عنوان «ابعاد شخصیتی حضرت زهرا(س)در آیات تطهیر، مباهله و مودّت» توسط واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) تهیه و تنظیم شد.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) شاهرود،  به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود و به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) و با هدف آشنایی طلاب و پژوهشگران با ابعاد شخصیتی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، روز دوشنبه مورخ 98/11/7، بروشوری با عنوان « ابعاد شخصیتی حضرت زهرا(س)در آیات تطهیر، مباهله و مودّت» توسط واحد پژوهش این مدرسه، تهیه و تنظیم شد. این بروشور قرار است، همزمان با برپایی نمایشگاه کتاب و دستاوردهای پژوهشی بین اساتید، طلاب و پژوهشگران توزیع شود.

خبر تهیه و تنظیم بروشور

تاریخ تهیه و تنظیم: 98/11/7

مناسبت برگزاری : دهه فجر

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)-شاهرود

بروشوری با عنوان «مبانی قرآنی انقلاب» توسط واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) تهیه و تنظیم شد.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) شاهرود،  به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود و به مناسبت بزرگداشت دهه فجر و با هدف اشنایی پژوهشگران با «نقش و اهمیت مباحث انقلاب در جامعه اسلامی و علوم اجتماعی»روز دوشنبه مورخ 7/11/98 ، بروشوری با عنوان «مبانی قرآنی انقلاب» توسط واحد پژوهش این مدرسه، تهیه و تنظیم شد. این بروشور قرار است، همزمان با برگزاری کرسی آزاد اندیشی بین اساتید، طلاب و پژوهشگران توزیع شود.

آثار و شرایط سلب حضانت مادر از دیدگاه فقهای امامیه

زهرا بخشی[1]

چکیده

از سرپرستی کودکان و نظارت بر تربیت آنان تا رسیدن به زمان بلوغ با عنوان حضانت در فقه امامیه یاد می شود در پژوهش حاضر از دیدگاههای مختلف فقها چنین بدست می آید که حضانت کودک تا هفت سالگی با مادر است البته حق حضانت در صورتی است که مادر شرایط حضانت را داشته باشد . در صورتیکه مادر ازدواج مجدد نماید این حق ساقط می شود البته با فرض زنده بودن پدر و در صورت نبود پدر اولویت با مادر است حتی در صورت وجود جد پدری ذکر سن و زمان در برخی روایات ناظر  به انحصار سرپرستی کودک به یکی از والدین و الزام او نیست  بلکه تنها بیانگر اولویت در پذیرش این واجب است بنابراین مواردی از قبیل اشتغال مادر و فرستادن کودک به مهد موجب سقوط حضانت مادر نمی شود .

  در نوشتار حاضر تلاش شده تا بدون پیشداوری و با اذعان به این که نمی­توان برای تمام افراد جامعه نسخه یکسانی ارائه کرد، به بحث و بررسی مزایا و معایب اشتغال زنان و تأثیر آن بر جامعه پرداخت.

کلیدواژه: پدر، حضانت، سقوط حضانت، مادر

…………………………………………………….

[1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود.

جایگاه حمایت ازحقوق غیر مالی زوجه از منظر فقه امامیه و قانون مدنی

زهرا بخشی[1]

چکیده

با آن که حاکمیت از آن خداوند متعال می باشد و اصل عدم سلطه ی انسان بر انسان دیگر است، اما به موجب آیه 34 سوره نساء ریاست از آن شوهر می باشد. از دیدگاه اسلام، ریاست مرد در خانواده، پذیرفتن مسئولیت مراقبت از همسر و فرزندان و توجه و رسیدگی به امور آنان، در جهت تامین مصلحت و سعادت خانواده است که به تناسب ویژگی ها و توانایی های فطری مرد، بر دوش او نهاده شده است. زوج حق دخالت در امور مالی زوجه را ندارد و نسبت به امور غیر مالی در راستای حفظ صلاح و حیثیت خانواده می تواند بر معاشرت ها و اشتغال زوجه اعمال نظارت کند؛ اما، به بهانه اعمال ریاست خود و سرپیچی زوجه حقّ تنبیه ندارد. امروزه، تشخیص مصادیق و تعیین حدود ریاست زوج، در عمل، با اشکالات و توهماتی همراه است که برای شناخت دقیق تر دامنه ریاست وی و رفع تعصبات ناروا، در این مقاله مهم ترین مصادیق ریاست زوج در امور غیر مالی زوجه و جایگاه حمایت اسلام از آن مورد بررسی قرار می گیرد.

کلید واژه: حق، حقوق، حقوق غیر مالی

…………………………………………….

[1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود.

صله رحم از دیدگاه قرآن و سنت

استاد راهنما :

سرکار خانم فاطمه گلی(زیدعزها)

استاد داور

حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ احمد دستورانی(زیدعزه)

نگارنده:

زهرا گلی

چکیده

یکی از دستورات اسلام، که درباره ی آن زیاد سفارش شده است صله رحم است که در آیات و روایات با تعابیر زیادی آمده است. دین مقدس اسلام دایره ی صله رحم را خیلی وسیع و ساده بیان کرده است، این فریضه ی الهی فقط اختصاص به بستگان پاک و با تقوا ندارد، بلکه یک وظیفه ای است که برای کفار هم ثابت است به این دلیل که امکان دارد در رفت و آمدها از بستگان صالح تاثیر بپذیرند. آثار و کارکردهای فراوانی که برای صله رحم در آیات و روایات شمرده شده است اهمیت و ارزش این موضوع  را می رساند و انسان را دچار شگفتی می کند. در میان سفارشات معصومین(علیهم السلام) کمترین موضوعی به اندازه ی صله رحم، مورد توجه قرار گرفته است که سبب ایجاد روحیه ی صفا و صمیمیت و احساس و عواطف در میان افراد خانواده و حتی جامعه می شود. اگر هر فردی به وظیفه ی  اسلامی خود در برابر نزدیکان عمل کند در سطح جامعه کمتر با فرد یا خانواده ای گرفتار روبه رو می شویم، زیرا یکی از فواید صله رحم آگاهی از مشکلات یکدیگر است. اما نقطه ی مقابل صله رحم، قطع رحم می باشد که مورد نکوهش دین مقدس اسلام قرار گرفته است. انسانی که دستور خداوند مبنی بر برقراری ارتباط با خویشاوندان را نادیده بگیرد مرتکب رذیله ی الهی می شود و نتیجه ای جزء لعن و نفرین خداوند نخواهد داشت که در زندگی دنیوی فرد این لعن و نفرین تاثیر می گذارد و خود را نشان می دهد. انسان در دنیا به هر طریقی که گذران عمر کرده است همان را در قیامت به صورت پلی مجسم می بیند که باید از آن گذر کند، اگر از راه حق پیروی کرده است گذشتن او از پل صراط به راحتی است و اگر پیروی از ائمه کفر زمان خود کرده است سرانجام از این پل مجسم به جهنم سقوط خواهد کرد. امروزه به خاطر غفلت از ارزشهای دینی و اخلاقی، سطح آگاهی مردم نسبت به پیوندهای خانوادگی در زندگی اجتماعی کاسته شده است که با احیای ارزش های مذهبی و اخلاقی و با جامعه پذیر کردن افراد در برابر هنجارها و مبارزه با عناصر فرهنگی مزاحم می توان این عامل را برطرف کرد همانطور که رهبر معظم انقلاب هم تاکید فراوانی در برقراری سبک زندگی اسلامی داشته اند که این مسئله در پیشرفت جامعه و سعادتمندی آن نقش بسزایی دارد. صله رحم در تعمیق سبک زندگی اسلامی تاثیر ژرف دارد، مشروط بر آن که برگرفته از روش و بینش قرآنی و دینی باشد.

کلید واژه ها: صله رحم، قرآن، سنت.