وبلاگ واحد پژوهش مدرسه امام جعفر صادق (ع) شاهرود
 
  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

   


اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        



وبلاگ پژوهش مدرسه




جستجو






آمار

  • امروز: 79
  • دیروز: 783
  • 7 روز قبل: 2823
  • 1 ماه قبل: 4694
  • کل بازدیدها: 148953




  • کاربران آنلاین




      شاخص های انقلابی بودن و انقلابی ماندن (از دیدگاه مقام معظم رهبری)   ...

    شاخص های انقلابی بودن و انقلابی ماندن

    (از دیدگاه مقام معظم رهبری)

    محقق:منیره عرب ارمیان

    چکیده:

    انقلابی بودن یعنی اعتقاد به اسلامی که تمام ابعاد زندگی انسان را بیان می‌کند، اولین شاخصه انقلابی بودن دوست داشتن خدا، رسول و جهاد است واین که اسلام و ولایت را از همه بیشتر دوست داشته باشیم.  انقلابی بودن و انقلابی ماندن از دیدگاه مقام معظم رهبری دارای پنج شاخص ،پایبندی به مبانی و ارزشهای اساسی اسلام ناب و انقلاب، هدف گیری آرمانهای انقلاب و همت بلند برای رسیدن به آنها، پایبندی به استقلال کشور،  حساسیت در برابر دشمن و نقشه دشمن و عدم تبعیت از آن و تقوای دینی و سیاسی  می باشد.

     شاخص اول، پایبندی به اسلام ناب است در مقابل اسلام امریکایی، که بر طبق فرمایشات امام خمینی اسلام دو نوع است اسلام ناب و اسلام امریکایی . مهم‌ترین مواردی که به عنوان اسلام آمریکایی معرفی شدند عبارتند از: 1) اسلام سرمایه‌داری 2) اسلام راحت‌طلبان و 3) اسلام مقدس‌مآب‌ها. مقام معظم رهبری معتقد است که بعنوان شاخص دوّم، همّت بلند برای رسیدن به آرمانها، صرفِ‌نظر نکردن از آرمانها و منصرف نشدن از هدفهای بزرگ است‌. نقطه‌ی مقابل آن، تنبلی و محافظه‌کاری و ناامیدی است. به اعتقاد مقام معظم رهبری پایبندی به استقلال خیلی مهم است که خود استقلال داخلی، استقلال منطقه‌ای و استقلال جهانی و بین‌المللی را شامل می شود و در همه‌ی این مسائل استقلال کشور و استقلال نظام را حفظ کردن بسیار مهم است. استقلال عبارت است از«داشتن قدرت تصمیم‌گیری و سیاست‌گذاری همراه با اعمال این تصمیم‌ها و سیاست‌ها در حیطه حاکمیت.» استقلال بصورت دیگری نیز طبقه بندی می شود: استقلال سیاسی، استقلال اقتصادی، استقلال فرهنگی -که مهم‌تر از همه است- و استقلال امنیّتی. حسّاسیّت در برابر دشمن یعنی اینکه دشمن را بشناسیم، در برابر حرکات دشمن حسّاسیّت داشته باشیم. نقشه‌های او را تشخیص بدهیم، بر روی کارهای او، حرفهای او، اظهارات او حسّاس باشیم؛ و در مقابل زهری که او احتمالاً خواهد ریخت، پادزهر فراهم بکنیم و آماده باشیم برای اینکه حرکت او را خنثی بکنیم. به اعتقاد مقام معظم رهبری(حفظه الله)  تقوای دینی و سیاسی (تقوای اجتماعی)؛ غیر از تقوای فردی است. تقوای اجتماعی این است که در راه تحقّق  چیزهایی که اسلام از ما مطالبه کرده است، تلاش کنیم.

     

    واژگان کلیدی: انقلابی بودن، انقلابی ماندن، شاخص، مقام معظم رهبری

     

     

     

    موضوعات: مقالات  لینک ثابت



    [یکشنبه 1397-07-08] [ 11:27:00 ق.ظ ]





      اقتصاد قرآنی الگوی حماسه ی اقتصادی   ...

    اقتصاد قرآنی الگوی حماسه ی اقتصادی

    پژوهشگر: معصومه باقریان

    چکیده

    مشکلات اقتصاد پولی کشور یکی از محورهای توسعه یک حکومت است. اقتصاد  نوعی میانه روی و تعادل  برای بهره وری بهتر زندگی است که همواره مورد توجه همه کشورهای جهان و دانشمندان بوده است.

    انسان با توجه به منابعی که خداوند در اختیارش قرار داده و با توجه به قانون شریعت باید راه صحیح معاش خود را بیابد  آیات و روایات فراونی که در قرآن وجود دارد و نیز  احادیث ائمه تاکید فراوان شده که همانا مالکیت جهان و زمین و آسمان همه در اختیار و  از آن خداوند است و صاحب اصلی و آفریننده و رب پرودگار باریتعالی می باشد از این رو شایسته است آدمی برای رفع نیاز خود قوانین شریعت را با جان و دل پذیرفته و در راه صحیح، روزی حلال کسب کند.

    انسان نباید در این راه دچار لغزش و فساد گردد و برای بهتر زیستن حق انسانهای دیگر را پایمال کند اگر دارای شغل و مقام دولتی می باشد باید به احقاق حق مردمش پرداخته و از فساد بپرهیزد.  چناچنه ثروت انباشته ای دارد آن را صرف انسانهای مستمند نماید. طبق آیات و روایات ،خمس و زکات خود را پرداخته و همواره انفاق نماید. باشد که روزی او چندین برابر اجر و پاداش فراوان کسب نماید.

    مقام معظم رهبری همواره با تاکید بر اهمیت اقتصاد و جدایی حکومت اسلامی از غرب و استقلال اقتصادی، ما را با آیات و روایات راهنمایی نموده و به ما هشدار می دهند که آنچه باعث شده ما از حد زیادی از غرب جدا و مستقل شویم .توکل به خداوند و اطاعت از امر اوست. باشد که ادامه این راه نیز با همین اطاعت به پیروزی نهایی برسد.

    برای مطالعه کامل تحقیق می توانید روی کلمهدانلود   کلیک کنید

     

    موضوعات: مقالات  لینک ثابت



     [ 11:16:00 ق.ظ ]





      تاثیر مدیریت مصرف بر اقتصاد مقاومتی   ...

    تاثیر مدیریت مصرف بر اقتصاد مقاومتی

    محدثه قاسمی

    چکیده

    مصرف و مصرف گرایی مساله چند بعدی است که از جهات گوناگون قابل بررسی است ودر جامعه متاثر از عوامل متعدد از جمله فرهنگ عمومی ،هنجار و ارزش های حاکم است.مصرف گرایی،اصالت دادن به مصرف و هدر قرار دادن رفاه و دارایی های مادی است.اسلام با تاکید به لزوم حفظ مال،تامین نیازهای زندگی،سرمایه گذاری اقتصادی،تامین رفاه زندگی برای خود و افراد تحت تکفل با معیار رعایت اعتدال و میاته روی مسلمانان را به مصرف دعوت کرده و از هر گونه اسراف،تبذیر…در مصرف منع کرده است.

    مصرف گرایی آثار متعدد و گوناگون اقتصادی ،سیاسی،روانی و به ویژه جامعه شناختی در جامعه بر جای می گذارد.مقاله حاضر به روش اسنادی،تحلیل،محتوا و توضیحی و رویکرد جامعه شناختی بعد از تبیین آثار مصرف گرایی در جامعه،مصرف گرایی را از دیدگاه آموزه های اسلامی بررسی ها کند.و به این نتیجه می رسد که مصرف به خودی خود پدیده ای مذموم نیست و اسلام نیز مسلمانان را برای تامین نیاز های زندگی تشویق می کند.  امامصرف گرایی و هدف قرار دادن آثار منفی داشته،هم سو با مفاهیمی چون اسراف،تبذیر و… بوده و از دیدگاه اسلام مذموم شمرده شده است.

    کلید واژه :مدیریت،مصرف،اقتصاد مقاومتی،مصرف گرایی

     

     

    موضوعات: مقالات  لینک ثابت



     [ 10:39:00 ق.ظ ]





      حمایت از تولید داخل و نقش آن در اقتصاد مقاومتی   ...

    حمایت از تولید داخل و نقش آن در اقتصاد مقاومتی

    گردآورنده: فائزه کاری علی آبادی

    ·       چکیده

          مسئله مهم در این مورد، مسئله باور داشتن است، همان خوداتکایی است که ما متأسفانه درآن خیلی ضعیف هستیم. حکومت‌های ایران در طول 200 سال قبل از انقلاب سعی کرده‌اند که مردم را در سطح خیلی پایین نگاه دارند، در حالیکه تکنولوژی غرب پیشرفت می‌کرد و هر روز شاهد پیشرفت‌های علمی و صنعتی بودیم، می‌گفتند شما نمی‌توانید؛ هرکاری باید به دست خارجی‌ها انجام شود؛ باید وارد کنیم و… ما باید این حس خودباوری و اتکا به نفس را در جامعه‌مان تقویت کنیم. مهندسانی که در دانشگاه‌های ما هستند، نه تنها از نظر هوش و معلومات چیزی از مهندسان خارجی همچون آمریکا و ژاپن کم ندارند بلکه خیلی بهتر از آنها هم هستند، ولی عیب مهندسان ما عدم اتکاء به نفس و عدم خودباوری و عدم باور به این است که خودمان می‌توانیم مسئله‌مان را حل کنیم. باید این روحیه تقویت شود. لزومی ندارد برای حل هر مسئله ‌ای به سمت خارجی‌ها دست گدایی دراز کنیم و از آنها مدد بخواهیم. البته با این مددخواهی زودتر به نتیجه می‌رسیم ولی این راهی نیست که ما بتوانیم آن را ادامه دهیم. درست به این می‌ماند که شما به غذا نیاز دارید و به جای آنکه سعی کنید غذا در خانه پخته شود، تلفن کنید برایتان غذا بیاورند. غذای بیرون می‌تواند نیازتان را برطرف کند ولی این راهی نیست که بتوان آن را ادامه داد. مقامات ما، دستگاه‌های دولتی و همه دستگاه‌های مملکت باید بپذیرند که ما باید مسئله‌مان را خودمان حل کنیم نه اینکه همیشه دست گدایی به سوی خارجی‌ها دراز کنیم؛ این دون شأن مسلمان بودن و ایرانی بودن ما است.

    کلید واژه

    حمایت، تولید ملی، اقتصاد مقاومتی، خودکفایی، کارآفرینی

     

     

    موضوعات: مقالات  لینک ثابت



     [ 10:28:00 ق.ظ ]





      ازدواج آسان از نظر اسلام، راهبردها و سیاست ها   ...

    ازدواج آسان از نظر اسلام، راهبردها و سیاست ها

    نگارنده:مریم غیاث الدین

    چکیده

     ازدواج یکی از مهمترین مسائلی است که اسلام همیشه به آن تاکید داشته است و حتی در بعضی از موارد آن را واجب داشته است.

    ازدواج علاوه بر پاسخگویی به نیازهای معنوی و دوری از گناه که ممکن است به واسطه ی ازدواج نگرانی پیش بیاید، فواید دنیوی فراوانی را نیز از جمله حفظ آرامش و تعادل روانی و حفظ نسل و خود کفایی اقتصادی و پذیرفتن مسئولیت های اجتماعی و… را نیز در بر دارد.

     ولی امروزه شاهد روبه رو شدن نسل جوان با مشکلاتی هستیم که از منظر اسلام هیچ یک از این مشکلات نباید مانع ازدواج جوانان بشود و یا حتی به تاخیر بیندازد. به همین دلیل اسلام برای هر کدام از این مسائل و مشکلات، چاره ای اندیشیده است.

     ازبین بردن تجمل گرایی و چشم و هم چشمی و قرار دادن تقوا و ایمان به عنوان معیار اصلی زندگی و کنار گذاشتن توقعات بیجا و تلاش بیشتر برای دست یابی به موفقیت های اجتماعی و اقتصادی از جمله کارهایی است که جوانان باید انجام دهند. البته باید گفت که خانواده ها و مراکز دولتی نیز نقش بسزایی در کمک به ازدواج به موقع جوانان خواهند داشت.

     واژگان کلیدی:ازدواج، آسان، راهبرد، سیاست

    جهت دانلود تحقیق می توانید روی دکمه دانلود کلیک کنید

     

     

     

    موضوعات: مقالات  لینک ثابت



     [ 10:20:00 ق.ظ ]





      علل شیوع افسردگی وراه های درمان آن از منظر قرآن   ...

    علل شیوع افسردگی وراه های درمان آن از منظر قرآن

    پژوهشگر:الهام ساغری

    چکیده

    همه ما در طول زندگی در دوره های کوتاه و بلند احساس داشتن غم و اندوه را خصوصاً در هنگام از دست دادن همسر و یا نزدیکان، هنگام کار و یا از دست دادن آن، تجربه کرده ایم و همه ما قادر به مقابله با این حوادث هستیم. اما زمانی که این اندوه، بیش از اندازه و پایدار و عمیق باشد ممکن است منجر به بیماری افسردگی گردد.
    امروزه علم شناخت فعل و انفعالات بیو شیمیایی مغز یا تغییرات شیمیایی در مسیرهای عصبی که اصطلاحاً نروترانسمیتر نامیده می‌شوند در ایجاد آثار بیماری افسردگی نشان داده است که این تغییرات شیمیایی خودرا بصورت علائمی‌همچون تغییر خلق، کاهش اشتهاء، تحریک پذیری، خستگی مفرط و بی علاقگی نمایان می‌سازد

    بیماری افسردگی ،متداول ترین بیماری اختلالات روان پزشکی به شمار می رود به طوری که درصد بالایی از کلیه بیماران بستری در بیمارستان را این نوع بیماری تشکیل می دهد ما هر روزه در مراکز درمانی دنیا،ملیون ها نفر به وسیله متخصصان به عنوان مراجع افسرده تشخیص داده می شود تعداد بیشتری از مردم عادی حداقل یک بار در زندگی دچار افسردگی شده اند .

    درصد زیادی از افراد جامعه ،در شرایط زمانی خاص به علت انواع استرس ها ،روابط میان فردی ناسالم و آسیب پزیر ،انواع فقدان ها م مشکلات و جدایی ،قرار گرفتن در تضاد های درونی و نداشتن حمایت های اجتماعی و بسیاری از عوامل دیکردچار افسردگی شده اند .مطالعه پژوهش حاضر را برای کلیه افراد سالم جامعه ،صرفه نظر از میزان سواد ،فرهنگ،و موقعیت اجتماعی شان توصیه می کنم

     

    کلید واژه :شیوع-افسردگی –درمان-قرآن

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



    [دوشنبه 1397-02-31] [ 08:33:00 ق.ظ ]





      حقوق فرزندان بر والدین در خانواده از منظر آیات و روایات   ...

    حقوق فرزندان بر والدین در خانواده از منظر آیات و روایات

    پژوهشگر:ام البنین السادات موسوی

    چکیده

    خانواده یعنی گروهی از افراد که در نتیجه پیوند زناشویی و پذیرش تعهد در قبال یکدیگر با هم ارتباط دارند. اهمیت خانواده به قدری است که در تمام جوامع به خصوص در نظام مقدس اسلام به آن توجه شده است.

    ساختار خانواده بر مبنای دموکراسی و یا نظام ریاستی بر مبنای قراردادها یا بر مبنای قانون الهی می­باشد. خانواده مهم­ترین عضو جامعه است زمانی که ما خانواده­ای موفق داشته باشیم حتماً در کنار آن جامعه­ای موفق خواهیم داشت. افراد جامعه کسانی جز فرزندان یک خانواده نیستند که سعادت آن­ها در گرو والدین می­باشد در قبال آن­ها وظایفی دارند که باید به خوبی رعایت کنند چرا که آن­ها در سعادت دنیا و آخرت فرزندان خود نقش دارند. در نتیجه والدین برای حفظ بنیان بنیان آن باید تلاش کنند و علاوه بر این شناخت بیش­تری در مورد خانواده و کارکردها و روابط اعضای آن بدست آورند.

     

    کلید واژه­ ها: خانواده ـ فرزندان ـ والدین.

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



     [ 08:26:00 ق.ظ ]





      چگونگی برخورد پیامبر با سران شرک و نفاق   ...

    چگونگی برخورد پیامبر با سران شرک و نفاق

    نگارنده:حدیثه عامری

    چکیده

    تحقیق پیش رو با عنوان چگونگی برخورد پیامبر (ص) با سران شرک و نفاق به  بررسی شیوه های برخورد و مدارای پیامبر با دشمنان و مخالفان می پردازد.. به دلیل الگو بودن پیامبر باید در برخورد با دشمنان و فتنه گران و منافقان داخلی و خارجی از ایشان الگو گرفت و شیوه های برخورد ایشان را در مواجهه با دشمنان و مخالفان را یه عنوان بهترین الگوی برخورد با دشمن اسلام در نظر گرفت. 

    این تحقیق دارای فصول مختلفی است و در این فصول مخالفان زمان پیامبر و برخورد پیامبر با سران آن ها را به تصویر کشیده و مورد بررسی قرار می دهد. از جمله مخالفان پیامبر مشرکین یا همان بت پرستان بودند که با کارشکنی های متعددی با آزار و اذیت پیامبر پرداختند و بسیاری از یاران پیامبر را به شهادت رسانیدند  و پیامبر در فتح مکه با این سران با مدارا برخورد کرد و آنان را مورد عفو عمومی قرار داد .

    مدارا یکى از اصول اخلاقى اسلام است که در بهبود روابط اجتماعى نقشى مهم و اساسى دارد. اگر در جامعه‏اى از این اصل ارزشمند به درستى و بجا استفاده شود، از بسیارى از کج روى‏ها، از جمله قطع روابط و کینه‏ ورزى و دشمنى، جلوگیرى خواهد شد و اعضا و افراد آن جامعه با آرامش روانى بیشترى زندگى خواهند کرد. اسلام روى این اصل تأکید فراوان ورزیده و پیامبر(ص) همواره در زندگى پربرکت خود بدان عمل کرده، آن را منش و روش خود قرار مى‏دادند و با مدارا و گذشت شناخته مى‏شدند. پیامبر اکرم(ص) به خاطر گذشت و مدارایش، از خداوند لوح «وَإِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِیمٍ» گرفت و بسیارى از دشمنان و معاندان از گذشت و مداراى ایشان به حقانیت نبوت ایشان پى برده و اعتراف مى ‏کردند.

    در مجموع می توان گفت برخورد پیامبراعظم (ص) با مخالفان به طور کلی طبق اصل رأفت و رحمت بود و نشانه های فراوان از مدارا و برخورد مسالمت آمیز پیامبراسلام (ص) با دیگر اندیشان وجود دارد که به دلیل ضرورت و اهمیت این مسئله در این تحقیق به آن ها پرداخته شده است.

    کلیدواژه:نفاق،یهود،سران،شرک

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



     [ 08:19:00 ق.ظ ]





      روانشناسی شخصیتی متحجرین از دیدگاه نهج البلاغه   ...

          روانشناسی شخصیتی متحجرین از دیدگاه نهج البلاغه

    نگارنده:حکیمه سلیمانیان

    چکیده:
    متحجرین افرادی هستند که با تنگ نظری و بسته ی ذهنی حاضر به درک و پذیرش نوآوری ها نیستند وجودشان در جامعه اسلامی منجر به رکود و جمود اسلام و احکام آن می شود که با روانشناسی و تحلیل شخصیت آنها که متشکل شده است از رفتارها و عادت ها و تفکرات و … می توان به شناخت و ریشه ی تحجر پی برد تا برای درمان وریشه کنی این بیماری و آفت چاره ای جستجو کرد ، همانطور که برای معالجه هر بیماری ای نیازمند به شناخت و علت آن هستیم . در دوران امام علی (علیه السلام)عده ای از قاریان قرآن و افرادی به ظاهر متعبد که درکنار امام بودند دچار این بیماری شدندو در اثر آن از سپاه امام خارج شدند ودرمقابل آن حضرت قرار گرفتند و با پایبندی به ظواهر آیات و روایات و سردادن شعار لا حکم الا الله منکر ولایت امام شدند که سرچشمه همه انحرافات آن ها شد و همچنین با دخل و تصرف در احکام اسلام و افراط در عبادات و مستحبات تکلف را در دین وارد کردند و کسانی را که با آنها هم عقیده نبودند را کافر می دانستند و با نهایت خشونت به قتل می رساندند که امام علی علیه السلام ابتدا با هدایت و روشنگری بسیاری از آنها را از گمراهی نجات داد و درنهایت با باقی مانده آنها که پیشتاز جنگ با امام شدند جنگید و آنها را سرکوب کرد اما تفکر آنها در تمام مراحل تاریخ ادامه داشته و دارد که ریشه آن را ازعواملی همچون جهل ، دنیا پرستی ، تعصب باطل و عدم سعه صدر می توان دانست همچنین بهره نبردن از عقل و پیروی کورکورانه و بدون تحقیق از روایات و توجه نکردن به نقش زمان در کاربرد آنها را می توان از دلایل بوجود آمدن اشعریان و اخباری ها بعد از خوارج دانست و امروزه افرادی که بینش صحیحی از دین و دنیا ندارند با سرسپردگی به رهبران شیطان صفت به قصد قربت به کشتار مسلمانان می پردازند و نیز تفکراتی مانند جدایی دین از سیاست و وجود روحانیون بی خاصیت در حوزه های علمیه که فاقد روحیه ی انقلابی هستند و با خودخواهی دست به تخریب اعضای فعال می زنند منجر به رکود و جمود هر چه بیشتر اسلام و احکام آن می شود که برای مقابله با شیوع آفت تحجر در جامعه و افزایش متحجرین می توان از چیزی بهره برد که توسط اولین متحجرین نفی شد و آن ولایت یک رهبر فقیه می باشد و همچنین با افزایش آگاهی و بصیرت وقدرت و درک و تجزیه و تحلیل افراد جامعه نسبت به مسائل پیرامون و اعتدال گرایی از گرایش افراد به فرقه های جمود آمیز جلوگیری کرد و نیز پس از شناسایی متحجرین می توان با نصیحت و روشنگری به درمان آنها پرداخت و درصورت مقاومت آنها را از بین برد تا اسلام ناب محمدی بدون وجود مانعی در سراسر جهان گسترش یابد.

     کلید واژه ها: روانشناسی – شخصیت –متحجر –امام علی (ع)

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



     [ 08:03:00 ق.ظ ]





      نقش قضا و قدر در سرنوشت انسان از منظر آیات و روایات   ...

    نقش قضا و قدر در سرنوشت انسان از منظر آیات و روایات

    نگارنده:خدیجه آشوری

    چکیده

    بررسی پیشینه بحث قضا و قدر روشن می کند ،که موضوع قضا و قدر ریشه در خلقت و فطرت انسان دارد ،ولی از نیمه قرن اول به طور جدی به صورت یک مبحث علمی و فلسفی مطرح شد .تعمق در انواع قضا و قدر و بررسی آیات و روایات بیانگر این حقیقت است ،که تمام نظام هستی بر اساس قانون اسباب و مسببات است که بر هستی و روابط آن حاکم است .و قضا و قدر به معنی جبری به هیچ وجه در برنامه اسلامی نیست ،بلکه منظور از آن وجود قانون و دستورات تشریعی خداوند از یک سو و وجود قانون تکوینی از سوی دیگر است .و نیز منظور از قضا و قدر علمی ،آن است که خداوند از پیش بداند که اعمال آدمی با چه خصوصیاتی و در چه شرایطی واقع می شود ،و بر اساس قضا و قدر عینی ، اراده الهی در شکل گیری اعمال انسان و تعیین یافتن آن دخالت دارد و قانون علیت عمومی هیچ گونه منافاتی با اختیار انسان ندارد و در همین موضوع آیاتی که در خصوص قضا و قدر در قرآن آمده است هرگز با هم تعارض ندارند زیرا اختیار انسان در طول اراده الهی قرار دارد . گرچه برخی متکلمان عدم حاکمیت انسان را بر سرنوشت خویش برگزیدند و مکتب جبر را اختیار کردند ،که نظرات آنها از نظر امامیه با خالقیت ، قادریت و عدل و علم پیشین الهی منافات دارد .و برخی دیگر با رد نظریه جبر قائل به تفویض شدند ،که نظرات آنها از نظر امامیه با مالکیت مطلق خداوند و قادریت او منافات دارد .و از نظر امامیه خداوند خود اراده نموده که انسان با اختیار خویش تصمیم بگیرد و عمل کند .مساله جبر در طول تاریخ همواره مورد سوء استفاده قرار گرفته و یک سلسله عوامل سیاسی و روانی و اجتماعی نیز به این عقیده دامن زده است ،ولی قضا و قدر به معنای صحیح آن باعث حکیمانه دیدن جهان ، جلوگیری از غرور ، تنبلی و سستی و مایه آرامش می شود . تقسیم قضا و قدر به حتمی و غیر حتمی از وضع خاص موجودات سرچشمه می گیرد و ناشی از جنبه قابلی است نه فاعلی ،که این قابلیت در انسان هم آگاهانه و هم آزادانه است .

    و همچنین عوامل موثر در کار جهان منحصر به امور مادی نیست . بلکه یک سلسله امور معنوی نیز وجود دارد که جزء عوامل موثر جهان اند و در تغییر سرنوشت موثرند نظیر، دعا ، توکل ، صله رحم ، نیکی به پدر و مادر ، جهاد و صدقه و توبه …

    واژگان کلیدی :

    قضا ، قدر ، مشیت ، سرنوشت ، اراده ، سعادت ، تقدیر ، اختیار

     

    موضوعات: چکیده تحقیق پایانی  لینک ثابت



    [جمعه 1397-02-28] [ 08:39:00 ق.ظ ]






      خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

     
     
    وبلاگ پژوهش مدرسه