وبلاگ واحد پژوهش مدرسه امام جعفر صادق (ع) شاهرود
 
  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

   


اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        



وبلاگ پژوهش مدرسه




جستجو






آمار

  • امروز: 291
  • دیروز: 783
  • 7 روز قبل: 2823
  • 1 ماه قبل: 4694
  • کل بازدیدها: 148953




  • کاربران آنلاین

  • انانه
  • یَا مَلْجَأَ کُلِّ مَطْرُودٍ
  • rahyab moshaver
  • ریحانه النبی (س)



  •   روانشناسی شخصیتی متحجرین از دیدگاه نهج البلاغه   ...

          روانشناسی شخصیتی متحجرین از دیدگاه نهج البلاغه

    نگارنده:حکیمه سلیمانیان

    چکیده:
    متحجرین افرادی هستند که با تنگ نظری و بسته ی ذهنی حاضر به درک و پذیرش نوآوری ها نیستند وجودشان در جامعه اسلامی منجر به رکود و جمود اسلام و احکام آن می شود که با روانشناسی و تحلیل شخصیت آنها که متشکل شده است از رفتارها و عادت ها و تفکرات و … می توان به شناخت و ریشه ی تحجر پی برد تا برای درمان وریشه کنی این بیماری و آفت چاره ای جستجو کرد ، همانطور که برای معالجه هر بیماری ای نیازمند به شناخت و علت آن هستیم . در دوران امام علی (علیه السلام)عده ای از قاریان قرآن و افرادی به ظاهر متعبد که درکنار امام بودند دچار این بیماری شدندو در اثر آن از سپاه امام خارج شدند ودرمقابل آن حضرت قرار گرفتند و با پایبندی به ظواهر آیات و روایات و سردادن شعار لا حکم الا الله منکر ولایت امام شدند که سرچشمه همه انحرافات آن ها شد و همچنین با دخل و تصرف در احکام اسلام و افراط در عبادات و مستحبات تکلف را در دین وارد کردند و کسانی را که با آنها هم عقیده نبودند را کافر می دانستند و با نهایت خشونت به قتل می رساندند که امام علی علیه السلام ابتدا با هدایت و روشنگری بسیاری از آنها را از گمراهی نجات داد و درنهایت با باقی مانده آنها که پیشتاز جنگ با امام شدند جنگید و آنها را سرکوب کرد اما تفکر آنها در تمام مراحل تاریخ ادامه داشته و دارد که ریشه آن را ازعواملی همچون جهل ، دنیا پرستی ، تعصب باطل و عدم سعه صدر می توان دانست همچنین بهره نبردن از عقل و پیروی کورکورانه و بدون تحقیق از روایات و توجه نکردن به نقش زمان در کاربرد آنها را می توان از دلایل بوجود آمدن اشعریان و اخباری ها بعد از خوارج دانست و امروزه افرادی که بینش صحیحی از دین و دنیا ندارند با سرسپردگی به رهبران شیطان صفت به قصد قربت به کشتار مسلمانان می پردازند و نیز تفکراتی مانند جدایی دین از سیاست و وجود روحانیون بی خاصیت در حوزه های علمیه که فاقد روحیه ی انقلابی هستند و با خودخواهی دست به تخریب اعضای فعال می زنند منجر به رکود و جمود هر چه بیشتر اسلام و احکام آن می شود که برای مقابله با شیوع آفت تحجر در جامعه و افزایش متحجرین می توان از چیزی بهره برد که توسط اولین متحجرین نفی شد و آن ولایت یک رهبر فقیه می باشد و همچنین با افزایش آگاهی و بصیرت وقدرت و درک و تجزیه و تحلیل افراد جامعه نسبت به مسائل پیرامون و اعتدال گرایی از گرایش افراد به فرقه های جمود آمیز جلوگیری کرد و نیز پس از شناسایی متحجرین می توان با نصیحت و روشنگری به درمان آنها پرداخت و درصورت مقاومت آنها را از بین برد تا اسلام ناب محمدی بدون وجود مانعی در سراسر جهان گسترش یابد.

     کلید واژه ها: روانشناسی – شخصیت –متحجر –امام علی (ع)

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



    [دوشنبه 1397-02-31] [ 08:03:00 ق.ظ ]





      نقش قضا و قدر در سرنوشت انسان از منظر آیات و روایات   ...

    نقش قضا و قدر در سرنوشت انسان از منظر آیات و روایات

    نگارنده:خدیجه آشوری

    چکیده

    بررسی پیشینه بحث قضا و قدر روشن می کند ،که موضوع قضا و قدر ریشه در خلقت و فطرت انسان دارد ،ولی از نیمه قرن اول به طور جدی به صورت یک مبحث علمی و فلسفی مطرح شد .تعمق در انواع قضا و قدر و بررسی آیات و روایات بیانگر این حقیقت است ،که تمام نظام هستی بر اساس قانون اسباب و مسببات است که بر هستی و روابط آن حاکم است .و قضا و قدر به معنی جبری به هیچ وجه در برنامه اسلامی نیست ،بلکه منظور از آن وجود قانون و دستورات تشریعی خداوند از یک سو و وجود قانون تکوینی از سوی دیگر است .و نیز منظور از قضا و قدر علمی ،آن است که خداوند از پیش بداند که اعمال آدمی با چه خصوصیاتی و در چه شرایطی واقع می شود ،و بر اساس قضا و قدر عینی ، اراده الهی در شکل گیری اعمال انسان و تعیین یافتن آن دخالت دارد و قانون علیت عمومی هیچ گونه منافاتی با اختیار انسان ندارد و در همین موضوع آیاتی که در خصوص قضا و قدر در قرآن آمده است هرگز با هم تعارض ندارند زیرا اختیار انسان در طول اراده الهی قرار دارد . گرچه برخی متکلمان عدم حاکمیت انسان را بر سرنوشت خویش برگزیدند و مکتب جبر را اختیار کردند ،که نظرات آنها از نظر امامیه با خالقیت ، قادریت و عدل و علم پیشین الهی منافات دارد .و برخی دیگر با رد نظریه جبر قائل به تفویض شدند ،که نظرات آنها از نظر امامیه با مالکیت مطلق خداوند و قادریت او منافات دارد .و از نظر امامیه خداوند خود اراده نموده که انسان با اختیار خویش تصمیم بگیرد و عمل کند .مساله جبر در طول تاریخ همواره مورد سوء استفاده قرار گرفته و یک سلسله عوامل سیاسی و روانی و اجتماعی نیز به این عقیده دامن زده است ،ولی قضا و قدر به معنای صحیح آن باعث حکیمانه دیدن جهان ، جلوگیری از غرور ، تنبلی و سستی و مایه آرامش می شود . تقسیم قضا و قدر به حتمی و غیر حتمی از وضع خاص موجودات سرچشمه می گیرد و ناشی از جنبه قابلی است نه فاعلی ،که این قابلیت در انسان هم آگاهانه و هم آزادانه است .

    و همچنین عوامل موثر در کار جهان منحصر به امور مادی نیست . بلکه یک سلسله امور معنوی نیز وجود دارد که جزء عوامل موثر جهان اند و در تغییر سرنوشت موثرند نظیر، دعا ، توکل ، صله رحم ، نیکی به پدر و مادر ، جهاد و صدقه و توبه …

    واژگان کلیدی :

    قضا ، قدر ، مشیت ، سرنوشت ، اراده ، سعادت ، تقدیر ، اختیار

     

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



    [جمعه 1397-02-28] [ 08:39:00 ق.ظ ]





      نقش خواص در لحظه های تاریخ ساز حکومت امام علی (علیه السلام)   ...

    نقش خواص در لحظه های تاریخ ساز حکومت امام علی (علیه السلام)

    حلیمه قادری مقدم

    چکیده

    خواص دو نوع اند :طرفدار حق و طرفدار باطل ،خواص طرفدار حق هم دو نوع اند گروهی تا پای جان از حق و حقیقت دفاع کرده و با بصیرت و عزم راسخ در مسیر مستقیم می مانند اما گروهی از خواص طرفدار حق در ابتدا از حق دفاع می کنند اما تا زمانی که به نفع آنها و منافعشان باشد همین که حق به سودشان نباشد چهره تغییر داده در مقابل حق شمشیر کشیده و در چاه ضلالت گرفتار می شوند .

    این خواص که عمدتاً به دلیل نداشتن بصیرت و آگاهی همراه علم به بیراهه می روند انگیزه هایی چون عصبیت و تنگ نظری و دنیا پرستی آنها را به مذلّت می کشاند.فتنه های زمان حضرت علی (علیه السلام) آزمونی بزرگ برای خواص آن زمان بود.بسیاری از صحابه برجسته رسول خدا (صلی الله علیه واله) نتوانستند حکومت عدل علوی را برتابندو به مقابله با آن حضرت پرداختندو سرآمد این مخالفان  سه گروه ناکثین، قاسطین و مارقین  بودند .خواصی چون طلحه و زبیر ،ابوموسی اشعری و سعدبن ابی وقاص  به علت نداشتن بصیرت کافی  و مال پرستی ،تنگ نظری و دنیا پرستی  امام را تنها گذاشته و به جبهه باطل پیوستند.

    در این میان عوام نیز پشتیبان خواص بوده و با اطاعت از خواص بی بصیرت عرصه را برای امیرالمومنین (علیه السلام)تنگ نمودند،در صورتی که می توانستند به مشعل های هدایتی  چون عمار یاسر و مالک اشتر و ابوذر غفاری بپیوندند و یاریگر امام علی (علیه السلام)باشند.

    خواص بی بصیرت  اغلب عصبیت و باورهای غلط را نردبان منفعت طلبی و دنیا پرستی خود قرار می دادند .بنابراین به این باور ها  دامن زده آنها را پررنگ تر می کردند در صورتی که باید با خود سازی ،برنامه ریزی ،مشورت ،ارتباط با مردم و نظارت عوامل لغزش را از خود دور نموده و گام در مسیر مستقیم می نهادند.

     

    واژگان کلیدی: خواص ،خواص با بصیرت،بی بصیرتی،لحظه های تاریخ ساز،حکومت امام علی (علیه السلام) نقش خواص ،عوامل لغزش خواص،زندگانی خواص

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



     [ 08:37:00 ق.ظ ]





      نوجوان ، مشکلات و راهکارها   ...

    نوجوان ، مشکلات و راهکارها

    نگارنده: ربابه قاسمی آلاشتی 

     چکیده

    این تحقیق به « نوجوان و مشکلات و راهکارها» می پردازد و به سوالاتی از قبیل خصوصیات دوره نوجوانی چیست؟ و چه مشکلاتی در این دوره برای نوجوان وجود دارد .پاسخ داده شده است.

    و از منابعی مانند کتاب دنیای نوجوانی از محمد رضا اشرفی استفاده کردم و در رابطه با موضوع فوق کتابهایی نوشته شده از جمله نگرش نو بر تربیت کودکان و نوجوانان - کتاب مشکلات نوجوانی و جوانی .

    و تحقیق حاضر به روش کتابخانه ای و تحلیلی و توصیفی می باشد و از زوایای روانشناسی، تربیتی، اخلاقی بررسی شده و به نظر می رسد که نوجوانی دوره بسیار حساسی است با مشکلات فراوان که باید مورد بررسی قرار گیرد لذا تصمیم گرفتم وارد این تحقیق شوم.

    و در این تحقیق به مباحثی همچون خصوصیات دوران نوجوانی می پردازد که شاخه های خصوصیات دوران نوجوانی موضوعاتی چون بعد جسمی ، بعد عاطفی ، بعد اجتماعی ، بعد شخصیتی را در بر می گیرد و علاوه برآن این تحقیق به مباحثی تحت مشکلات نوجوان و راهکارها نیز می پردازد که شاخه های مشکلات و راهکارها هم موضوعاتی چون مشکلات شخصیتی مانند افسردگی، پرخاشگری، کم رویی را در بر    می گیرد و مبحث مشکلات اخلاقی مانند بزهکاری در نوجوانان و سرقت و اعتیاد دروغ گویی را در بر می گیرد.

    کلید واژه ها:

    نوجوانی، نوجوان، مشکلات، راهکارها

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



     [ 08:35:00 ق.ظ ]





      عوامل و موانع رشد بصیرت از دیدگاه قرآن و روایات   ...

     عوامل و موانع رشد بصیرت از دیدگاه قرآن و روایات

    نگارنده:رقیه رزمخواه

    چکیده

    بصیرت از موضوعات مهمی است که در قرآن و روایات به آن اشاره و تأکید شده است. بصیرت در لغت به معنای علم به چیزی و یا نیروی ادراک کننده ی قلب و در اصطلاح چنان دریافتی از واقعیت است که انسان را از ظاهر به باطن امور می رساند و هم چنین به معنای نیروی تمییز حق از باطل نیز می باشد. از جمله موارد طرح این موضوع در واقع ضرورت وجود بصیرت  می باشد که این ضرورت در جامعه ی امروز به وضوح دیده می شود، د رمورد بصیرت علاوه بر  واژه شناسی بصیرت از منظر آیات و روایات می توان به خواستگاه بصیرت اشاره کرد که عبارتند از: شریعت، قرآن، اسلام و توفیق الهی.

    از مباحث مهم و کلیدی بصیرت، عوامل رشد و شکوفایی آن است که توجه به آن می تواند نقش مهمی در اعتلای فردی و اجتماعی داشته باشد چرا که قوه ی بصیرت در همه به طور یکسان وجود دارد پس باید عوامل رشد آن شناخته شود تا بتوان به وسیله آن این استعداد ژرف و عمیق را از مرحله قوه به فعلیت رساند. پاره ای از این عوامل طبق آیات قرآن عبارتند از: تقوی و پارسایی، ذکر و یاد خدا، اخلاص، معرفت و عمل به شریعت، رهبری با بصیرت و پیروی از آن، تعقل و تعلّم، عبرت گرفتن می باشد.

    و هم چنین نقطه مقابل عوامل رشد بصیرت، موانع بصیرت می باشند که این موانع عبارتند از: آلودگی و هواهای نفسانی، گرایش به دنیا، بلندپروازی و توقعات نامعقول، جدال و ستیزه جویی، نبودن منابع دانش و اطلاع رسانی، گناه، غفلت، خرافات، تکبر و خودخواهی می باشند.

    به همان اندازه که عوامل بصیرت مهم هستند شناخت موانع بصیرت نیز مهم می باشد. بعد از شناخت عوامل و موانع بصیرت به آثار بصیرت توجه می شود و از آن به اهیمت بصیرت پی برده می شود که از آثار بصیرت می توان به موارد زیر اشاره کرد:

    دانایی و تیزهوشی، ایمان و هدایت، عبرت آموختن، شناخت فتنه و عبور از آن، و هم چنین مهم ترین اثر بصیرت همان شناخت فتنه است تا بتواند از آن در تاریکی های فتنه استفاده کرد و پرده فتنه را کنار زد و حقیقت پنهان در پشت فتنه را مشاهده کرد.

     

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



    [دوشنبه 1397-02-24] [ 08:39:00 ق.ظ ]





      ویژگی های مبلغ دینی در قرآن   ...

    ویژگی های مبلغ دینی در قرآن

    زهرا ملکی

    چکیده

    تحقیق پیش رو با عنوان ویژگی های مبلغ دینی در قرآن به  بررسی صفات یک مبلغ  می پردازد.. به دلیل این که مبلغین امروزه وظایف سنگینی در تبلیغ دین  عهده دارند باید دارای ویژگی ها و خصوصیات خاص اخلاقی باشند تا به این وسیله خودشان الگوی نمونه یک مبلغ برای جامعه بوده و علاوه بر این با داشتن این صفات بتوانند به اهداف اصلی خود دست پیداکنند. و از آن جا که پیامبران الهی اولین مبلغان عرصه دین  و دینداری بودند بنابر این می توان از شیوه های برخورد و تبلیغ آن ها در جذب مخاطبین الگو گرفت.

    تبلیغ کلمه ای است که در قرآن بسیار استعمال شده است به طوری که برای رسیدن به اهداف استفاده از تبلیغات صحیح ضرورت دارد و اصلی ترین وظیفه پیامبر اسلام نیز همین بوده است. در مرحله اول تبلیغ دین و بهره گیری از روش های صحیح آن برعهده انبیاء و امامان معصوم است اما در مرحله بعدی این وظیفه بردوش عالمان و متولیان فرهنگی و تبلیغی جامعه قرار دارد.

    این تحقیق به بررسی بیان شیوه های تبلیغ از جمله روش همراهی ، بیان استدلال، مناظره آزاد و … می پردازد و هم چنین خصوصیات بارز اخلاقی ، علمی و عملی مبلغ را بیان کرده و بررسی می کند تا به این طریق مبلغ با داشتن این صفات بتواند به هدف اصلی خود برسد.

    درمجموع می توان گفت یک مبلغ دینی باید نسبت به هدف خود آگاهی کافی را داشته باشد و در امر تبلیغ شجاعت ، سعه صدر، آگاهی از علوم روز و … داشته باشد تا بتواند به هدف مقدس خودکه تبلیغ دین و جذب انسان ها به دین و هدایت مردم است برسد.

    کلیدواژه:تبلیغ،مبلغ،مبلغ دینی

     

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



     [ 08:35:00 ق.ظ ]





      رابطه بین مالیات های حکومتی و وجوهات شرعی   ...

    رابطه بین مالیات های حکومتی و وجوهات شرعی

    زینب السادات حسینی

    چکیده

      در زمان حاضر لزوم پرداخت انواع مالياتها به همراه وجوب پرداخـت حقـوق مـالي- دينـي و ارتبـاط آنهـا بـايكديگر، از مسائلي است كه نظامات مالياتي و نهادهاي ديني و همچنين مردم با آن مواجه هستند و طبيعتاً ايـن ارتباط ابهاماتي را براي هر يك از سه ضلع فوق الذكر ايجاد نموده كه حل آن ضرورتي علمـي و اجرائـي اسـت.بنابراين جستجوي راه حل هاي مناسب جهت سامان دهي اين ارتباط موجب افزايش كارايي پرداخت هـاي مـالي مردم مي شود. اين ساماندهي بايد با ملاحظاتي در زمينه هاي مختلـف همـراه باشـد. عمده اين ملاحظات در قالب چهار محور كلي و هجده محور جزئي احصاء شده که مقدس بودن نهاد جمع آوري كننده خمس(مرجعيت)، خـود اظهـاري بـودن زكات و خمس، اختلاف در موارد تعلق و مصارف خمس و زكات با ماليات و عدم شايستگي نهادهاي اجرائي براي جمـع آوري و توزيع مالياتهاي ديني به دليل عبادي بودن آنها از جمله موارد مهم این محدودیت ها می باشد.  در تحقیق حاضـر این نتیجه حاصل شد که مالیات ووجوهات رابطه آنها جانشینی نبوده بلکه مکملی است وهرکدام براساس اهداف وشرایط اخذ می شود همچنـين جایگزینی مالیاتهای حکومتی با مالياتهاي اسلامي- بالاخص خمس- و اختيار نظام اجرائي كشور هـم اسـتقلال حـوزه هـاي علميـه راتهديد ميكند و هم با ملاحظات و محدوديتهايي مثل عدم تقارن اطلاعات بين مؤديـان و نهادهـاي دريافـت-كننده و عبادي بودن خمس و زكات، همراه است.

    واژه هاي كليدي:  مالیات های حکومتی ، وجوهات شرعی، خمس وزکات

     

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



     [ 08:09:00 ق.ظ ]





      پژوهشی بر مبانی نظری و فکری سکولاریسم   ...

    پژوهشی بر مبانی نظری و فکری سکولاریسم

    فاطمه باقری

     

    چـکیـده

    سکولاریسم، ایدئولوژی جدایی دین از سیاست و شئونات دنیایی است که منشأ آن در کشورهای غربی و به صورت عکس العملی در برابر افکار دگم و افراطی کلیسا و ضعف های موجود در الهیات خشک و غیر قابل انعطاف مسیحیت و تحریفاتی که در این دین ایجاد شده بود، پدید آمد.

    مواردی مثل عدم سابقه تشکیل حکومت و یا لااقل عدم تأکید به اهمیت آن در سنت و کلام حضرت عیسی (علیه السلام) و حتی حواریون، فقدان قوانین اجتماعی و حکومتی در انجیل و متون دینی مسیحیت نیز مؤید همین مطلب است. مبارزه با علم و عقل، گناهکار جلوه دادن بشر از        بدو تولد و رنگ الهی دادن به اشتباهات کلیسا، از دیگر ضعف های کلیسا بود که مبنای جدایی را بنا نهاد.

    از طرفی ظهور برخی مکاتب، نظریات و افکار در گوشه و کنار جوامع غربی از جمله علم پرستی، عقل گرایی، لیبرالیسم، انسان مداری، فلسفه مردم سالاری، پیتیسم، ناسیونالیسم نیز افکار عمومی جامعه را آماده پذیرش بهتر و بی چون و چرای سکولاریسم نمود. بسیاری از دشمنان مسلمین برای ضعیف نمودن کشورهای مسلمان و تسلط داشتن بر آن ها، سعی در رواج این اندیشه در اسلام و جوامع اسلامی نمودند، اما از آن جا که بنیان فکری و عقیدتی دین اسلام با مسیحیت تفاوت اساسی و شگرفی دارد، امکان پذیرش انگیزه جدایی اسلام از سیاست در این دین را، منتفی می کند. هم چنان که پیشوایان این دین نیز برخلاف مسیحیت در سیره قولی و عملی خود نیز این گونه نشان دادند.

    مثلاً شخص پیامبر (صلی الله علیه وآله) به محض فراهم آمدن شرایط اقدام به تشکیل حکومت سیاسی کردند. وجود آیات متعدد قرآن کریم بر اهمیت تشکیل حکومت و اداره و رهبری سیاسی جامعه گوشزد می کند و نیز وجود احکام حکومتی در اسلام تأکید اسلام بر اتحاد دین و سیاست آن قدر واضح است که نه تنها اندیشمندان مسلمان بلکه متفکران غربی نیز به این مسأله اعتراف می کنند.


     

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



    [چهارشنبه 1397-02-19] [ 08:10:00 ق.ظ ]





      بررسی فرهنگ ایثار و شهادت در نهج البلاغه   ...

    بررسی فرهنگ ایثار و شهادت در نهج البلاغه

    طاهره نعمتی

     چکیده

    ایثار و شهادت از ارزش های مقدس و کمال روحی معنوی و قرب الی الله هستند و در سخنان حضرت علی (علیه السلام) نیز بسیار به چشم می خورد و این دلیل اهمیت این فضیلت ها نزد ایشان است . هم چنان که عمل ایشان نشان دهنده ی این مطلب است.

    در این مقاله ابتدا به مسأله ایمان که همان باور و اعتقادی قلبی است و آثار آن یعنی شجاعت و قوت قلب و ایثار و اشتیاق به مرگ و شهادت پرداخته شده است. از آن جا که شهادت نوعی مرگ آگاهانه است لذا به موضوع حقیقت مرگ در قرآن و روایات و حتمی و تخلف ناپذیر بودن آن اشاره شده است . در ادامه به بحث فرهنگ ایثار و شهادت از دیدگاه حضرت علی (علیه السلام) پرداخته شده است زیرا نثارجان و شهادت در راه خدا، بهترین و شریف ترین مرگ هاست و حضرت (علیه السلام) همواره از شهادت خود به دست شقی ترین افراد یاد می کردند و برای دست یافتن به آن لحظه شماری می کردند و در پایان راهکارهای ترویج این فرهنگ والا و ارزشمند بیان شده است.

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



    [پنجشنبه 1397-02-13] [ 09:26:00 ق.ظ ]





      جلوه ها و الگوهای اخلاقی قیام عاشورا   ...

    جلوه ­ها و الگوهای اخلاقی قیام عاشورا

    طیبه نادعلی

    چکیده

    وجود مقدس سیدالشهدا (علیه­السلام) از ابتدای نهضت در هر گامی که برمی­ داشت تنها یک حرکت مقطعی برحسب مقتضای آن انقلاب اجرا نمی­کرد، بلکه سعی داشت هر قدم و حرکتی در این انقلاب بنیان­گذار یک اصل ارزشی باشد.

    شجاعت شخص امام (علیه­السلام) فوق­ العاده شگفت ­انگیز بود. از آن همه داغ عزیز دیدن و پس از آن همه خستگی و تشنگی و در اوج تنهایی و غربت به گونه­ای وارد میدان می ­شود که یادآور حماسه ­ی پدرش علی (علیه­السلام) بود. هم­چنین نسبت به نقش زنان نیز در حادثه­ی کربلا نباید بی ­توجه بود، اگرچه در طول تاریخ کربلا به نام­ه ایی از بانوان برمی­ خوریم که گاه به همراه همسر و فرزند خویش به کربلا آمده و آن­ها را در راه نهضت حسین (علیه­السلام) فدا کردند و خم به ابرو نیاورده تا با اهل بیت امام (علیه­السلام) مواسات کنند، خصوصاً زینب کبری عقیله بنی هاشم که صبر و شجاعت و کلام و خطبه­ هایش راه سعادت را به جامعه بشری هدیه دادند اما به یقین توجه به حوادث پس از شهادت امام حسین (علیه­السلام) همواره از امتیازاتی است که به وجود بانوان در کربلا معنا می­دهد. کربلا صحنه نمایش اخلاق اسلامی از قبیل مروت، ایثار، امر به معروف و نهی از منکر بود که دین اسلام را تا قیام قیامت بیمه کرده است.

    کلید واژه

    جلوه ـ قیام ـ جانبازی ـ صبر

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



     [ 09:19:00 ق.ظ ]





    1 2 4 ...6 7

      خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

     
     
    وبلاگ پژوهش مدرسه