چکیده

    جامعه انسانی به طورضروری نیازمند قانون است وتنها قانونی که ضامن سعادت جامعه است قانون خداوند است. برای اجرای کامل قوانین خداوند باید مجری این قوانین منصوب از طرف خدا باشد. درعصر ما مجری احکام الهی ولی فقیه است که نائب امام معصوم «علیه السلام» می باشد. دشمنان اسلام بیش از خود قانون آسمانی از قا­نون شناسی که بتواند این قوانین را قاطعانه پیاده کند می ترسند.

   مدیریت جامعه اسلامی افزون بر توانایی های مدیریتی به اسلام شناسی وفقه شناسی نیازمند است ،بنابراین فقیه به دانشمند دینی گفته می شود که با فراگیری علوم ودانش های مورد نیاز از توانایی لازم برای استنباط احکام برخوردار باشد، فقیه بایدازاجتهاد مطلق وقدرت مدیریت واستعداد رهبری برخوردار باشد.

   ولایت فقیه به معنای حاکمیت فقیه جامع الشرایط آگاه به زمان ومکان وتوانا بر رهبری جامعه اسلامی است وسرپرستی کلیه شوؤن زندگی اجتماعی توسط ایشان است بنابراین بر هر فرد مسلمان وانقلابی لازم است این اصل را به خوبی بشناسد وبر مدار آن حرکت کند. سیره پیشوایان دینی بیانگر لزوم حکومت اسلامی ولایت فقیه در عصرغیبت است. شالوده ولایت فقیه در عصر حضور معصوم «علیه السلام»پی ریزی شده است. ولایت فقیه با دلایل عقلی ونقلی ، چون آیات قرآن وروایات منقول از معصومین قابل اثبات است اما برخی از علمای شیعه آن را از امور قطعی ومسلم دانسته اند و اثبات آن را نیازمند دلیل و برهان نمی دانند.

 با مقایسه تاریخ جوامعی که توسط زمامداران شایسته و الهی اداره شده اند و جوامعی که توسط زمامداران نالایق اداره شدند براحتی می توان آثار خوشبختی و بدبختی را در این جوامع مشاهده کرد بنابراین حاکمان الهی و پیروی و اطاعت مردم از آنها تأثیر مستقیم در سعادت جامعه دارد.

کلید واژه:ولایت، ولایت تشریعی، ولایت تکوینی، فقیه ، ولایت فقیه، ولایت مطلقه فقیه، قانون گذاری، زعامت ورهبری، سعادت

     نماز در مكتب انسان ساز اسلام از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و هیچ عملی از اعمال دینی و افعال عبادی با آن قابل مقایسه نمی‌باشد و اگر خواسته باشیم تعالیم و دستورهای دین را درجه‌بندی و مراتبشان را مشخص نماییم، نماز در بالاترین درجه و مرتبه‌ تعالیم دینی قرار دارد و از چنان ارزشی برخوردار است كه سایر ارزش‌های دینی در عرض آن قرار نمی‌گیرند و در دستورات نماز، سجده از ارکان آن و از لحاظ رفتاری زیباترین حالت بنده در برابر خداست.

شیعیان سجده بر زمین و آن چه از آن میروید را به شرط آن که خوراکی و پوشاکی نباشد جایز میدانند.اما غیر شیعه سجده بر همه چیز را روا دانسته و شیعیان را به بت پرستی متهم می کنند. افراطی های از غیر شیعه می‌گویند: سجده بر خاک نه تنها مستحب و یا واجب نیست بلکه حرام است و هر کس از روی عمد مرتکب آن شود مشرک است.

 تحقیقات نشان داده است:دلیل ما برای سجده کردن بر مهر آن است که : اولا، شیعه و سنی به اتفاق، این روایت را نقل کرده اند که حضرت رسول اکرم (ص) چنین فرمودند: «جعلت لی الأرض مسجدا و طهورا : زمین برای من سجده گاه و از عوامل طهارت قرار داده شده است» با این حدیث اصل جواز سجده بر زمین اثبات می شود. ثانیا، آن که پیامبر (ص) جز بر زمین یا حصیر و آن چه که مثل آن از زمین می روید سجده نکردند، که این مطلب در روایت اهل تسنن نیز آمده است: «کان لا يسجد الا علي الارض».

همان طور که حضرت امام صادق (ع) نیز فرموده اند : «جز بر زمین یا آن چه که از زمین میروید سجده نکن»

پس سجده بر مهر ، تعظیم خاک نیست بلکه سر ساییدن به خاک ، کرنش در مقابل خداوند است و مهر نیز وسیله ای است جهت تسهیل و عبادت در هر مکان.

همه مسلمانان می‌گویند: سجده بر زمین و خاک آن صحیح است، بلکه برتر آن است که سجده بر خاک باشد چرا که احادیث فراوان نبوی این برتری را گوشزد فرموده است، و چون نیک بنگریم و سجده را در بوته اندیشه قرار دهیم خواهیم یافت که اوج افتادگی سجده است و غایت بندگی سر بر خاک گذاشتن.

کلید واژه ها:اسلام ،شیعه،نماز،سجده،اهل سنت

تحقیقات دانشمندان ثابت کرد که دلیل اصلی خمیازه کشیدن،داغ کردن مغز است.

که خمیازه جهت خنک کردن آن انجام می شود.!!

“سزای هر گناه من

هر نگاهِ خطای من، هر قدم اشتباه و هر اندیشه ی ناپاک من

نه دوزخ،نه محرومیت از سیب و باغ

که بدتر،

یک قدم دور شدن از توست

و من فرسنگ ها این سزا را دیده ام.

کاش لحظه هایم با تو پر می شد.”

عبدالله بن سنان روایت نمود:

امام صادق (علیه السلام) به من فرمودند:"سَتُصِیبُکُم شُبهَهُ فَتَبقَونَ بِلَاعَلَم یُرَی وَلَا اِمَامِ هَُدَی وَلَا یَنجُو مِنهَااِلّا مَن دَعَا بِدُعَاءِ الغَرِیقِ قُلتُ کَیفَ دُعَاءُ الغَرِیقِ.”

به زودی به شما شبهه و حیرتی عظیم برسد.پس بدون راهنمائی خواهید بودکه شما را راه نمایدو بدون امامی که شما را هدایت کند و از این حیرت نجات نخواهد یافت مگر کسی که دعای غریق را بخواند. پس من گفتم :دعای غریق کدام است؟ امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:این کلمات را بگو:“یَا اللّهُ یَا رَحمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلبِی عَلَی دِینِک."ای خدا ای بخشنده ای مهربان ای تغییر دهنده و برگرداننده دلها قلب مرا بر دین خود ثابت بدار.

(کمال الدین و تمام النعمه،ج2،ص 352)

برای محبت به “پدرومادر “حتما یک روز خاص نیاز نیست.برای محبت به این دو فرشته هر لحظه میتونه خاص باشه.

پس تو فرزند ی خاص باش برای والدین

کسانی که اعتقاد،دارند دیگران باید موفقیت را به او دهند، همانند کسانی هستند که برای گذر از رودخانه منتظرند تا آب رودخانه خشک شود.

موفقیت اتفاقی نیست،بلکه بدست آوردنی است.

 امام خمینی (ره):

امام کتاب صحیفه ای را به نوه ی خود سید علی هدیه می دهد و در نامه ای می  نویسد صحیفه ی کامله ی سجادیه نمونه ی کامل قرآن صاعد است. این کتاب مقدس چون قران کریم ، سفره ی الهی است که در آن همه گونه نعمت وجود دارد.(امام خمینی (ره) /صحیفه نور/ج21/ص 396

امام خامنه ای (مدّظلّه العالی):

صحیفه ی سجادیه و دعای مکارم الا خلاق یک کتاب درس زندگی است که امام سجاد(ع) معارف الهی را به زبان دعا بیان فرمودندو درس اخلاق است . دومین کتاب است که پس از نهج البلاغه در صدر اسلام تدوین شده است که پس از قرآن ،نهج البلاغه و صحیفه ی سجادیه اهمیت دارد؛اُخت قرآن،زبور آل محمد(ص)،و انجیل اهل بیت (ع) لقب گرفته است.اگر کسی خیال کند که می توان دل و روح را بدون صحیفه و دعای مکارم صاف کرد،سخت در اشتباه است؛از راه گریه ی نیمه شب،از راه خواندن قرآن با تدبر و با د قت ،از راه خواندن ادعیه ی صحیفه ی سجادیه … دل انسان شاد می شود. (1384/6/8)

شهید مطهری:

صحیفه ی سجادیه دعای بسیار معتبری است،هم از نظر سند هم از نظر مضمون،معتبرترین و مقدس ترین منابع ما پس از قر آن،خطبه های نهج البلاغه و ادعیه ی صحیفه ی سجادیه است.

سید بن طاووس:

این کتاب در زمره ی آثار مهم دعایی است که افراد عادی از آوردن چنین عباراتی عاجزند.(فتح الابواب/ص76)

خداوند تعالی:ای محمد!کسی که بر تو یک صلوات بفرستد من در عوض آن ،دَه صلوات بر او می فرستم و دَه گناه را از او محو می کنم و دَه حسنه را برای او در پرونده اش می نویسم.

در کنار تو وجودم به خدا نزدیک است                هر که نزدیک خدا شد،به شما نزدیک است

تو خودت حافظ من باش به یغما نروم               دام ابلیس به من در همه جا نزدیک است

اعتقاد دلم این است که در هیئت ها                 دست احسان کریمان به گدا نزدیک است

شکوه ای نیست اگر غرق مصیبت شده ام          طالب وصل،همیشه به بلا نزدیک است

تا همین جا به خدا قافیه را باخته ام                 مرگ این غم زده بی چون و چرا نزدیک است

هر که دارد هوس کرب و بلا،گریه کند               گریه کن ها سفر کرب و بلا نزدیک است

گرچه دور از حرم کرببلاییم ولی                       باز هم شکر،خراسان رضا نزدیک است

                           “السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (علیه السلام)”