بررسی بسترهای رضایت مندی در خانواده از منظر قرآن و روایات 

اکرم کریمی[1]

چکیده

زندگی ، همة سرمایة انسان برای یک حیات جاویدان و بی پایان است.هر چند در مکتب اسلام ، زندگی دنیا هدف نهایی و نقطة آرمانی بشر نیست ، اما تنها فررصت دستیابی به زندگی آرمانی است.از سوی دیگر ، زندگی ، پر از فرازونشیب ها و پيچیدگی ها و ابهام هاست و ابعاد مختلف وگوناگون آن، هر کدام شرایط خاص خود را دارد.زمان نیز پی در پی در حال تغییراست و هر لحظه ، وضع جدیدی را رقم می زند. این انسان است که با مهارتهایی که دارد می تواند از سرگردانی و مبهوت ماندن و درماندگی و ناتوانی خود را نجات داده و بسترهای رضایت مندی در خانواده را فراهم آورد.

موفقیت در زندگی بسته به درست زندگی کردن ما است. هر چند شرایط ويژه ای ب زندگی حاکم باشد اما برای کسانی که راه و روش مواجهه با هر کدام از وضعیت های خاص و مسائل و مشکلات را بدانند ، راهی روشن و آینده ای خوشایند همراه با رضایت مندی خواهد بود.برای رسیدن به موفقیت در زندگی باید به رضامندی رسید و کسب رضامندی ، مهارت خاص خود را می طلبد . بدون مهارت، و آماده سازی بسترهای آن در خانواده نمی توان به رضایت مندی دست یافت.در این تحقیق به این مسأله پاسخ داده که مهارت بسترسازی رضایت مندی در خانواده چیست؟ که در سه فصل به اهمیت و منشأ و عوامل و آثار وراهکارهای رسیدن به رضایت مندی در زندگی به طور اجمال به روش توصیفی با بهره گیری از منابع مکتوب کتابخانه ای و ديجیتالی پرداخته است. 

کلید واژه ها: رضایت،رضایت مند، خانواده

…………………………………………………..
[1] - دانش آموخته مقطع سطح دو، حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام)، شهرستان شاهرود

بررسی عوامل حسرت اخروی از دیدگاه آیات و روایات

عصمت ترابی[1]

چکیده

حسرت به معنای ندامت، پشیمانی، تأسف و افسوس خوردن می باشد و در اصطلاح همان حسرت خوردن از تغییر و تحول در رأی و نظر نسبت به چیزی است که از دست داده است این تحقیق به عوامل بررسی حسرت اخروی پرداخته است از آنجایی که حسرت هم در دنیا وجود دارد و هم در آخرت و به همین مناسبت یکی از نام های قیامت یوم الحسرة می باشد عوامل حسرت دنیوی: شامل استفاده نکردن از موقعیت، از دست دادن فرصت، قدر ناشناسی در مقابل نعمت ها، همچنین حسرت خوردن به داشته های دیگران و استفاده نکردن از امکانات مادی و … می باشد که موجب می شود انسان در دنیا بی بهره باشد، رضایت کافی را از زندگی نداشته باشد در مقابل حسرت دنیوی، حسرت اخروی بسیار عظیم تر است، زیرا خود آخرت در مقایسه با دنیا بسیار عظیم و بی نهایت است. عوامل متعددی موجب حسرت اخروی می شود که می توان عوامل را در دسته های زیر قرار داد:

1.      اطاعت ناپذیری از خداوند و رسولان الهی، این مورد شامل عمل نکردن به دستورات الهی و پیروی از هوای نفس و تکذیب آیات الهی، شرک به خداوند، تمسخر و استهزاء پیامبران و همراهی نکردن با رسولان می باشد.

2.      فراموشی مرگ و قیامت شامل تکذیب قیامت و معاد، غفلت از قیامت و یاد مرگ و … می باشد.

3.      همنشینی با انسان های ناشایست و انجام کارهای گناه، کنترل نکردن نگاه، دورهمی های بیهوده ، دوستی با دشمنان خدا، همنشینی با شیطان و غیره می باشد.

4.      فعالیت های اقتصادی نادرست از جمله: خوردن مال حرام، نپرداختن زکات، دنیا گرایی و غیره.

قرآن کریم راهکارهای عملی برای مقابله با این امر زیانبار مطرح می نماید که می توان به موارد زیر اشاره کرد.

1.      تقوی : تقوی به معنای محافظت و مراقبت می تواند عامل اصلی برای رهایی از حسرت باشد.

2.      بهره گیری از عقل: خرد ورزی موجب می شود رفتار انسان در موقعیت های مختلف سنجیده تر بوده و درصد خطای انسان کمتر شود.

3.      عمل به دستورات قرآن کریم و انجام اعمال صالح که در قرآن کریم مکرراً همراه با ایمان مطرح شده است و می تواند موجب نجات انسان شود.

4.     این پیروی از دستورات الهی موجب حیات معنوی انسان و جلب رحمت الهی و در نهایت رستگاری انسان خواهد بود.

کلید واژه : حسرت، دنیوی، اخروی، عوامل، تقوی

……………………………………………………….
[1]. طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود

مولفه های کاهش رزق در زندگی فردی از منظر روایات

فاطمه حسام

یکی از مسائل مهمی که در مکتب اخلاق اسلامی مورد توجه قرار می گیرد، همسو شدن فعالیت ها و رفتارهای اقتصادی با مبانی دینی و آموزه های اخلاقی است. بر اساس آن چه در منابع اسلامی وارد شده می توان رابطه ای متقن و دقیق بین آموزه های اخلاقی و دست یابی به رشد و توسعه اقتصادی و افزایش رزق و روزی مشاهده کرد. لذا با نگاهی به تاریخ زندگی بشر به این مسئله پی می بریم که از دیر باز تلاش بشر همواره در ازدیاد رزق و روزی خویش بوده است. پس لازم است نگاهی جامع به مسائل رزق و روزی داشته باشیم و این زمانی محقق می شود که همراه با آیات به بررسی روایات نیز بپردازیم. مسائل رزق و روزی که همواره انسان از بدو تولد با آن درگیر است مساله بسیار مهم و پرداختن به آن سبب بهتر شدن زندگی دنیوی و اخروی انسان دارد. بنابراین در این تحقیق در پی پاسخ به این پرسش هستیم که عوامل فردی که باعث کاهش رزق می شود چیست؟ با بررسی آیات و روایات به این نتیجه می رسیم که عوامل افزایش دهنده و کاهش دهنده رزق و روزی، در نقطه مقابل و متناظر با یکدیگر قرار دارند.

کلید واژه: رزق، عوامل کاهش رزق، کاهش رزق

 ……………………………………………………..

 [1] - طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود.

عنوان:  عوامل سقوط انسان در قرآن و روایات

منیرهتاجعلی[1] 

چکیده

انسان تنها آفریده ای است که شایستگی کمال در حد اعلا را در بین سایر مخلوقات داشته و تنها او عنوان خلافت اللهی را در زمین داراست تخلف از فرامین پروردگار،موجب سقوط انسان وتنزل مقام اواز جایگاه و کرامت انسانی است که امری زیانباراست و به عوامل مختلفی بستگی دارد. در واقع واژه سقوط، در مقابل صعود است که سقوط و انحطاط، تنزل از مرتبه بالای انسانیت، به پست ترین مراتب (مرتبه حیوانیت حتی پایین تر ازآن) می باشد. همواره عوامل مختلفی در ظهور و زوال هر پدیده موثرند. بی‌شک انسان نیز از این اصل مستثنی نیست و ظهور و سقوط آن تابع عواملی است. انسان برای این که بتواند به اوج انسانیت صعود کند باید علل و عواملی که باعث می شود وی از راه حق و حقیقت جدا شده منحرف و گمراه گردد را بشناسد و با مبارزه آنها به مقام برتر برسد و مصداق احسن المخلوقین گردد.

اما علل و عواملی که مانع رسیدن انسان به مقامی که درخور آن است، می باشد و انسان را از راه حق باز می دارد، گاهی عوامل درونی هستند و گاهی عوامل بیرونی. برخی از مهم ترین عوامل انحراف انسان از راه حق که مربوط به خود فرد می باشد عبارتند از: پیروی از هوای نفس(نفس اماره)، دلبستگی و حبّ به دنیا، پیروی از وساوس شیطانی(خواه شیطان جنی باشد یا انسی)، غفلت و …

لذا شناسایی عوامل سقوط یک انسان و پیشگیری از آن، جامعه اسلامی را از انحطاط دور کرده، به سوی اهداف حقیقی نظام الهی سوق خواهد داد وبه مقصدنهایی که لقای الهی است می رساند و در پرتو آن از سعادت جاودانه بهره مند خواهد شد.

 واژگان کلیدی:سقوط انسان،عوامل سقوط،سقوط

[1]. طلبه سطح(2)، حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)، شهرستان شاهرود، تاریخ پذیرش مقاله دی ماه 97.

اصلاح الگوی مصرف در قران و روایات

مخلصی[1]

چکیده:

اقتصاد به معنای میانه روی و به اندازه خرج کردن در هر کاری گفته می شود. موضوع مورد بحث شاخصه های اقتصاد مقاومتی از دیدگاه اسلام با نگاهی به دیدگاه های رهبری می باشد، که با هدف شناخت شاخصه های اقتصاد مقاومتی در اسلام و بیان نظرات رهبری می باشد و یکی از ضروریات رشد و تعالی افراد در جامعه کنونی مسئله اقتصاد است؛ اقتصاد مقاومتی روشی برای مقابله با تحریم ها علیه یک منطقه یا کشور تحریم شده می باشد، در شرایطی صادرات و واردات هیچ کدام برای آن کشور مجاز نمی باشد و فشار زیادی را متحمل می شود و مورد هجمه ی تهاجم اقتصادی می باشد.

واژگان کلیدی: اسلام، اقتصاد، مقاومت، شاخصه

………………………………………………………….
[1] . طلبه سطح دو مدرسه علمیه فاطمیه دامغان.

محبت الهی و آثار آن در قرآن و روایات

فاطمه طاشیان[1]

چکیده

محبت الهی از جمله موضوع­ هایی است که در حیطه علومی هم­چون علم روان­شناسی، اخلاق، کلام و فلسفه، تفسیر و علوم قرآنی، جامعه ­شناسی و… کاربرد دارد.

واژه محبت از ریشه « حبب » که در لغت به معنی دوست داشتن و در اصطلاح به معنی گرایش به سوی چیزی لذت­بخش است. رابطه حب بین خالق و مخلوق یک رابطه دو طرفه است. البته با وجود دو طرفه بودن دارای شدت و ضعف است که مخلوق و سعادت او در گرو محبت ورزیدن و دوستی با خدا است. آدمی می­تواند از رذائل اخلاقی و شهوانی دوری جسته و به منبعی که کمال مطلق است چنگ زده و تمامی نقائص خود را جبران کند و به کمال و قرب الهی نائل شود. ضروری است انسان از محبوب حقیقی شناخت جامع و کاملی داشته باشد و از فرامین قرآن و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم­السلام) کمک بگیرد تا در بیراهه­های عشق­های مجازی گمراه نگردد.

محبت الهی آثاری چون دنیوی فردی، مثل کسب بالاترین درجات توحید، اعطای حکمت و… و آثار دنیوی اجتماعی مثل عامل وحدت جامعه اسلامی و سرافرازی حق و… و آثار اخروی مثل مغفرت الهی، امان از عذاب قبر و… را دارا می­ باشد. انسان باید ابتدا محبوب واقعی را بشناسد و به او عشق ورزد تا از این آثار بهره ­مند شود.

کلید واژه: محبت ، حب ـ محبوبیت نزد خدا ـ محبت پیامبر (صلی الله علیه وآله) ـ محبت اهل بیت (علیهم السلام) ـ آثار محبت اهل بیت (علیهم السلام)

 ……………………………………………………..

[1] - طلبه سطح دو حوزه علمیه امام جعفرصادق(ع) شاهرود، سال پذیرش مقاله1396

ادامه »

مفهوم طلاق عاطفی و راهکارهای جلوگیری از آن از منظر قرآن و روایات

گردآورنده: صدیقه علی محمَدی

چکیده:

در این تحقیق سعی شده است به کمک آیات قرآن و احادیث ،به زوجینی که در زندگی خود دچار طلاق،البته نه از نوع طلاق قانونی، بلکه از نوع طلاق عاطفی و روانی شده اند راهکارهایی نشان داده شود تا ان شاالله از فروپاشی زندگی آنها جلوگیری شود.

زوجینی که در زندگی با هم احساس خویش را از دست داده اند و دیگر وجود و حضور فرد مقابل برایشان مهم نیست و دچار بی توجهی شده اند،زندگیشان دیگر آن جذابیت اولیه را ندارد و حتی حضور فرزندان، آن شور و نشاط آغازین را در آنها ایجاد نمیکند به سمت طلاق عاطفی کشیده می شوند.

طلاق عاطفی سبب میشود بود و نبود زوج یا زوجه اهمیتی نداشته باشد و زندگی به یک روال غیر عادی و سرد و خشک برسد.از دلایلی که سبب میشود طلاق عاطفی به وجود بیاید وضعیت اقتصادی نامناسب، بیکاری و عدم توان مالی زوج و دخالت های بی جای دیگران در زندگی زوجین می باشد.

باشد که راهکارهای قرآنی معرفی شده در این تحقیق موجب شود روابط زوجینی که دچار طلاق عاطفی شده اند بهبود یابد.راهکارهای زیادی باعث ایجاد علاقه و محبت بین زوجین میشود که از مهمترین آنها عفو و گذشت زوجین نسبت به اشتباهات یکدیگر میباشد.

 وقتی زوجین از اشتباهات یکدیگر گذشت کنند قطعا علاقه در بین آنها زیاد میشود و شور و نشاط به زندگی آنها بازخواهد گشت.

کلید واژه:

طلاق،عاطفه، خشونت، طلاق عاطفی،گذشت،خانواده،زوجین،زندگی،ازدواج

ادامه »

رابطه­ ی متقابل فقر و گناه از دیدگاه آیات و روایات

فاطمه نصرتی

چکیده

فقرا و مساکین هستند که از نظر مال و معیشت در مضیقه و تنگدستی قرار دارند. در اصطلاح فقه فقیر به کسی می­گویند که توان تأمین مخارج زندگی خود را ندارد. فَقُرَ ـ فَقارهً ـ چندان تنگدست شد که گویی کمرش زیر بار مایحتاج زندگی شکسته شده است.

مساکین یا بیچارگان کسانی هستند که از فقرا نادارترند و در واقع هیچ­گونه مالی ندارند. در تعریف فقرا و مساکین آورده­اند که: فقیر کسی است که او را قدرت و توانایی تأمین معاش خود و خانواده­اش نباشد و مسکین از فقیر وضعیت بدتری داردکه از شدت فقر مسکن گزیده و خانه­نشین شده است. فقرا و مساکین در زمره­ی کسانی هستند که مستحق دریافت زکاتند.

فقر تنها شامل فقر مادی و مالی نمی­شود و شامل فقر اخلاقی و مذهبی نیز می­شود که نوع دوم بسیار ناپسندتر از نوع اول است.