در تاریخ سه شنبه 3/12/95، به همت مسئولین پژوهشی مدرسه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) یک کارگاه مهارت افزایی با عنوان” آموزش کرسی آزاد اندیشی ” برگزار شد.

کارشناس کرسی حجت الاسلام و المسلمین آقای آقایی بودند.

 

 

. جناب آقایی فرمودند که این کارگاه در دو جلسه برگزار می شود

در ابتدا ایشان از جمع پرسیدند به نظر شما هدف از کرسی آزاد اندیشی چیست؟

نظرات متعددی ارائه شد ازجمله نظرات ارائه شده

1_برای شنیده شدن نظرات مختلف

2_برای یافتن بهترین نظر از میان نظرات ارائه شده

3_ برای ارائه مشکلات

4_برای پیدا کردن راه حلی برای مشکلات و …

جناب آقایی فرمودند باید توجه داشته باشیم که یک چیز می تواند حق باشد ولی مقبول نباشد و گاه عده کثیری یک نظر را در کرسی آزاد اندیشی می دهند ولی دلیلی نیست که آن نظر پر طرفدار حق باشد.

یک روحانی با چهارچوب و قواعد روحانیت درباره ی یک موضوع نظر می دهد و  یک ماتریالیست  که فرضا درجمع حضور دارد ، با دیدگاه خودش نظر می دهد پس در یک کرسی آزاد اندیشی نظرات متفاوت با دیدگاه های مختلف بیان می شود سپس بحث را به این شکل مطرح فرمودند:

برای برگزاری کرسی آزاد اندیشی لازم است که:

1_ آگاهی هدفمند  داشته باشیم.

امام علی می فرمایند عدم آگاهیست که باعث می شود افراد در برابر ما جبهه بگیرند و دشمنی کنند. و اما چگونه آگاهی حاصل می شود؟

1_ حلقه های معرفتی یا گروه های مباحثه باید تشکیل دهیم.

2_ موضوعات چالشی و کاربردی انتخاب کنیم.

ایشان در ادامه فرمودند برای اینکه یک کرسی آزاد اندیشی برگزار شود نفرات شرکت کننده باید از قبل نسبت به موضوع آگاهی داشته باشند لذا باید ابتدا حلقه های معرفتی یا کار گروه ها تشکیل شده و پیرامون موضوع به کسب اطلاعات و آگاهی بپردازند.

در یک کرسی آزاد اندیشی افراد ذیل باید حضور داشته باشند:

1_داور

2_گروه موافق

3_گروه مخالف

4_مجری

ایشان درتوضیح نقش نفرات اضافه کردند که کار گروه ها باید تحت پوشش و سر پرستی یک استاد راهنما باشند، در پایان نامه نویسی در تمام مراحل استاد راهنما همراه فرد است حتی اگر جایی مورد تایید نباشد باید عوض یا تصحیح گردد، اما در کرسی آزاد اندیشی، استاد راهنما تا یک مرحله همراه کار گروه هاست یعنی او تنها خط می دهد اما هر یک از افراد می توانند برداشت خود را داشته ،موافق یا مخالف خط استاد نظر دهند.

مرحله بعدی در کسب آگاهی؛ ” موضوعات چالشی و کاربردی” است.

 

 

 

جناب آقایی فرمودند: پس از تشکیل کار گرو ه ها و حلقه های معرفتی و خط گرفتن آن ها توسط استاد راهنما باید بدانیم مساله مهم این است که موضوعی که انتخاب می شود باید یک موضوع کاربردی چالشی باشد ایشان از کلام رهبر معظم انقلاب بهره گرفتند و گفتند چطور رهبر می فرماید«مساله رهبری و ولایت فقیه را در کرسی آزاد اندیشی مطرح کنند» زیرا مساله ولایت فقیه یکی از مسائل چالشی جامعه است باید با موضوعاتی چالشی رو به رو شد در مورد آن ها تحقیق کرد آگاهی کافی یافت یا حداقل در حدی آگاه و مطلع شد که بتوان از آن موضوع به عنوان یک موافق یا مخالف دفاع کرد.

ایشان اضافه کردند که امروزه دشمن با استفاده از همین ناآگاهی یا کم آگاهی مردم استفاده می کند و می کوشد آنچه را خود می خواهد به آن ها القا کند.

در ادامه اشاره به مستند 57 که از شبکه بی بی سی پخش شد و کوتاه و مو جز گفتند که در این مستند شبکه بی بی سی شاه را به عنوان یک فرد منفور نشان می دهد بعد انقلاب را به میدان می کشد و کم کم می گوید که رفتار های نا کار آمدی از مسئولان انقلابی دیده می شود و موضوع اعدام منافقین و … و بعد می گوید انقلاب 57 تفاوت چندانی با دیکتاتوری شاه نداردو …

و این حرف ها را چه موقع می تواند برای مخاطب خود به یک باور تبدیل کند زمانی که مخاطب آگاهی کافی ندارد و تمام ضربه ها از همین جا وارد می شود ،نا آگاهی سپس ایشان اشاره کردند از دیگر مواردی که دشمن با استفاده از ناآگاهی مردم به باور های آن ها حمله کرده شبکه های اجتماعی است، که نتیجه ی عملکرد آن ها القاء حس طغیان گری در جوانان است.

 

 

به نظر آقای آقایی ذهن کودک و جوان ما مثل یک کشکول شده_ « کشکول از همه چیز در آن ریخته می شود» _ جوان و کودک وارد شبکه های اجتماعی می شود از هر جای دنیا یک چیز می بیند و می خواند بعد فکر می کند همه چیزرا می داند، اگر والدین  یا معلم او چیزی بگوید ،  فکر می کند با همان دو مطلب خوانده علامه دهر شده و حرف دیگران را نمی پذیرد .

 در پایان جناب آقایی فرمودند که: به عنوان پیشنهاد، کار گرو ه ها یا حلقه های معرفتی و گروه های مباحثه ای خود را تشکیل دهید استاد راهنما انتخاب کنید و با کمک او یک موضوع کاربردی را انتخاب کنید تا انشالله در جلسه بعد که بقیه آموزش را ارائه کردیم بهتر وارد بحث شده و اگر ایراد و اشکالی بود در همان کلاس به بحث بپردازیم.

در خاتمه با صلوات بر محمد و آل محمد(ص) جلسه به اتمام رسید.

شنبه مورخ 16/11/95، ساعت 30/10 صبح کانون پژوهش حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) نشستی با عنوان«بررسی دلایل کمرنگ شدن اعتقادات مردم نسبت به آرمان های انقلاب» را برگزار کردند.
جلسه با تلاوت آیاتی چند از کلام ا… مجید و با حضور سرکار خانم گلی معاون پژوهش حوزه، دبیر کانون و هسته پژوهشی و اعضای کانون آغاز شد سؤال مورد بحث مطرح گردید و دوستان هر کدام پاسخ هایی را ارائه کردند. که در ذیل به اهم آن ها اشاره می شود.

تاریخ بسیاری از انقلاب ها نشان می دهد که معمولا انقلابیون گام های اولیه را با موفقیت برداشته اند و رژیم ظالم و ستمگر را سرنگون کرده اند، ولی در تحقق اهداف انقلاب و بنای جامعه ی مطلوب ناکام می مانند. مثل انقلاب مشروطه که یک حرکت سریع و مردمی بود ولی چون اهداف خود را فراموش کرد کمتر از 14 سال با کودتای رضا خان کاملا از بین رفت.

در هر انقلابی آفت هایی است که علاوه بر موانع بیرونی باعث تضعیف آن می شود .از عمده ترین این آفت ها می توان به موارد ذیل اشاره کرد.
1_ تحریف ارزش ها. همان کاری که منافقان در صدر اسلام انجام دادند. میان مسلمانان رخنه کردند و کم کم عرب را به جان عجم انداختند و پایه های حکومت اسلام را تهدید کردند. امروز هم در انقلاب ما افرادی هستند که تحت نفوذ اجانب در صفوف مسلمانان رخنه کرده اند و در جایگاه هایی قرار گرفته اند که در واقع نباید باشند و اندیشه های بیگانگان را به خورد مردم می دهند و مردم را نسبت به آرمان های انقلاب، بی اعتماد کرده اند.

2_ تجدد گرایی افراطی .از دیگر مسائلی است که اعتقادات مردم را نسبت به آرمان های انقلاب کمرنگ کرده است. مدرنیته از عوامل تجدد گرایی افراطی است. تجملات زندگی مردم به خصوص بزرگان را فرا
گرفته است و هر بار با این جمله خود را توجیه می کنند که جلوی تکنولوژی را نمی شود گرفت بله ما هم قبول داریم که هر کشور و هر ملتی باید هم گام با تکنولوژی پیش رود، اما تجملات و زرق و برق هایی که دور و بر اکثریت مردم را فراگرفته است تکنولوژی نیست، تجدد گرایی افراطی است.

3_ رواج سکولاریسم در ایران یکی دیگر از این موارد است ترویج اندیشه سکولاریسم برای انقلابی که بر اساس یکی بودن دین و سیاست بنا شده است مانند شیشه ای است که بر ریشه ی انقلاب خورده است و پایه های انقلاب را سست خواهد کرد.

4_ جدایی حوزه و دانشگاه از مهمترین دلایل می تواند باشد وقتی دانش جویان و طلبه ها نمی توانند در کنار هم به مشترکات علمی و عقلی برسند درد و جنا ح مقابل هم موضع گیری می کنند و مردم در واقع نمی دانند که کدام گروه حق است چون هر دو گروه طبق نظریات و عقاید خود ،با آرمان های انقلاب برخورد می کنند .
از دیگر موارد علل کمرنگ شدن اعتقادات مردم نسبت به آرمان های انقلاب به فساد اداری و اجتماعی، دنیا طلبی و اشتغال به زینت های دنیوی، فرار مغزها، سوء مدیریت مدیران انقلاب که در این باب « مولی الموحدین امیر المؤمنان علی (علیه السلام) می فرمایند:عوامل افول دولت ها چهار چیز است: تباه نمودن اصول اساسی، فریب کاری، مقدم داشتن فرومایگان و مؤخر داشتن فرزانگان» اشاره کرد.
تضعیف رهبری که یکی دیگر از راهبرد های دشمن برای بر انداختن نظام است که بسیار شدید روی آن کار
می شود و نمونه ی بارز آن فتنه ی 88 بود که کوته فکرانی که در خیابان ها بلوا و اغتشاش ایجاد کرده بودند با اصل ولایت فقیه مقابله می کردند و در واقع اصل ولایت فقیه را زیر سؤال و تحت الشعاع قرار داده بودند که با مدیریت و مدبریت رهبر فرزانه یمان قائله خوابید و دشمنان کشور کورتر از همیشه شدند.
شاید مهمترین عامل که باعث دل سرد شدن و کمرنگ شدن عقاید مردم نسبت به آرمان های انقلاب و اسلام شده ا ست مطابق با فرمایش معمار کبیر انقلاب امام خمینی(رحمه الله) و رهبر معظم انقلاب روحانیون
متحجر و اسلام نما باشند که در حوزه های علمیه رخنه کرده اند و این مار های خوش خط و خال مردم را
منحرف کرده اند.
در جمع بندی که حول محور بحث انجام شد به این نتیجه رسیدیم که حضور به اصطلاح روشن فکرانی که تحصیل کرده ی غرب هستند در راس کار های کلیدی و تجمل گرایی آن ها و بی اعتنا بودن آن ها به نصایح رهبر معظم انقلاب و آلت دست دشمنان انقلاب شدن ،باعث شده است که مردم نسبت به آرمان های انقلاب اسلامی دل سرد شده اند و اعتقادات آن ها کمرنگ تر شده است.
در پایان با عنایت به الطاف خداوندی نشست کانون پژوهش حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) ،سطح(2)،خواهران در ترم بهمن ماه در ساعت 12 مورخ شنبه 16/11/95 به اتمام رسید.

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)درنظر دارد به منظور دستیابی به اصول وشیوه های تبلیغات دینی در راستای بهره گیری مبلغان از روش های صحیح تبلیغات دینی،متاثر از رفتار وگفتار اهل بیت (علیه السلام) به ویژه حضرت رضا (ع) فراخوان  مقاله با عنوان” روش های تبلیغ در فرهنگ رضوی”حول محور های ذیل را در مدر سه برگزار کند.

محور های اصلی فراخوان

 مبانی واصول تبلیغ در فرهنگ رضوی

.پیام ها وروش های تبلیغ  

مخاطب شناسی تبلیغ در فرهنگ رضوی

 ریز موضوعات فراخوان

1-روش های تبلیغی حضرت رضا(ع)با صاحبان ادیان ومذاهب

 2-جریان شناسی تبلیغی ادیان .مذاهب در دوره حضرت رضا(ع)

 3-مبانی واصول تبلیغی متخذ از مناظرات علمی حضرت رضا(ع)

 4-تبلیغ در بیانات وسیره امام رضا(ع) وشیوه های آن

 5-راهکار های تبلیغی حضرت رضا (ع)

 6 -روش های تبلیغی در خراسان متاثر از فرهنگ رضوی

 7-جایگاه و روشهای تبلیغی در دنیا معاصر متناسب با ظرفیت های فرهنگ رضوی

 8-محبت وارادت مذاهب اسلامی به حضرت رضا(ع)در فرهنگ سازی تبلیغی

 9-روش های توسعه ای تبلیغ فرهنگ رضوی

 10-روش های تبلیغ فرهنگ رضوی در فضای مجازی

 11-بررسی تطبیقی روش های نوین تبلیغ باروش تبلیغی حضرت رضا(ع)

12_و موضوعاتی که مرتبط با محور های همایش است.

مقاله باید حاصل پژوهش های علمی محقق ودر بردارنده جنبه های از نوآوری باشد واجزای ساختار ی مقاله  علمی(چکیده،درآمد،متن،نتیجه گیری وفهرست منابع)لحاظ گردد

چکیده مقاله تقریبا ،150کلمه،تعداد صفحات 15 الی 20صفحه

مهلت ارسال اثار 10/12/1395وزمان برگزاری همایش  16/12/1395

لطفا فایل الکترونیکی مقالات را به آدرس imam sadegh.reserch@yahoo.com ارسال نمایید

آدرس مدرسه: شاهرود، خیابان هفده شهریور،جنب بهزیستی، ساختمان پنج طبقه مدرسه علمیه  خواهران امام جعفر صادق (ع)-واحد پژوهش

 شماره تلفن : 32223637-023

 روز چهارشنبه 24/9/95،به مناسبت هفته  پژ وهش به همت و تلاش مسئولین مدرسه امام جعفر صادق (ع)،همایشی استانی با موضوع «نقش کتاب در رشد دانش و فرهنگ و مطالعات اجتماعی »برگزار شد.

کارشناس محترم همایش حجه الاسلام و المسلمین حاج آقای عبدالهیان بودند.

جلسه راس ساعت 11با سلام و صلوات بر رسول مکرم اسلام متبرک و آغاز شد.

کارشناس محترم ضمن تبریک به مناسبت هفته وحدت و میلاد با سعادت و پر برکت پیامبراکرم (ص) و رئیس مذهب شیعه امام جعفر صادق (ع) ،کلام خود را چنین شروع فرمودند:

 جای بسی  خشنودی است که معجزه پیامبر ما کتاب است گر چه انبیاء دیگر نیز کتاب داشتند اما چون معجزه نبود باقی نماند.خداوند در قرآن می فرمایند"انا نحن نزلنا الذکر و انا نحن لحافظون   ؛  ما قرآن را نازل کردیم و خودمان آن را حفظ می کنیم".

               

ایشان افزودند :کتاب در رسالت خاتم انبیاء معجزه است و دین پیامی است برای بشر زندگی بشر به کتاب پیوند خورده و جامعه ایی که پیوند با کتاب دارد راحت تر هدایت می شود جامعه اهل کتاب ،جامعه داناست ،جامعه دانا به کتاب تحت استعمار قرار نمی گیرد جامعه جاهل و نا آگاه زیر سلطه می رود.

 ایران اسلامی یکی از مروجین اصلی کتاب از بعد از بعثت پیامبر اکرم (ص) بوده است اکثر علماء ودانشمندان مختلف در عصر اسلام ایرانی بودند.

ایشان مختصری در مورد استنساخ توضیح دادند و گفتند عده ای  خوش خط مسئول نسخه برداری و نوشتن کتاب بودند که در بین آنها ایرانیان نیز بودند و قرآن های خطی حاصل همان نسخه نویسی هاست.

 

 ایشان در ادامه گفتند که خواندن تاریخ خیلی به شما کمک می کند بخوانید سلطه بر ایران ،تجزیه و کوچک شدن نقشه ایران چیزی جز حاصل جهل و نادانی مردم آن دوره نبود.

جریان نهضت تنباکو،آن مردک انگلیس 70 سال انحصار دخانیات ایران را در دست گرفت وپولی  که به ایران داد 15000 لیر انگلیسی بود یعنی شاه نادان به این مبلغ اندک ایران را فروخت.

 

قرار داد رویتر تاریخ سراغ ندارد که پادشاهی کشورش را به این شکل حراج کند . این آقا 15000 لیتر داد در حالی که در آمد او 600000 لیتر بود.

ناصر الدین شاه 3 سفر به خارج کرد و در هر سفر 6 ماه آنجا اقامت داشت پول این سفر ها از کجا بود؟500000 لیر از انگلستان قرض کرد و رفت مسافرت نه یکبار 3 بار این اشتباه را تکرار می کند.

 

اما زمانی که علماء و فقه آگاه شدند مردم را نیز مطلع کردند. حاج آقای عبد الهیان از علمایی چون شیخ محمد حسن آشتیانی –مرحوم شیخ فضل الله نوری و نجم آبادی در اصفهان نام بردند که عامل آگاهی و بیداری مردم کردند و قرار داد را باطل کردند تا کشور از اسارت و استعمار آزاد شد.

حاج آقای عبدالهیان به آـیاتی از قرآن کریم اشاره کردند که اسم کتاب در آن آمده “ذلک الکتاب ؛بقره  1″

“انا انزلنا کتابا مبارکا ؛بقره 213 “

“و ما اختلف الذین اتو الکتاب الا من بعد ما جاءهم العلم …؛آل عمران 18″

“و منهم امیون لا یعلمون الکتاب الا اما نی و ان هم الا یظنون؛بقره 78

“یا یحیی خذ الکتاب بقوه ؛مریم 12″

و اضافه کردند که واژه کتاب معانی مختلفی در قرآن دارد.کتاب به معنای نوشته ،کتاب به معنای وحی “انزلنا الیک الکتاب =وحی و گفتند آنچه که هست این است که آنچه نوشته شود باقی می ماند و آنچه حفظ شود فرار است و از یاد می رود.

حاج آقا فرمودند این مثالها را زدم که بگویم کتاب مهم است دست به قلم بودن مهم است ولی متاسفانه امروزه دست به قلم ها کم شده اند دست طلاب ما هم به قلم و کاغذ نمی چسبد طلبه باید بخواند و بنویسد اینترنت خوب است اما کپی کردن نه

 

ایشان گذری به قدیم کردند و یاد کلاس انشاء و نوشتن در موضوعات مختلف را زنده کردند و از فواید آن گفتند.

   انشاء نوشتن تجسم موضوع در ذهن دانش آموز بود بعد آنرا پرورش می داد خلاقیت و ابتکار به خرج می داد

بعد می نوشت و سپس پاک و خوش نویسی می کرد.

 و منتسکیومی گوید کسی که در روز کتاب نخواند دلش مرده است. دین و علما ی دین در بحث کتاب و کتاب خوانی تلاش و کوشش بسیار کرده اند.

علم الهدی از فقهای دینی است ایشان تمام کتاب هایی که نوشته ،به نوعی تولید علم کرده است وقف نموده است.

متاسفاته کتاب در کشور تبدیل به صنعت شده است نه فرهنگ ،نگاه که صنعتی باشد دنبال پول می رود نه آموزش.

وقتی به دنبال سود بودند دیگر هر مطلبی را می نویسند و ترجمه می کنند.

جلد و ظاهر و برگ و ورق را زینت می دهند نه محتوا را.

و این کار کتاب را از دسترس خارج و دور می کند کتاب با محتو ی باشد ورقش کاهی ،اما باشد در دسترس قرار بگیرد.

 

در ادامه ایشان یک خاطره در همین مورد تعریف کردند و گفتند :

یرای خرید کتاب به نمایشگاه کتاب رفته بودم کتابی را انتخاب کردم قبلا دیده بودم 3جلدی است اما این انتشارات کتاب را در یک جلد برده بود سنگین هم از نظر وزن و هم قیمت پاراگراف ها متصل ،غیر قابل خواندن و خسته کننده  ی ذهن و چشم .

کمی که در نمایشگاه دور زدم در غرفه ای دیگر آن کتاب را در2 جلد از انتشارات دیگری پیدا کردم کیفیت جلد مثل اولی نبود اما قیمت آن از نصف هم کمتر بود من کتاب دومی را خریدم زیرا مطلب برایم مهم یود نه جلد و ورق که اگر آنها هم بهتر باشد خوب است نه به قیمت خارج شدن از دسترس مردم.

اینها را گفتم تا بگویم کتاب باید ارزان و در دسترس باشد کتاب باید در سبد روزانه مردم جایی برای خود پیدا کند. 

ایشان فرمودند که جای تاسف است یک میوه فروشی می رویم و 60000  تومان میوه می خریم و می آییم بیرون اما اگر کتابی را بگویند 15000 تومان می گوییم وای چقدر گران

باور کنید ذهن و اندیشه هم نیاز به غذا دارد همانطور که به شکم و گرسنگی اهمیت می دهیم باید به کتاب خوانی هم اهمیت بدهیم. حاج آقای عبد الهیان به اینجا که رسید گفتند :خوب تا اینجا گفتیم کتاب بخرید کتاب بخوانید اما حالا  می  گوییم چی بخوانیم؟؟!

اول باید یک سیر مطالعاتی داشت حوصله برای کتاب خواندن کم شده است مردم باید تشویق به کتاب خوانی شوند . بچه ها را باید عادت به کتاب خواندن داد.

مثلا عملیات کربلای 5_10 کتاب دارد 2 تای آن را معرفی کنند و در دسترس مردم قرار دهند بگذارید بلاخره چند نفر پیدا می شوند که بخوانند . حاج آقا ی عبدالهیان اعتقاد دارند که:

آموزش و پرورش باید زنگ کتاب خوانی داشته باشد .

                                                                          

کتاب محور دانایی است،انسان را دانا می کند و انسان دانا صید شباطین بیرونی و درونی نمی شود.

همانانی که قصد چپاول و غارت دیگر مردم را دارند با آگاهی و دانایی جلو می آیند

چو دزدی با چراغ آید گزیده تر برد کالا

 

همین امروزه را ببینید دشمن وارد مرز شد که بجنگد همه مقابلش ایستادند اما چپاول گرما با علم و شیطنت جلو آمدند دیدند اگر بخواهند تهران را لندن کنند که آخوند ها جلویشان می ایستند رفتند علم و آگاهی در مورد علت ها ،رغبت ها و نقطه ضعف ها یش پیدا کردند بعد وارد میدان شدند و دارند شیطنت می کنند و خیلی هم کسی مقابلشان نایستاده است.

ایشان افزودند همه جا و همه وقت به دنبال آگاهی باشید همه کس در همه سن و سالی دنبال آگاهی باشند.

اگر دولت مردان آگاه باشند در روابط سیاسی در قطع نامه ها و برجام و … فریب نمی خورند ایشان گفتند ما نمی گوییم رابطه ای با غبر مسلمانان نداشته باشیم به قرآن مراجعه کنید ایشان اجازه می دهد اما حد و مرز هایی هم دارد که اگر من ندانم چگونه وزیر خارجه  شوم چگونه روابط برقرار کنم که به اصطلاح سرم کلاه نرود.

اصل نفی سبیل .این اصل اساسی بر تمام روابط سیاسی حاکم است.

با روسیه _با انگلستان _با اروپا   همه با نفی سبیل یعنی نباید زمینه سلطه را برای آن کشور ها فراهم ساخت.ایشان در ادامه سخن خود از کلام گوهر باررهبر بهره گرفت رهبر معظم انقلاب می فرمایند: آنها از راه نفوذ سلطه پیدا می کنند.

 

من آدم موثقی هستم خبری را به من القاء می کند من به او می گویم . او به دیگری می گوید و این خبر بین چند نفر آدم موثق و مورد اعتماد می چرخد . آخر  خبر به استاندارمی رسد و او عمل می کند چون خبر را از افراد موثق شنیده است اما یک خبر القاء شده.

کتاب بخرید حتی کتاب دست دوم بخرید؛بخرید و بخوانید تا فرد مطلع   و آگاهی باشید کتاب را تقسیم کنید قبل از خواب هر شب یک  مطالعه روان و کوتاه ولی مستمر و مداوم داشته باشید.

ایشا ن چند بار تاکید کردند که حتما خرید کتاب را در سبد خرید خود قرار دهید حتما ازوقت خود به خواندن و کسب آگاهی اختصاص دهید. فرهنگ و آگاهی خود را بالا ببرید و اجازه ندهید دیگران شما را فریب دهند و این زمانی امکان دارد که شما آگاهی و دانایی داشته باشید.

با درود و صلوات بر پیامبر ختمی مرتبط ،پیامبرای که معجزه اش کتاب بود . کلام ایشان به اتمام رسید.                       

 در پایان جلسه مدیریت محترم حوزه سرکار خانم طزری جوایزی تقدیم طلبه ها ی فعال در پژوهش و تحقیق کردند.

خانم گلی ،خانم مرضبه موسوی،خانم فهیمه موسوی،خانم فاطمه مهاجر از جمله پژوهشگران فعالی بودند که مورد تقدیر مدیریت قرار گرفتند.

و در آخر طلاب دعوت به یک مسابقه کتاب خوانی شدند.

و با سلام و درود بر محمد و آل محمد (ص)جلسه به اتمام رسید.

                                                                                                                                                                 

امروز دوشنبه 22/9/95 است به همت گروه پژوهشی مدرسه علمیه امام جعفر صادق (ع) کرسی آزاد اندیشی با عنوان «آسیب شناسی ازواج دیر هنگام در عصر حاضر»برگزار گردید.
استاد ارائه دهنده سرکار خانم حسینیان و استاد منتقد سرکار خانم طاشیان بودند،داوری این آزاد اندیشی به عهده جناب آقای حجه السلام و المسلمین آقایی بود.

ساعت 5/9 جلسه با مقدمه چینی خانم حسینیان در مورد ازدواج و سپس آسیب های ازدواج دیر هنگام آغاز شد.ایشان فرمودند که شایسته است ابتدا از دیدگاه قرآن کریم و روایات سن ازدواج را معلوم کنیم سن ازدواج در قرآن و یا در روایات عددی مطرح نشده است بلکه از آن با عنوان سن تمایل نام برده شده است و نیز در فقه اسلامی آمده است :«در صورت نیاز فرد به ازدواج باید به آن اقدام کند و ترک آن مفسده آور است و این زمانی است که ازدواج بر او واجب است.»



در قرآن کریم بلوغ سن ازدواج است .در برخی از روایات هم سن ازدواج را سنی که فرد توانایی ازدواج دارد عنوان کرده اند من جمله شیخ طوسی که ایشان نیز سن توانایی را سن ازدواج مطرح نموده اند .
شخصی نزد امام صادق (ع) رسید و پرسید :آیا اکنون سن ازواج من است؟امام از ایشان سوال کردند آیا اکنون تمایلی به ازدواج دارند؟شخص پاسخ داد:بلی حضرت فرمودند :پس در سن ازواج قرارداری .
پس باتوجه به این حدیث سن ازواج سن تمایل معنا شده است . اما ازواج اکنون متاسفانه در دهه سوم عصر جوان قرار گرفته است آیا با توجه به قرآن کریم و روایات شریفه و آنچه امروز اتفاق افتاده چه تضادی و آسیبی در پی دارد؟
چرا سن ازدواج در دهه سوم اتفاق می افتد؟
متاسفانه آنچه این روزها از غرب به جامعه ما هجوم آورده با عنوان خویشتن داری است اما این در کجاست؟خویشتن داری برای کسی است که موقعیت ازدواج را ندارد،نه بطور دائم. و این راهکاری که وارد جامعه شده که فرد به خاطر تحصبل،شغل و… خویشتن داری می کند مضر است.
خانم حسینیان در ادامه در مورد ازدواج سفید صحبت کردند و اینکه متاسفانه گا ها شنیده می شود که برخی معتقد شده اند چه اشکالی است که 2 نفر بدون محرمیت کنار هم زندگی کنند اگر تفاهم داشتند ازدواج کنند اما اصل
دین اسلام ازدواج را اینگونه بیان می کند که2 نفر با هم ازدواج می کنند. زیر یک سقف می رو ند تا آرامش فطری پیدا کنند.
اما هر چه سن ازدواج بالا می رود از سن تمایل و رغبت می گذرد استرس و اضطراب مهمان خانه ها می شود به جای آرامش.

در ادامه خانم طاشیان به عنوان استاد منتقد ،نه کسی که خود به اینها اعتقاد دارد،کلام خود را چنین آغاز کرد که به عنوان یک دوشیزه معتقد به ازدواج در سن بالا دلایلم این است.
1_برای اینکه تحصیلاتم را تمام کنم زیرا نمی توان هم متاهل بود و هم درس خواند زیرا استرس آور است.
2_اگر دیرتر ازدواج کنیم بهتر است زیرا به رشد و بلوغ فکری خواهیم رسید.
3_دختری که دیرتر ازدواج کند فهم و درک بهتری دارد و زندگی را خوب مدیریت می کند.
4_دختری که دیرتر ازدواج کند از روی هیجا ن تصمیم نمی گیرد زیرا انتخاب منطقی تر دارد.
5_اگر دختری تحصیلات عالیه و بالاتری داشته باشد جایگاه و شان بالاتری پیدا خواهد کرد لذا خواستگاران بهتری خواهد داشت.
6_پس از اتمام درس می تواند شغل مناسبی و درآمد مکفی داشته باشد و از نظر مادی مستقل بوده و در مواقع نیاز کمک همسرش باشد.
7-دختری که دیرتر ازدواج کند شغل و درآمد داشته جهیزیه کامل تری با خود می برد.
8_هر چه سن دختر خانم بالاتر باشد تجارب او بیشتر است و احتمال شکست او در زندگی کمتر است.
9_خانمی که با سن بالاتر ازدواج می کند و در این فاصله تحصیل نموده و شغل با در آمد کافی داشته باشد شان اجتماعی بالاتر ی دارد مهریه سنگین تری تقاضا می کند و ضمانت زندگی او بالا تر می رود.
10_در سن بالاتر که ازدواج کند شنا خت او روی افراد ،قضاوت او روی افراد بهتر و منطقی تر است روابط بهتری با اعضای فامیل همسر خواهد داشت.
11_در سن بالا تر که دختر خانم ازدواج کند در بسیاری از مسائل ازدواجش مثل نوع برگزاری مجلس عروسی می تواند صاحب نظر باشد زیرا به افراد کم سن و سال مجال تصمیم گیری داده نمی شود.
12_عده ای در سنین جوانی دوستی هایی با جنس مخالف برقرار می کنند و اعتقاد دارند با دوستی های سالم جوابگوی هیجانات جنسی خود هستند و در سن بالاتر با منطق و دید بازتری ازدواج می کنندو
13_خانم ها در سن پایین تر وابسته به والدین هستند و جدایی از خانواده برایشان سخت است اما اگر سن بالاتری داشته باشند پذیرش جدایی را حت تر است.
در ادامه خانم طاشیان فرمودند :من این چند نظریه را از قول دختر خانم های معتقد به ازدواج در سن بالا مطرح کردم حالا اگر عزیزان مخالف من نظری دارند پشت تریبون بیایند.


یکی از طلبه ها پشت تریبون آمد و گفت من مخالف با ازدواج در سن بالا هستم و حدیثی را از حضرت رسول (ص) ذکر کردند به این مضمون که اگر ازدواج به موقع نباشد مثل میوه ای است که یا کال چیده می شود و یا زیادی بر شاخه مانده، می پوسد و بر زمین می افتد پس باید به موقع صورت بگیرد و نقل کردند که هر چه سن بالاتر رو د حوصله زن و مرد برای پذیرش مسئولیت های پدر و مادر شدن کم خواهد شد حتی گاهی از نظر پزشکی تنها قادربه آوردن یک بچه خواهند بود.

طلبه دیگری گفتند به نظر من معضلی که خانم ها دیر ازدواج می کنند داشتن شغل و درآمد است و حتی حاضرند درآمد خود را از مشاغلی کاملا مردانه بدست آوردند و …
حاج آقا آقایی از جمع طلاب خواستند از حالت کلیشه ای خارج شده و مشکلات را راحت و بی پرده بازگو کنند در د را بگوئید تا بتوانیم به دنبال درمان باشیم.
در این لحظه همهمه جمعیت بالا گرفت جوانان کار ندارند. جوانان بی غیرت و بی حیا شدند زیر بار ازدواج نمی روند. پدر و مادر ناز پرورشان را به هر کسی نمی دهند . توقع دختر ها زیاد شده مسئو لیت پذیری پسرها کم شده و …
خانم حسینیان پشت تریبون رفت و گفت بصورت انفرادی صحبت کنیم، بهتر است تا راحتر
جوابگوباشیم و به جواب خود برسیم خانم حسینیان در جواب کسانی که تعداد شان کم نبود _مسائل اقتصادی را علت دیر ازدواج کردن می دانستند گفتند مقوله ازدواج را با بحث های اقتصادی دخالت ندهیم ؛ خانم ازدواج نکرده و در خانه بیکار وباطل می گردد لذا سر کارمی رود تا سرش گرم باشد بعد مسن شغل توقع او را بالا می برد.
یا چون همسر مناسبی پیدا نشده ادامه تحصیل می دهد تا هم سرش گرم کار ی باشد و هم مدرک بالاتر ی بگیرد و شان بالاتر ی در اجتماع پیدا کند.
به نظر ایشان مقوله ازدواج با بحث های اقتصادی در آمیخته که کار صحیحی نیست و هر یک را به دقت خود باید انجام داد !!
طلبه:همین درس خواندن و مدرک بالا گرفتن مانع می شود که یک دختر خانم کسی که از نظر تحصیلی از او پایین تر است قبول کند لذا زمان می گذرد و کسی با آن شرایط نمی آید و سن او بالا می رود.

طلبه دیگر:به نظر من هم می شود درس خواند و هم ازدواج کرد و استرس هم نداشت.
خانم حسینیان بله من هم موافقم چون درسی که او می خواند هم از نظر شرعی ثواب بیشتری دارد و هم او
قدر لحظه ها را دانسته بهتر و سریع تر درسش را تمام می کند.
طلبه:اگر خانمی سر کار می رود چون با این تورم درآمد مرد به تنها کافی نیست پیدا کردن شغل زمان می برد لذا زمان ازدواج به تعویق می افتد.
حاج آقا ی آقایی پرسیدند؟
پس آیا به نظر شما اشتغال بانوان مانع تاخیر است یا عامل؟
اما به ایشان اطلاع دادند که فرصت کم است بهتر است خانم حسینیان و شما بحث را جمع کنید.

خانم حسینیان مجددا پشت تریبون رفت و گفت:
طی تحقیقات 4 ساله من در مورد ازدواج و روابط بین دختر و پسرها و رفتار خانواده ها فهمیده ام که:کسی که تحصیلات بالا دارد جامعه نمی پذیرد که او با فرد پایین تر از خود ازدواج کند.
ازدواج و رغبت به ازدواج را نادیده می گیرند بخاطر مسائل جنبی.
نیاز های جنسی جامعه را نادیده می گیرند بخاطر مسائل جانبی .
غصه رزق و روزی را می خورند و تن به ازدواج به این بهانه نمی دهند درـآمد ها کفاف زندگی زن و مرد را نمی دهد یک طلبه در این میان برادر من که ازدواج نکرده می گوید یک هزینه ازدواج از خواستگاری تا پایان عروسی حداقل 50 میلیون تومان است امشب بدهید فردا زن می گیرد چرا اقتصاد را جانبی می دانید؟
خانم حسینیان افزودند مسئله مهم کفویت است خداوند هیچ بنده ای را بدون روزی نخواهند گذاشت ما به این بهانه ها ازدواج را به تاخیر می اندازیم آنوقت جوان برای رفع نیاز جنسی خود به گناه کشیده می شود.

حاج آقای آقایی بحث را به دست گرفتند و گفتند من به عنوان کسی که هم در دانشگاه مشغول کارم و با قشر جوان و دانشجو سردکار دارم و هم به عنوان یک طلبه آشنا به مسائل شرعی وارد بحث می شوم و داوری می کنم.بیایید مسائل را تقسیم بندی کنیم ،لذا پای تخته رفته و اینگونه نوشتند.
علت تاخیر ازدواج جوانان (چه مرد و چه زن)

1_مشکلات اقتصاد ی نبود شغل (به خصوص برای آقایان که قرار است سرپرست خانواده باشند.)
خوب جوان می رود خواستگاری باید بتواند توقع خانواده را برآورد 1 _خانه داری
2-ماشین داری
3_می توانی امکانات رفاهی
فراهم کنی
2_مشکلات فرهنگی خانواده ها (فکری،اعتقادی،اجتماعی)
نسل جوان امروز با خانواده اش در تضاد است آقا پسر کی را پسندیده هم کلاسی اش
خانواده می گوید ازدواج فامیلی باشد مثلا والدین دختره فریبت داده _ظاهرش را دیدی
پسر می گوید من خودم همسرم را انتخاب می کنم چه میدانی کیست ازدواج هندوانه سر بسته
وای که غریبه هم باشد و …..
3_سبک شمردن ازدواج و رواج فراوان طلاق
دختر خانم ازدواج نمی کند زیرا می بیند دختر عمو و…یکسال از ازدواجش نگذشته طلا ق گرفته لذا می ترسد که او هم دچار همین معضل شود.
4_بی میلی در ازدواج متاسفانه ارضاء جنسی به صورت نامشروع در جامعه فراوان است.
ازدواج مسئولیت آور است پس چرا زیر بار مسئولیت برود وقتی در جامعه آزاد است.
5_بی اعتمادی
دختر خانم ازدواج نمی کند چرا؟می گوید مرد ها قابل اعتماد نیستند کو جوان خوب؟!
پسرها ازدواج نمی کنند چرا؟می گوید حاج آقا تو یک دختر عفیف نشان بده!

_آرمان گرایی (دختر خانم یا آقا پسر فرقی نمی کند منتظر نشسته تا کسی بیاید همچیی تمام.)
زیبا،کدبانو،خوش اخلاق،بچه پولدار،دارای شغل و …
گشتم نبود نگرد نیست !
البته دختر خانمی که شغل دارد، درآمد بالا دارد نگاهش به ازدواج آرمانی می شود و دنبال کسی می گردد که
شاهزاده رویاهایش شود.
خودم یک نمونه سراغ دارم. دختر خانم 35 ساله با حقوق 5/2 میلیونی،تحصیلات خوب، محجبه و خوش اخلاق و آقا پسر مدرس دانشگاه،درآمد خوب و… خانواده دختر قبول نکرد چون معتقد است درامد پسر باید 2 برابر دخترش باشد.

پیامبر(ص) می فرماید:«سیاتی علی الناس شرافتهم متاعهم»
«می آید دوره ای که شرافت مردم متاع آنهاست.»
این حدیث را گفتم تا بدانید اگر علت اصلی تاخیر جوانان را از افراد متخصص بپرسید از جامع شناسان از روان شناسان،کارشناسان دین بپرسید می گویند تفکر اسلامی با تفکر ماتریالیستی (مادی گرایی)در تضاد هم قرار گرفته اند. جامعه ما اسلامی است اما تنها اسم آن را دارد در اصل مردم مادی گرا هستند .
بزرگترین دشمن امام زمان (عج)کیه؟؟؟!!
طلاب:دجال
بله احسنت دجال هم هست برای او نشانه هایی ذکر شده که من مهمترین آن را یاد آوری می کنم.
آقای آقایی در آخر افزودند که توصیه می کنم کتاب موسوعه الامام المهدی از شهید صدر را بخوانید.

دجال 1_تک چشم
2_سوار بر مرکبی که به آنی در غرب و در انی در شرق قرار میگیرد.
3_طرفداران از فضولات این مرکب می خورند.
4- یهودی زاده است.
5_خوراکش از کوهها بیشتر است.
و…

ایشان اضافه کردند که شهید صدر و علما دجال را فرد نمی دانندبلکه «موجودی »می دانند ،دجال فرهنگ ضد اهل بیت است یک چشم است یعنی فقط بعد دنیایی دارد .سوار بر مرکب ….فرهنگ ضد دینی بوسیله شبکه های ماهواره ای،آنی در غرب و آنی در شرق است امروز عطسه کنی دقیقه ای بعد آن طرف دنیا خبرش پخش شده به لطف اینترنت بزرگترین سرمایه گذار هالیوود یهودی زاده است.

اینها نشان می دهد یک فرهنگ ضد امام زمانی حاکم شده چرا جوانان حرف همدیگر را نمی خوانند ،حرف
والدین را نمی فهمند،چرا بی اعتمادی است زیرا سبک زندگی ما غربی شده،ماتریالیستی شده.یک سبک غیر الهی شده.


توجه کنید ما 3 عصر را پشت سر گذاشته ایم و به وعده آمریکائیها عصر چهارم در راه است.
1_عصر کشاورزی
2_عصر صنعت
3_عصر فرا صنعت
4_عصری که آمریکا قول داده عصر مجازی که البته آن را آقای علی اکبر جلالی بنیان گذاشته است.
بشر در این اعصار با سبک های مختلف زندگی کرده است.ابتدا سبک زندگی بشر الهی بود خدا محوری بود مردم انتخابشان در جهت جلب رضایت خدابود.کم کم بشر برای اینکه سرمایه اندوزی کند از این سبک خارج شد و به سمت زندگی انسان محوری رفت مدرنیست شد ؛رفتارش برای این بود که مطابق با آن باشد که دیگران می گویند می پسند ند . مرحله بعد از آن پست مدر نیست شد سطح زندگی به خود محوری گرایش پیدا کرد یعنی انتخابات او طوری شد که خودش می خواست من می خواهم،من می گویم
مثلا والدین می گویند عزیزم این دختر به تو نمی خورد با خانواده ما جور نیست اما پسر می گوید انتخاب من است.
شد7 میلیارد آدم با 7 میلیارد عقیده و منیت

می پرسی چرا حجاب نداری؟ مگر مسلمان نیستی ؟مگر در قرآن نیامده؟!چرا،ولی من باید خودم به آن برسم.
آقای آقایی با تاسف اضافه کرد که در اخبار 8:30 گفته شد که در کشور اسلامی ما در ماه پیش 100 نفر جوان که عضو کانال خودکشی شده اند،خود را کشته اند عضو کانال خود کشی فراماسونری
این سبک آخری سبک شیطان محوری شده است.
ریشه و علل تاخیر ازدواج چیست؟
این است که اسم ما مسلمان است اما رفتارمان کاملا ماتریالیستی است و مادی گراست و می خواهیم از تفکر کاملا لیبرا لی نتجه مذهبی و اسلامی بگیریم.
باید بدانیم شغل مهمه،سن مهمه،تفاهم مهمه،اعتماد به نفس مهمه امانشات همه از یک گنجی است و آن این است که جوان ما یک سبک غیر اسلامی و مادی گرایی دارد. ازدواج از چهار چوب دین و سنت پیامبر است و اگر آنها را رعایت کنیم زندگی سالم می شود.
ازدواج برای اسلام چهار چوب هایی دارد که اگر رعایت کنید شرایط آن مهیا می شود.
خوشبینانه بگوییم 90 در صد جوانان ما به ازدواج غربی و با سبک غربی روی آورده اند و آن شرایطی که در غرب است در ایران و کشور ما تاخیر در ازدواج است در غرب آن شرایط مهم است ولی در فرهنگ ما آن شرایط ایجاد تاخیر در زمان ازدواج می کند.

نگرش جوانان و خانواده ها که مهمترین عامل است تا اسلامی نشود درست و به موقع نمی شود.
حاج آقا ی آقایی در پایان فرمودند که زمان محدود بود و ما فقط بحث را باز کردیم اما این مباحث احتیاج به چند کارگاه دارد اینها مسائل ومعضلاتی است که باید ریشه ای مورد بررسی قرا ر گیرد .
و با صلواتی بر محمد و آل محمد جلسه به اتمام رسید.

به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه امام جعفر صادق (ع)،در سطح2،در تاریخ 26/8/1395،جهت آشنایی طلاب عزیز با “بستر سازی  منطقی  در جهت رشد مطالعاتی جامعه"نشستی برپا شد تا با مدد جناب آقای دکتر مهمد مهدی جلالی این مهم نایل  آید.

ایشان  با نزدیک بودن ایام ا ربعین امام حسین (ع)،و ضمن عرض تسلیت ایام بحث خود را اینگونه آغاز کردند و تاکید فراوان بر این داشتند که چرا مطالعه نمی کنیم؟ و ایشان اضافه کردند که بحث  ریشه ای   در مورد کتاب و کتابخوانی  باید انجام شود. با توجه به همه اتفاقات در این امر هنوز تحول بزرگی در مطالعه و تحقیق صورت نگرفته، و سرانه مطالعه در کشور هنوز به مقدار 2 دقیقه است.  حتی در دانشگاهها نیز سرانه مطالعه بسیار ناچیز است .در این جلسه قرار است که به دو عنوان مهم پرداخته شود:

خلاهایی که در دانشگاهها وجود دارد انتظار دارم در حوزه ها نباشد . مشکل اینجاست که با وجود فار غ التحصیلان زیاد از دانشگاهها افراد غیر شاغل و بی کار زیادند چرا   علت این همه بیکاری جوانان چیست  ؟    

2 علت وجود دارد: 

1:عدم ساختار مناسب

2:عدم دانایی پروری

مطالعه یعنی دسترسی به اطلاعات، اما در مطالعات ما فقط واژه پردازی صورت می گیرد و دانایی پروری نیست .در دنیا که به ثانیه اختراع صورت  می گیرد سهم ما چیست ؟چرا اینقدر سهم ما کم است چون ما مطالعه انجام دادیم ولی مطالعه خیلی کم  و بدون ساختار مناسب صورت گرفته ،و در مطالعه معرفت لازم را کسب نکردیم پس ما باید ساختار را عوض کنیم مثلا در پایان نامه یعنی  تیز داران باید سخت گرفته شود تا افراد مجبور به  

مطالعه شوند چون مطالعه  برای تحقیق است.    

عنوان دوم بحث ما، دیدگاه فرهنگی و رفتاری مطالعه است.

 به طور کلی 4 فرهنگ در کشور داریم:

1:فرهنگ ملی

2:فرهنگ دینی

3:فرهنگ قومی

4:فرهنگ غربی

1: در فرهنگ دینی که الحمد الله غوطه ور هستیم .

2:فرهنگ ملی،ما ایرانی هستیم یعنی فرهنگ ایرانی ،از میان هزاران مولفه فرهنگی مثلا زبان فارسی یک فرهنگ ایرانی است .

3:سه سال از اسلامی که وارد ایران شده میگذرد ولی قبل از آن ما یک ایرانی هستیم و این افتخار به علت شعراو ادبای کشور ماست . کمتر کشوری است که بتواند 10 قرن خود را با همین ادبیاتی که در زبان فارسی است بازگو کند تاریخ بیهقی که متعلق به 10 قرن قبل است امروزه نیاز به باز خوانی ندارد و همچنین مثنوی مولوی آثار سعدی و حافظ  و… این یعنی زبان آموزی و پیوست تاریخی در صورتیکه در کشورهای دیگر اینگونه نیست در اروپا “شکپسیر “که مربوط به 4 قرن  گذشته است نامروزه نیازمند بازخوانی است چرا سالی  یکبار مقام معظم رهبری شعرا را برای خواندن شعر جمع می کنند ؟

چون ایشان به این اهمیت واقف هستند و اما فرهنگ غربی اروپائی ها،ریشه ای برای ما برنامه دارند مثلا جلوه های زیبا را به گونه ای دیگر انعکاس دادند.

زبان عربی را بیگانه جلوه دادند زبان عربی اگر چه زبان بیگانه ای است ولی زبان وحی و زبان ایدئولوژی ماست لذا حوزه فرهنگ دینی ما محسوب می شود.

و از زمان رضا شاه فرهنگ غربی، وارد کتابهای ما شده یعنی وارد اقتصاد،فرهنگ،حقوق بین الملل کشور ماشد. حقوق بین الملل که در ایران تدریس می شود مربوط به کشور فرانسه است و ساختار اروپایی دارد.

                                                                                   

در فرهنگ غرب 2 نظریه  است:

1:انفعالی:که در مقابلش زانو میزنیم که ورودش خوب نیست.

                                                                                                                                                                                                                       2:فعال: فرهنگی که درآمدنش  باید تغییر ایجاد شود و به شرط اینکه ما حرفی برای گفتن داشته باشیم خیلی خوب

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            است.

وقتی تکنو لوژی غرب وارد کشور ما شد قبل از آن فر هنگش داخل کشور ما شده است.

و ایشان خاطر نشان کردند که با آمدن فرهنگ غربی به کشور فقط مصرف زدگی برای ما باقی مانده و امور خوب آن را رها کرده ایم و فقط امور منفی آن را نگه داشته ایم. مثل فرهنگ بی حجابی

البته امروزه که دیگر نیازی  نیست مثل ناصر الدین شاه به سفر رفت. امروزه با پیشرفت دنیای مجازی همه به این امر دسترسی دارند.و این خود نوعی کتابت است که   موبایل و ماهواره به خانه ها آمده است.

احتمالا که فرهنگ غرب با سرعت زیاد به کشور ما وارد می شود وظیفه ما است که خود را با مطالعه مسلح کنیم علاوه بر آن باید از تفکر و تعقل خود استفاده کنیم چون عقل ریشه مطالعه است .

نتیجه :فرهنگ غرب و فرهنگ ملی در تقابل هم نیست بلکه باید همپوشانی داشته باشند برای یکدیگر و ، وقتی ما مسلح به علم روز نباشیم دشمن بر ما مسلط می شود.

مطالعه دو روی سکه است

اول از همه ما خودمان باید اهل مطالعه باشیم تا باسواد باشیم تا بعد بتوانیم به دیگران انتقال بدهیم.

بحث دوم بحث رفتاری است

چرا مطالعه نمی کنیم؟

انسان ها به طور کلی   سه   دسته نیاز دارند:

1:نیاز مادی

2:نیاز فیزیکی

3:نیاز روحی و معنوی

نیاز مادی به دلیل اینکه مادی است و ماده فیزیک و بر فیزیک زمان و مکان  مترتب است در همه موارد محدود است .چون شناخت ،نیاز ،ارضاء و لذت آن محدود است .

نیاز فیزیکی مثل امور دائم زندگی

رابطه بین نیاز مادی و شناخت    نیاز فیزیکی،شناخت یکطرفه است اما در نیازهای معنوی بین نیاز و شناخت رابطه دو طرفه است مثلا عبادت  را اول می شناسیم و بعد به اندازه نیاز عبادت می کنیم یک امر دو طرفه ،شناخت نیاز،ارضاء و لذت نیاز های معنوی نامحدود است.چون روح خدا نامحدود است و باید به کمال برسیم.

اگر مطالعه نمی کنیم چون احساس نیاز نمی کنیم. چرا چون شناخت نداریم اگر بشناسیم نیاز پیدا می کنیم    اگر سخنی به دانستنی های ما اضافه  شود خسته کننده است.

اما اگر سخنی به معرفت های ما اضافه شود هرگز خسته کننده نیست و انسان لذت می برد.

درسی که از خواندنش  لذت نمی بریم فقط انبار کردن است در واقع فهم مهم است. مثل انسان آلزایمر ی که معلومات خود را فراموش می کند ولی آنچه که به آن معرفت دارد را فراموش نمی کند.

بحث تغییر:فرایند تغییر در مطالعه مهم است حتی در خلقت خداوند هم تغییر است روزی سایه ،روزی آفتاب و …

کتابهای شهید مطهری به گونه ای است که به سوالات پاسخ می دهد. تمام اینها علتش مطالعه زیاد آنان است مثل کتابهای دینی که هم آنها حاشیه حوزه    این           خلاقیت،نوبودن و تولید علم است.

پس ملاک گرایی مهم نیست بلکه تولید علم مهم است .هر فرد بعد از پایان نامه نباید بیکار باشد آن که بی سواد  و بی علم است بیکار است آنکه تولید علم کرده هرگز بیکار نیست .

دانشهای انسان ها تابع تعلقات انسانها است و این تابع خلقت است یعنی در تئوری خلقت  یا صفات خدا در ذات خداست اگر جامعه مطالعه نداشته باشد چیزهای دیگر دارد این 2 تابع یکدیگرند وقتی مطالعه نیست تلگرام و لاین و دیگر مشغولیای دارد و تولید علم ندارد .در دنیا که هر ثانیه 1 اختراع می شود سهم ما ، در دنیا چیست؟سهم  ما در علوم دینی چیست؟

 

در امر تبلیغ باید تحقیق و مطالعه صورت گیرد .

1_مطالعه باید هدفمند باشد اگر هدفی نباشد مثل روزنامه ای است که ذهن ما را تحت تاثیر قرار می دهد.

2_مسئولیت پذیری و استراتژيی  نیاز به مطالعه دارد .برای پاسخگوئی نیاز به مطالعه داریم چه به  خود چه به دیگران

_در مطالعه باید احساس نیاز کرد و نقطه شروع آن هدفمندی است.  3

4_باید کتابهایی مطالعه کرد که منفعت داشته باشد.

5_نیاز به مطالعه همه قسمت کتاب لازم نیست آن قسمت که نیاز ماست باید مطالعه شود.

6_هر کتابی ،هر فصلی ،که نیاز ماست باید مطالعه شود.

7_طریقه مطالعه باید یاد گرفته شود.

و در پایان اضافه کردن که مطالعه هنر است. تند خواندن هنر است. و مطالعه فقط دانستن نیست بلکه فهمیدن است .

و بحث خود را با دعا به پایان رساندند ."و السلام  علیکم و رحمه الله و برکاته”

بسمه تعالی

فراخوان مقاله نویسی

    مدرسه علمیه امام جعفر صادق (ع) در نظر دارد با هدف گسترش فرهنگ کتابخوانی در بین طلاب و اساتید گرامی فراخوان مقاله نویسی با عنوان “نقش کتاب در رشد دانش و فرهنگ مطالعاتی جامعه"را در مدرسه  برگزار نماید.ازعلاقه مندان تقاضا می گردد که مقالات خود را حول محورهای ذیل ارائه دهند.

1_اهمیت مطالعه و خواندن در دنیای امروز

2_نقش کتاب و نوشتار هدفمند در بالندگی و شکوفایی استعدادها

3_تاثیرات مثبت کتابخوانی در زندگی

4_عوامل تسهیل کننده و بازدارنده مطالعه

5_روش های مطالعه و تلخیص و نقد کتاب

6_بررسی راهکارهای ترغیب به مطالعه در کودکان و نوجوانان

7_بررسی راهکارهای ترغیب به مطالعه در جوانان

8_ دعا و نیایش ،توکل و اعتماد به خداوند و نقش کتاب در سیر تکاملی جوانان

9_نقش کتاب در جهت دهی و تعالی روح معنوی جوانان و نقش کتاب در این عرصه

 10_بررسی ضروریات و روش صحیح مطالعه

 11_اهمیت و جایگاه کتاب از منظر مقام معظم رهبری(حفظه ا…)

 12 _اهمیت و جایگاه کتاب از منظر شهید مطهری  

_اهمیت و جایگاه کتاب از منظرعلامه جعفری  13

 14_اهمیت و جایگاه کتاب از منظر جعفر سبحانی

 15_نقش کتاب در تقویت مبانی فکری

 16_ضرورت اقتصاد مقاومتی در تثبیت انقلاب اسلامی و نقش کتاب در این عرصه

  

 17_نقش کتاب در تقویت  مبانی فکری و اعتقادی

 18 _نقش کتاب در شبهه زدایی معرفتی و بینشی

 19_نقش کتاب در برخورد با مشکلات و ناهنجاری های خانودگی

 20_نقش کتاب در انتقال معارف و ارزش های صحیح

 21_تهدید های دوران جوانی و نقش کتب در کاهش آن ها

22_نقش کتاب در غفلت زدایی از دختران و زنان متاثر از فرهنگ غرب

23_نقش کتاب در سلامت و رشد اخلاقی جامعه

24_نقش کتاب در سبک زندگی اسلامی

 25 _نقش کتاب بر کاهش آثار مخرب بد حجابی

 26_نقش کتاب در مقابله با نفوذ و ابعاد آن

27_تجمل گرایی و آثار مخرب آن و نقش کتاب در مقابله با آن

28_نقش کتاب در کاهش آسیب فضای مجازی و شبکه های اجتماعی

29_نقش کتاب در ایمن سازی کودکان و نوجوانان در رابطه با رسانه های اجتماعی و فضای مجازی ناسالم

طلاب گرامی مقالات خود را با رعایت شرایط مقاله نویسی حداقل 10و حداکثر در15 صفحه

  و با فونت 14 نازنین تنظیم و حداکثر تا تاریخ 20/9/1395 تحویل دهند.

   لطفا فایل الکترونیکی مقالات را به آدرس imam sadegh.reserch@yahoo.com ارسال نمایید

آدرس مدرسه: شاهرود، خیابان هفده شهریور،جنب بهزیستی، ساختمان پنج طبقه مدرسه علمیه  خواهران امام جعفر صادق (ع)-واحد پژوهش

 شماره تلفن : 32223637-023

لازم به ذکر است  در هفته پژوهش به نفرات اول تا سوم جوایزی اهداء میگردد.