زهرا رجبی

عدالت اقتصادی(بیت المال)

اسلام که آئین مترقی جهانی است تنها دین اخلاقیات و عبادات زندگی نیست، بلکه گاهی کاملا به اصول  و تکامل و نیازهای افراد جامعه توجه دارد، بر همین اساس تشکیل حکومت سالم و عادلانه از ارکان اساسی آن است و تردیدی نیست که از اصول اساسی حکومت سالم، تامین نیازمندی ها و پر کردن خلاهای اقتصادی  انسان ها است، و حفظ و پایداری حکومت سالم که هدفش حفظ نظم و پیشروی همه جانبه ملت است، رابطه مستقیم با اقتصاد خوب دارد، به گونه ای که اقتصاد در سرنوشت حکومت دخالت بسیاری دارد و از پایه های آن است.

اسلام در همان بدو تشکیل حکومت خود، کاملاً به مساله اقتصاد و مالکیت توجه خاص داشت و برای پُر کردن این خلا و زدودن فقر و ایجاد برابری و مساوات تشکیل«بیت المال» را در متن حکومت خود قرار داد، تا در پرتو این قانون مهم، به همه ی نیازهای فردی و اجتماعی، پاسخ عملی مثبت داده شود.

 از آنجا که دین مقدس اسلام، دین همه جانبه و کاملی است علاوه بر مالکیت خصوصی به مالکیت عمومی نیز توجه دارد.

اسلام نه با قبول مالکیت عمومی مثل و انفال، مالکیت فردی را به طور مطلق طرد کرده و نه با قبول مالکیت فردی مالکیت عمومی را نفی کرده است بلکه هر 2 مالیکت را محترم شمرده است.از آنجا که هدف این تحقیق پژوهشی پیرامون مساله بیت المال است ابتدائا تعریف واژه و پس تاریخچه ی بیت المال و ضایع کردن درآمد بیت المال و… بیان می شود. امید است که مورد قبول واقع شود.

مژگان عامری

فرهنگ و تهاجم فرهنگی

فرهنگ برای یک جامعه به مثابه ی روح برای آدمی است. استواری و ماندگاری جامعه به حفظ، تثبیت، پالایش، انتقال و ترویج فرهنگ آن جامعه است همچنین باید افراد جامعه از خطرهایی که کشور آن ها را از جانب بیگانگان تحدید می کنند آگاه باشند به همین منظور سعی کردیم در این مجموعه ی پژوهشی تعریفی نسبتاً جامع از فرهنگ، تهاجم فرهنگی و فرق آن با تبادل فرهنگی را بیان کرده و به قسمتی از عوامل شیوع فرهنگ های بیگانه اشاره نماییم، و چون بیان کردن وظایف تمام موسسات و مسئولین اجرایی  برای مقابله با تهاجم فرهنگی نیازمند زمان زیاد و مجموعه ای وسیع تر از حد مقاله ی پژوهشی ما است بر آن شدیم تا فقط به وظایف روحانیون که امین مردم و مورد اعتماد، از قدیم بوده و هستند اشاره کنیم و بیان نماییم که روحانیت چگونه می توانند مردم را جذب فرهنگ خودی کرده و جامعه را از شبیخون فرهنگی که غرب در صدد اجرای آن در کشورهای اسلامی، از جمله ایران عزیز، است دور نماید.

خبر حضور مدیر هسته های پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود

در کارگاه ژورنال کلاب

تاریخ برگزاری:98/6/23

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)-شاهرود

مدیر هسته های پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود، در کارگاه ژورنال کلاب با عنوان «الگوی اثر بخش اسلامی ایرانی پیشرفت در جهان اسلام» که به همت مدرسه علمیه حضرت معصومه(سلام الله علیها) برگزار شده بود، حضور یافتند. .

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) شاهرود، روز شنبه مورخ 98/6/23 مدیر هسته های پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود، «سرکارخانم مریم جبله»، در کارگاه ژورنال کلاب با عنوان «الگوی اثر بخش اسلامی ایرانی پیشرفت در جهان اسلام» که به همت مدرسه علمیه حضرت معصومه(سلام الله علیها) برگزار شده بود، حضور یافتند.

خانم جبله در این جلسه ضمن تشکر از معاون پژوهش این مدرسه «سرکارخانم مریم عامری»، به نقد مقاله مذکور پرداخت. ایشان کلی بودن و ابهام در عنوان مقاله، نگارش ضعیف، عدم ارتباط منطقی میان عنوان و متن مقاله، عدم رعایت اصول چکیده نویسی، عام بودن برخی از کلید واژه ها نسبت به عنوان مقاله، عدم رعایت اصول کلی مقدمه، ابهام در برخی جملات موضوعی، عدم رعایت اصول نتیجه، عدم استفاده از منابع دست اول را از اشکالات این تحقیق، برشمردند.

مهریه،اقسام و میزان آن

ام البنین حسن ملکی

مهریه از مسائل و شرایط ازدواج است که با توافق طرفین میزان آن تعیین می شود، مهریه دارای انواعی می باشد که شامل مَهر المُسمّی، مَهر السُنَّه، مَهر المثل، مهر المتعه و تفویض البضع می باشد.

هم چیزی را که مسلمان بتواند مالک آن شود می تواند مهر باشد، خواه به صورت عین و خواه به صورت منفعت باشد در زمن پیامبر(صلی الله علیه و آله) گاهی پیش می آید که رسول خدا(صلی الله علیه و آله) زنی را به ازدواج مردی در می آورد و مهرش تعلیم سوره ای از قرآن یا مقداری گندم بود.

گاهی می توان مالی را به زن واگذار کرد، زمانی باغ یا مِلکی، ساختمانی، تعهّد به آباد کردن زمینی و در همه حال اصل بر این است که طرفین به آن راضی باشند، خواه به صورت نقد و خواه به صورت سینه باشد.

مهریه مقدار معیّنی ندارد، البتّه نباید به آن اندازه کم باشد که از مالیّت خارج شود و در اسلام کمتر از ده درهم مکروه شمرده شده است و مستحب است از مهر السنّه یعنی پانصد درهم بیشتر نباشد.

هنگامی که در مسئله ی مهر توافق حاضل شد و به رضایت طرفین اصلی یعنی عروس و داماد اندازه ی آم معیّن گشت به محض اجرای صیغه ی عقد، نصف آن دین واجب به عهده ی شوهر و نصف دیگر پس از عروسی به عهده ی مرد به عنوان دین شرعی مستقر می گردد که پرداختش لازم و امساک از رساندش به صاحب حرام و گناه بزرگ است.

اهمیت زینت در اسلام

مریم مهدوی میقان

زینت که ریشه ی اصلی آن زیب می باشد به معنی آراستن می باشد اگر توجهی به دنیایی که در آن زندگی می کنیم داشته باشیم متوجه می شویم که سراسر آن با موجودات مختلف زینت شده و همه و همه دست به دست هم داده اند تا دنیایی زیبا را برای انسان فراهم کنند تا آرامش انسان حاصل شود.

در قرآن و روایات سفارشات زیادی در مورد زینت و ارزش آن بیان شده و گاهی از آن برای نزدیک تر شدن هرچه بیشتر مسلمانان یاد شده و علّت اصلی تاکید بر زینت به خاطر نزدیک شدن بیشتر مسلمانان است چرا که در روایات متعدّد سفارش شده که هنگامی که می خواهی برادر مومن خود را بینی خود را مرتّب کن و بیارای.

ضمناً این نکته را باید در نظر داشت که تزیین  و زینت از نظر اسلام نه تنها یک کار پسندیده ی اجتماعی است بلکه این عمل محبوب خداوند است و دارای ارزش عبادی است.

در این جا لازم است که یادآور شویم که زینت یک خواهش و میل فطری است که باید تحت مراقبت قرار گیرد و به طور عادلانه و به دور از افراط و تفریط ارضاء گردد باید بدانیم اگرچه تجمّل ظاهری آدمی را محبوب می کند ولی بهترین جمال که شایسته ی مقام بشر است و به انسان کمال حقیقی و عزت واقعی می بخشد، جمال علم و اخلاق و زیبایی صفات حمیده و سجایای انسانی است.

جایگاه های حقوق زن

فاطمه حیدری

ازدواج که در آن رضایت زن رکن اساسی است با هر که میل دارد و احساس رضایت در زندگی با آدمی کند به اراده ی خود انتخاب کند و اگر اکراهی در کار باشد بر طبق موازین اسلامی آن نیز باطل می باشد. اما مساله ای که از نظر ولایت پدران بر دختران مطرح است این است که آیا در عقد دوشیزگان که برای اولین بار ازدواج می کنند اجازه ی پدر شرط است یا نه؟ در اینکه پدر اختیار دار مطلق او نیست و نمی تواند بدون میل و رضای او، او را به هر کس که دلش می خواهد شوهر بدهد حرفی نیست اختلافی که میان فقها است در این است که آیا دوشیزگان حقّ ندارند بدون آنکه موافقت پدران را جلب کنند ازدواج کنند و با موافقت پدران به هیچ وجه شرط صحت ازدواج آن ها نیست اکثریت فقها خصوصاً فقهای متاخر موافقت پدر را شرط نمی دانند ولی عده ای هم آن را شرط می دانند و قانون مدنی هم از دسته ی دوم که فتوی آن ها موافق احتیاط است پیروی کرده است قانون در اینجا به هیچ وجه زن را تحقیر نکرده است بلکه دست حمایت خود را روی شانه ی او گذاشته است تحقیق حاضر سعی دارد با بیان جایگاه های حقوق زن، دید روشنی را در مورد حقوق زنان به تمامی اقشار جامعه فراهم آورد.

همسرداری

محبوبه ورزشکار

دین مقدس اسلام که برای راهنمایی و تامین سعادت بشر نازل گردیده و تمام ابعاد وجودی او را در تمام مراحل زندگیش رعایت کرده است، دختر و پسری را که می خواهند در آینده پدر و مادر خانواده و رکن اجتماع انسانی باشند در این وادی خطرناک بدون راهنما رها نکرده است بلکه با کمال لطف  و عنایت، دست ایشان را گرفته و قدم به قدم رهبری و راهنمایی نموده است آئین همسرداری و یا هیجان اخلاق خانواده عنوان پژوهشی است که نتایج عملی آن سعادت خانواده ها را تامین می کند و بنده از انتخاب این عنوان دو هدف عمده را دنبال کرده ام؛ اول شناساندن دین مبین اسلام به کسانی که دستورات دین را مانع آزادی بشر می دانند و دوم تشویق مخاطبانِ پژوهش به مطالعه ی کتاب های مختلف اخلاقی و اسلامی در زمینه ی  خانواده و مسائل همسرداری، روش این تحقیق، روش کتابخانه ای باشد و این پژوهش در سه فصل تنظیم شده است که در فصل  اول به بررسی اهداف و فواید ازدواج پرداخته شده است و همسران را به درک متقابل از مشکلات یکدیگر دعوت نموده است، سپس با توجه به مخاطبان این پژوهش که بانوان هستند، مباحثی پیرامون وظائف زنان مسلمان در مقابل همسرانشان در فصل دوم بررسی نموده است و در فصل سوم به نتیجه گیری و بیان چکیده ای از پژوهش پرداخته شده است.

اخلاق در خانواده

صغری سادات هاشمی

خانواده یکی از اجزاء حیاتی و بسیار ضروری اجتماع است که حیات اجتماع و سلامتی و استقبال و… اجتماع بسته به بنیان خانواده های موجود در آن است بیش از پیش بار  با راهکارهای حفظ خانواده از خطرات جتماعی آشنا شد تا بتوانیم زندگی سالم و قوی داشته باشم: یکی از مسائلی که می تواند ما را در حفظ خانواده ها یاری رساند آشنائی با چگونگی برخورد و تعاملات در محیط خانواده است که از آن تعبیر به اخلاق در خانواده می شود همان طور هم که در روایات بسیاری دیده ایم بزرگان و امامان (علیهم السلام اجمعین) در رابطه با این مساله آن هم در محیط خانواده نکات زیبایی را برای ما به ارمغان گذاشته اند.

خبر برگزاری جلسه دفاع تحقیق پایانی

تاریخ برگزاری:98/4/29

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)-شاهرود

جلسه دفاع تحقیق پایانی در مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود،  برگزار گردید.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) شاهرود، روز شنبه مورخ 29/4/98 جلسه دفاع تحقیق پایانی سرکار خانم زهرا غلامی با عنوان «بررسی شیوه های تربیت جنسی کودکان با توجه به آموزه های اهل بیت(ع)» در سالن کنفرانس این مدرسه برگزار گردید.

استاد راهنمای این تحقیق پایانی، جناب آقای مهدی طالع زاری و استاد داور، حجت الاسلام و المسلمین آقای علی گلایری بودند.

برگزاری کارگاه موضوع یابی و منبع شناسی

تاریخ برگزاری: 98/6/6

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)-شاهرود

کارگاه «موضوع یابی و منبع شناسی» در مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود،  برگزار گردید.

به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) واحد خواهران، به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع) شاهرود، روز چهارشنبه مورخ 98/6/6کارگاه « موضوع یابی و منبع شناسی » با کارشناسی جناب آقای دکتر روح الله محمدی در سایت این مدرسه برگزار گردید.

در ابتدای جلسه، آقای دکتر محمدی بیان داشتند: «ما برای آنکه بتوانیم تمامی ابعاد  موضوع کارگاه را به طور دقیق بررسی کنیم باید بحث را به دو بخش تقسیم کنیم: 1. موضوع یابی 2. منبع شناسی.»

ادامه »