راهکارهای تمدن اسلامی در پیشگیری از آسیب های اجتماعی در قرآن و حدیث

عفت کریمی[1]

چکیده

آسیب های اجتماعی ,هر گونه رفتار فردی یا جمعی عنوان می‌شود که در چارچوب اصول اخلاقی و قواعد عمل جمعی رسمی و غیر رسمی جامعه محل فعالیت کنش‌گران واقع نمی‌شود و در نتیجه با منع قانونی یا قبح اخلاقی و اجتماعی روبرو می‌شود. به همین دلیل است که خاطیان سعی می‌کنند ناهنجاری خود را از دید ناظران قانون، اخلاق عمومی و نظم اجتماعی پنهان کنند؛ زیرا در غیر این صورت با پیگرد قانونی، تکفیر اخلاقی و طرد یا سایر واکنش‌های منفی اجتماعی مواجه می‌شوند. در این تحقیق به شیوه توصیفی به روش کتابخانه‌ای به بررسی راهکارهای اسلام در مقابله و پیشگیری از آسیب های اجتماعی می‌پردازیم که می توان راهکارهای مورد نظر را به دو دسته فردی و اجتماعی تقسیم کرد. نتايج حاصل از اين مقاله نشان می دهد که اسلام راهکارهای مهمی برای در رشد شخصیت افراد و در ارتقای باورها و ارزش های جامعه داشته و کاهش آسیب های اجتماعی مدنظر دارد.

کلیدواژه: آسیب، آسیب های اجتماعی، تمدن اسلامی

[1] - طلبه سطح 2 ( کارشناسی )، حوزه علمیه امام جعفر صادق ( علیه السلام ) ، شهرستان شاهرود .

خرد و خردورزی یکی از مهمترین مولفه های تمدن اسلامی

خدیجه امیری1

چکیده:

تمدن اسلامی از عصر پیامبرخدا(ص) آغاز شد و باگسترش قلمرو اسلامی توسعه یافت و از غرب چین تا اندلس را دربرگرفت.مراد از تمدن اسلامی تمامی دستاوردهایی است که مسلمانان در زمینه های مختلف اخلاقی-اقتصادی-سیاسی-مادی و معنوی و…کسب نموده اند که در هر دوره باتوجه به شرایط خاص آن زمان دچار شدت و ضعف شده است و اما تمدن غرب که بعد از دوره رنسانس بتدریج سبکی از زندگی را معرفی کرد که در آن انسان را به عنوان هسته مرکزی هستی قرار داد و کوشید تمدن اسلامی رامتاثر از خود نموده و جامع را به سمت مناسبات عرفی بدون استناد به آموزه های انبیا سوق دهد.اما سراسر آیات قرآن به عنوان دستورالعمل ایجاد تمدن اسلامی از آغاز تا انجام در راستای رشد وشکوفایی خرد بنی آدم است و برای خردورزی جایگاهی بس عظیم قایل است و درک هدف از آفرینش پدیده های جهان را جز برای صاحبان خرد نمی داند.

هدف:دراین مقاله سعی شده با شناخت مولفه های تمدن اسلامی و بررسی یکی از آنها بطور اخص به این نتیجه برسد که اگر اسلام در قالب حقیقی خود شناخته شود می توان فناوری روز را به نفع اهداف دینی متحول ساخت.

روش:پژوهش حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع با مراجعه به کتابخانه و اینترنت کوشیده است پاسخی مناسب به این پرسش که در جامعه امروز و با فناوری جدید آیا مؤلفه های تمدن اسلامی پاسخگوی دنیای علم و دانش بشری هست یا خیر؟پیدا کند.

کلید واژه ها: تمدن-تمدن اسلامی-اولوالالباب یا صاحبان خرد

…………………………………………………..

1.طلبه سطح ۲، مدرسه علمیه امام جعفر صادق علیه السلام

جایگاه قاعده ی نفی سبیل در تمدن اسلامی

نگارندگان:طاهره جمشیدی پور، طیبه عرب احمدی، راحله عرب یارمحمدی1

چکیده

قاعده نفی سبیل به عنوان یک اصل فقهی نقش پایدار و تاثیرگذاری بر رفتار و تصمیمات و اجرای آن در نظام اسلامی دارد. این قاعده نفی می کند هرگونه  ظلم و ستم بر مسلمانان را و تاکید می کند حفظ استقلال و نفی هرگونه وابستگی به بیگانگان را. قانون اساسی ایران این اصل را به عنوان یکی از پایه های تامین استقلال در جامعه می داند و آن را مانع برای سلطه بیگانگان چه از لحاظ اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و …… می داند و استقلال چیزی جز نفی سبیل نیست و این از مباحث مهم کرامت انسانی است در نتیجه قانون اساسی با توجه به این اصل هرگونه ستمگری، ستم کشی، سلطه گری و سلطه پذیری را نفی و نهی می کند.

واژگان کلیدی :  نفی سبیل، تمدن، تمدن اسلامی

…………………………………………….

1.دانش آموختگان سطح دو حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع)