جنین شناسی از نگاه قرآن و علم پزشکی

پژوهشگر:

مریم  ملکان

استاد مربوطه:

خانم قلیچ زاده

چکیده:

 این  تحقیق با هدف  تبیین جنین شناسی از نگاه قرآن و علم پزشکی به روش کتابخانه ای با ابزار فیشی برداری انجام شده است. از جمله  نتایجی که دراین پژوهشی بیان شده موارد زیر می باشد.

دورانی را که انسان درون رحم  مادر سیر می کند را دوران جنینی می گوید.درقرآن کریم آیاتی در این بار ذکر شده از جمله:

مواد تشکیل دهنده ی نطفه است که تلفیقی از اسپرم مرد و واژن زن است و چگونگی تعیین جنسیت که به خواست خداوند عظیم بر میگردد. همچنین به وضوح  در آیه ی 12-14  سوره ی مومنون مراحل  تشکیل جنین ذکر شده است و خداوند با موادی که در رحم زن قرار داده باعث تسهیل خروج انسان از رحم می شود چه بسا در علوم کنونی می توان این مراحل را جزئی تر مشاهده کرد که پس از ذکر آیات به علم پزشکی جدید پرداخته ایم.

کلید واژه ها: نطفه ، دوران جنینی، تولد، رحم، جنین

ادامه »

توبه و استغفار در رستگاري انسان

گردآورنده:

خديجه عجم

چکیده :

انسان اغلب به سعادت خود می اندیشد ، با این حال گاهگاهی مورد وسوطه شیطان قرار می گیرد و به گناه آلوده می شود و از مسیر سعادت باز می ماند . خداوند برای رسیدن به سعادت ، توبه را پیش روی او نهاده و بارها به بازگشت توصیه دارد : « توبوا الی الله » [1] و هرچند خداوند  کریم درجای جای قرآن دستوراتی درباره « خود سازی » ، « تقوا » ، « مراقبه و محاسبه » و « یاد خدا و دورای از شیطان »  برای رشد ، کمال و رسیدن به سعادت ابدی و حیات جاودانه به مومنان داده است ، اما از سوی دیگر ، بخاطر زندگی انسان در دنیای ماده و مادیات و وجود دشمنان سرسختی چون شیاطین ، نفس اماره ، جهالت ، شهوات …. گاه پرده بر روی اندیشه انسان افکنده شده و در پی تبعیت از آن ها و ارتکاب گناه و معاصی زمینه سقوط و بدبختی او فراهم می شود .اینجاست که خداوند حکیم برای نجات انسان از ورطه تباهی ، « باب توبه و استغفار » را به روی بندگان خویش گشوده و آن هارا به پشیمانی و طلب بخشش دعوت می کند تا راه برای بازگشت این انسان فریب خورده باز باشد و امیدواری به لطف و رحمت بیکران الهی ، بار دیگر برای تعالی روح خویش تلاش کند و براین اساس درایات و روایات فراوانی انسان را به توبه و استغفار فرا می خواند : یا ایها الذین امنوا توبوا الی الله توبه نصوحا عسی ریکم آن یکفر عنکم سیئاتکم [2] » ای کسانی که  ایمان آورده اید به سوی خدا توبه کنید ، توبه ای خالص امید است که پروردگار گناهان شما را بپوشاند .

[1] - درآغوش خدا ، خرمی  مشگانی ، ابراهیم ، ص 5
[2] - قران کریم ، تحریم آیه

ادامه »

عنوان: مديريت اقتصادي از منظر قرآن

پژوهشگران:  سيده مرضيه موسوي -  سيده فهيمه موسوي[1]

چكيده

       در ميان مسئوليت هاي گوناگوني كه در زندگي انسان وجود دارد، مسئوليت مديريت از حساسيت ويژه اي بر خوردار است. مديريت نه فقط در امور مادي و اقتصادي، بلكه حتي در امور مذهبي و معنوي . مديريت عبارت است از هنر ادارة مجموعه امكانات و استعداد هاي مادي و معنوي، به منظور رسيدن به هدف.پر واضح است كه با مديريت ناكارآمد كارها به سوي بي كيفيتي سرازير شده و همة منابع و سرمايه ها به هدر مي رود. مديريت بر دو قسم است مديريت اسلامي و مديريت غير اسلامي. منظور از مديريت غير اسلامي آن است كه مدير شيوة اسلامي را در مديريت پيشة خود نكند و در هدف هاي خود عدالت اجتماعي را مدنظر نداشته باشد و هدف از مديريت سود و منافع شخصي باشد. اما منظور از مديريت اسلامي آن است كه از عمل و اجرا و هدف، عدالت اجتماعي را مد نظر قراردهد و مقصود نهايي كسب رضايت خداوند باشد كه در اين تحقيق ما مديريت اقتصادي از منظر قرآن را مد نظر قرار داداه ايم.

     نگاه اسلام به مسئله اقتصاد نگاه خدا محورانه و اصلاح و سعادت  انسان است و بشر را به عنوان جزئي از مجموعة قوانين خود كه تنها مي تواند قسمتي از نواحي حيات انساني را تنظيم كند، مورد توجه قرار داده و حل مشكلات اقتصادي را در اصلاح مباني عقيدتي و اخلاقي مردم تاًثير گذار مي داند.

     اقتصاد امروز جامعة ما با مشكلات فراواني روبرو است كه رهبر معظم راهكارهايي را براي آن ارائه داده اند.

كليد واژه : مديريت – اقتصاد– اسلام- قرآن

………………………………………………….

[1] - طلبه هاي سطح دو، پاية دوم، حوزة علمية خواهران امام جعفر صادق (عليه السلام)، بهار 94.    

ادامه »

زنان عاشورایی

تهیه کنندگان:

زینب رستمی

محبوبه بختیاری

چکیده

علت اینکه امام حسین (علیه السلام) زنان و فرزندان را با کاروان خود همراه کردند این بود که امام حسین (علیه السلام) می دانست نیروی نظامی تنها عمل و وجدان اسلامی را حفظ می کند. از نظر ایشان نیاز به تکان سخت و جنبش قلوب و احساسات وجود داشت . بدین سبب بود که وی تصمیم گرفت تا با قربانی کردن خود و اصحابش و تحمل مصائب و رنج های فراوان به هدفش نائل شود . امام می خواستند تا پیام آوری خون شهدای کربلا ، بدست اسرای  باقیمانده از حادثه کربلا انجام پذیرد.

زنان کاروان امام حسین (علیه السلام) نقش مهم و اثر گذاری در واقعه عاشورا و حوادث بعد از آن ایفا کردند. زنانی بودند که به همراه همسران خود در بین راه به کاروان امام حسین (علیه السلام) پیوستند و زنانی همانند دیلم (همسر زهیر بن قین) نیز بودند که در همراه کردن همسران خود به کاروان امام حسین (علیه السلام) بسیار نقش مؤثری داشتند. زنانی نیز بودند که گرچه در کاروان امام حسین (علیه السلام) حضور نداشتند ولی با تأثیر گرفتن از حادثه ی عاشورا در حوادث بعد از آن و ادامه رسالت نقش داشتند.

از دقت در تاریخ عاشورا به دست می آید که خود اسارت اهل بیت (علیهم السلام) به عنوان اسارت در حرکت امام حسین (علیه السلام) موضوعیت داشته است. اگر پیام عاشورا ، را به وسیله پیام رسانهای دیگر غیر اسرا به گوش مردم آن روز می رساند نمی توانست هیچ سخن و پیامی جای اسارات را بگیرد. اصلاً خود رسالت به عنوان اسارت ، ضربه ی محکمی بود بر دستگاه بنی امیه و سندی بود بر حقانیت حرکت عاشورا از جانب امام حسین(علیه السلام).

زنان اهل بیت (علیهم السلام) که بعد از عاشورا به اسارت برده شده بودند با سخنرانی ها وخطبه های خود توانستند ضربه ی محکمی بر دستگاه حکومت یزید وارد وحقانیت خود را ثابت کنند . آنها توانستند پیام عاشورا ،را به مردم شهرهای کوفه شام و دیگر مردم برسانند و آنها را متوجه ی غفلتی که در آن فرو رفته بودن کنند و زمینه ی قیام و حرکت های بعدی توسط مردم را فراهم کنند. آنها باعث تحولی عمیق در جامعه آن رزو کوفه و شام شدند.

کلید واژه : زن ، عاشورا ، زنان عاشورایی

ادامه »

ولایت فقیه از دیدگاه اهل سنت

  پژوهشگران :طاهره عرب عامری

مینا ترکمانی

ملیحه شفیع زاده

چکیده

ولايت فقيه در تعريف اكثر فقهاي شيعه در ادامه بحث ولايت ائمه معصومين(ع) مطرح شده است و طبييعي است كه به دليل عدم اعتقاد اهل سنت به موضوع امام معصوم، بحث ولايت فقيه نيز از اين زاويه منتفي است  به عقيده اهل سنت ، ولايت از آن فقيه جامع الشرايط نيست بلكه از آن امير و والي است. هر قاضي اي بايد مجتهد باشد و هر قاضي اي ولايت دارد نه اينكه هر مجتهدي ولايت داشته باشد. اين نظر ، بسيار شبيه به نظريه انتخاب است كه مي گويد هر فقيه جامع الشرايطي ولايت ندارد بلكه با عقد بيعت ، ولايت از سوي مردم به وي تفويض و تنفيذ مي گردد. عبارت دیگری از اهل سنت نیز وجود دارد که نشان می دهد آنان هر چند در امامت، اجتهاد را شرط می کنند اما بین دو چیز تفکیک می کنند. آنان در مورد رهبر و امیر و قاضی اجتهاد را شرط می دانند ولی معتقدند اگر شخصی که متصدی یکی از این مناصب شود فاقد اجتهاد باشد، تصدی او نامشروع نیست و نباید با او مبارزه کرد! نووی در شرح صحیح مسلم گفته است: “اجمع علماء السنه علی انه لاینعزل السلطان بالفسق. ”

 کلید واژه

ولی : دوست ، نگهبان ، کسی که عهده دار کارهای دیگر باشد.

فقیه : عالم به احکام شرع ، دانا و دانشمند ، عالم به علم فقه

تسنن : پیرو سنت بودن ، عقیده کسانی که پس از پیامبر ، ابو بکر را خلیفه می دانند.

ادامه »

عوامل و موانع پیشرفت اسلامی

پژوهشگر :

حوریه نکوئی

چکیده مطالب

در این تحقیق بر آنیم که مطالبی را درباره پیشرفت و توسعه و عوامل و موانع پیشرفت به عرض شما عزیزان برسانیم قبل از هر چیز ، معنای لغوی و اصطلاحی و اصطلاحی پیشرفت و مفهوم آن را به دیدگاه اسلامی – ایرانی برای شما بازگو خواهیم کرد که در این تعریف ، نیازهای مادی و معنوی انسان در رسیدن به توسعه با هم در نظر گرفته شده است و پیشرفت را از دیدگاه کشورهای دیگر با مفهوم اسلامی آن مقایسه می کنیم که از نظر غربی ها پیشرفت فقط شامل برآوردن نیازهای مادی زندگی انسان می شود ولی از دیدگاه اسلام پیشرفت هر دو نیاز مادی و معنوی انسان را در برمی گیرد و بعد توسعه و پیشرفت از دیدگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی در دو دیدگاه شاخصه های جامعه توسعه یافته و سیاست های توسعه و پیشرفت از منظر ایشان را بیان خواهیم کرد و بعد به عوامل و موانع پیشرفت خواهیم پرداخت و با توجه به نقش انسان در جهان هستی که کاملترین مخلوق خداست بحث خواهیم کرد .

آخرین مطلب که به سمع نظر شما عزیزان خواننده این مقاله خواهد رسید رازها و راه های پیشرفت است که آنها را در چند عنوان برای شما عزیزان بازگو خواهم کرد . ان شاء الله که بهره کافی از این مطالب برده باشید .

و من الله توفیق

ادامه »

رسانه و خانواده

پژوهشگر:

عطیه ابراهیمی[1]

چکیده

از منظر اسلام ، خانواده یکی از نعمت های بزرگی است که به بشریت عرضه شده و اولین و مهمترین نهاد و گروه اجتماعی است . سالیان زیادی است که تلویزیون سرگرمی غالب خانوادهاست . امروزه در جهان ارتباطاتی و عصر تبلیغات ، رسانه جایگاه بس مهمی یافته است و هم چنان نقش پر رنگی در زندگی افراد ایفا می کند . رسانه با شکل دادن ارزش ها و هنجارهای فرهنگی و بازتاب آن ها ، رفته رفته به مکانی تبدیل می شود که افراد در آن به دور از تعامل اجتماعی ، در دنیای واقع ، هویت خود را جست و جو می کنند . آن گاه ارزش ها و الگوهای رفتاری ، نه در خانواده که در رسانه ها تعریف می شود . از طرفی رسانه ها با اهداف تجاری و تبلیغاتی خود ، ایده های غیر واقع گرایانه ای را به تصویر می کشند که اغلب بر خلاف تصور مخاطب ، قابل تحقق نیستند . نباید اجازه داد تماشای بیش از حد تلویزیون ، خانواده ها را از فرهنگ و ارزش های اصیل خود دور کند . اما بی تردید ، هماهنگ سازی این دو نهاد مهم ( رسانه و خانواده ) می تواند بر هدایت و راهبری جامعه اثر بگذارد . اکنون که در پرتو نظام مقدس جمهوری اسلامی ، رسانه ملی در انجام رسالت خطیر الهی خود ، به تولید و ارائه برنامه های انسان ساز مشغول است ،  عمل به ضرورت ها و تاکیدات نظری و عملی اسلام در خصوص خانواده که سنگ بنای جامعه است ، ضرورت می یابد .

کلید واژه :رسانه – خانواده – تلویزیون – مخاطب – ارزش – ارتباطات – هنجار – تبلیغات

………………………………………….

[1] - طلبه پایه دوم بهمن

ادامه »

تاثیر رسانه های فرهنگی برکارکردهای خانواده

فاطمه علی محمدی

 چکیده
با توجه به این که خانواده از ارکان مهم یک جامعه است که با فعالیت ها و انواع کارکردهای خود زمینه شکل گیری یک جامعه را ایجاد می کند و همچنین از آن جا که در عصر حاضر رسانه های جمعی یکی از موثرترین عوامل فرهنگ پذیری و القای مسائل اجتماعی است در این مقاله تلاش شده است تا به بررسی ابعاد گوناگون خانواده پرداخته و تاثیر رسانه های جمعی را بر هر کدام از این ابعاد بررسی کند.لذا تاثیر رسانه های گروهی بر فرهنگ خانواده؛ تاثیر رسانه ها بر اقتصاد خانواده ،تاثیر رسانه ها بر اخلاق خانواده و بر مسائل اجتماعی خانواده بررسی شده است.

 کلید واژه ها:

رسانه گروهی- خانواده- هویت-فرهنگ-اخلاق-کارکردهای خانواده-جرایم اجتماعی

ادامه »

 ویژگی های اولوالباب از منظر قرآن

استاد راهنما:

سرکار خانم وجیهه اشرفی

نگارنده:

 عصمت طالع زاری

           چكيده

            به خاطر اهمیتی که فکر واندیشه درشکوفایی کمالات انسان دارد،درقرآن کریم 16 مرتبه به مورد اولواالباب اشاره شده است وهر مرتبه همراه بایک کمالی بیان شده است.

          خدای متعال توجه وعنایتی خاص به اولواالباب  دارد و ویژگی های آنان را درقالبی بسیار زیبا ودلنشین در ده سوره وبیست وهشت آیه بیان فرموده است که این ویژگی ها  در سوره های مکی و مدنی عبارت است از:درک حقانیت قرآن،وفای به عهد وپیمان های الهی،ترس از خدا و حساب روز قیامت،عبرت از سرگذشت انبیاء و قصص قرآن، اقامه نماز، انفاق،صبر،درک حقانیت قرآن،آگاهی به ویژگی های محکم ومتشابه درقرآن و…

          مهمترین وظیفه ی اولواالباب رعایت تقواست.

          در روایت آمده است مصداق روشن و اشکار اولواالباب،شیعیانی هستند که به ولایت  امامان بطور عموم  وامام علی علیه السلام بطور ویژه ایمان آورده وبا آن حضرت بیعت نموده وبربیعت خویش باقی مانده اند.

          اولوالباب همواره به یاد خداهستند و درکنار پاسخگویی به ندای فطرت،دعوت پیامبر را می پذیرند و به خدای یکتا ایمان می آورند واگر مرتکب گناه یاخطایی شوند،پشیمان شده وتوبه می کنند. ودر دعاها ونیایش های خودهمواره طلب آمرزش،حسن عاقبت وهمراهی بانیکان را خواستارند.خدای متعال نیز آنان رامورد عنایت قرار داده وگناهانشان را می بخشد.

           وحضور دربهشت برین راهمراه با خویشان،سر انجام نیک آنان قرارمیدهد.

کلید واژه ها: عقل،تفکر،تدبر،تذکر،آیات،تقوا،اولواالباب

      روانشناسی شخصیتی متحجرین از دیدگاه نهج البلاغه

استاد راهنما:

 جناب آقای دکتر محمد رضا عامریان

    نگارنده:

حکیمه سلیمانیان

چکیده:
متحجرین افرادی هستند که با تنگ نظری و بسته ی ذهنی حاضر به درک و پذیرش نوآوری ها نیستند وجودشان در جامعه اسلامی منجر به رکود و جمود اسلام و احکام آن می شود که با روانشناسی و تحلیل شخصیت آنها که متشکل شده است از رفتارها و عادت ها و تفکرات و … می توان به شناخت و ریشه ی تحجر پی برد تا برای درمان وریشه کنی این بیماری و آفت چاره ای جستجو کرد ، همانطور که برای معالجه هر بیماری ای نیازمند به شناخت و علت آن هستیم . در دوران امام علی (علیه السلام)عده ای از قاریان قرآن و افرادی به ظاهر متعبد که درکنار امام بودند دچار این بیماری شدندو در اثر آن از سپاه امام خارج شدند ودرمقابل آن حضرت قرار گرفتند و با پایبندی به ظواهر آیات و روایات و سردادن شعار لا حکم الا الله منکر ولایت امام شدند که سرچشمه همه انحرافات آن ها شد و همچنین با دخل و تصرف در احکام اسلام و افراط در عبادات و مستحبات تکلف را در دین وارد کردند و کسانی را که با آنها هم عقیده نبودند را کافر می دانستند و با نهایت خشونت به قتل می رساندند که امام علی علیه السلام ابتدا با هدایت و روشنگری بسیاری از آنها را از گمراهی نجات داد و درنهایت با باقی مانده آنها که پیشتاز جنگ با امام شدند جنگید و آنها را سرکوب کرد اما تفکر آنها در تمام مراحل تاریخ ادامه داشته و دارد که ریشه آن را ازعواملی همچون جهل ، دنیا پرستی ، تعصب باطل و عدم سعه صدر می توان دانست همچنین بهره نبردن از عقل و پیروی کورکورانه و بدون تحقیق از روایات و توجه نکردن به نقش زمان در کاربرد آنها را می توان از دلایل بوجود آمدن اشعریان و اخباری ها بعد از خوارج دانست و امروزه افرادی که بینش صحیحی از دین و دنیا ندارند با سرسپردگی به رهبران شیطان صفت به قصد قربت به کشتار مسلمانان می پردازند و نیز تفکراتی مانند جدایی دین از سیاست و وجود روحانیون بی خاصیت در حوزه های علمیه که فاقد روحیه ی انقلابی هستند و با خودخواهی دست به تخریب اعضای فعال می زنند منجر به رکود و جمود هر چه بیشتر اسلام و احکام آن می شود که برای مقابله با شیوع آفت تحجر در جامعه و افزایش متحجرین می توان از چیزی بهره برد که توسط اولین متحجرین نفی شد و آن ولایت یک رهبر فقیه می باشد و همچنین با افزایش آگاهی و بصیرت وقدرت و درک و تجزیه و تحلیل افراد جامعه نسبت به مسائل پیرامون و اعتدال گرایی از گرایش افراد به فرقه های جمود آمیز جلوگیری کرد و نیز پس از شناسایی متحجرین می توان با نصیحت و روشنگری به درمان آنها پرداخت و درصورت مقاومت آنها را از بین برد تا اسلام ناب محمدی بدون وجود مانعی در سراسر جهان گسترش یابد.

 کلید واژه ها: روانشناسی – شخصیت –متحجر –امام علی (ع)