ح

همیشه چاره دردم طنین نام شماست

که هرچه داده خدایم به احترام شماست

زائری بارانی ام آقا به دادم می رسی ؟؟؟؟

گرچه  آهو نیستم اما پر از دلتنگی ام

زائر چشمان آهوها به دادم می رسی ؟؟؟

امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمودند :

همانا قائم ما یکتا آواره غریب پنهان از خاندانش می باشد که خونخواه پدرش خواهد بود .

 ” اللهم عجل لولیک الفرج “

الفبای مهدویت ، ص 512

رو به شش گوشه ترین قبله عالم هر صبح

بردن نام حسین بن علی می چسبد

چقدر نام تو زیباست اباعبدالله

چشم تو خالق دنیاست اباعبدالله

هرکسی داد سلامی به تو و اشکش ریخت

او نظر کرده زهراست اباعبدالله

خروش شیعه رعد آسمانی است

نفس هایش همه آتش فشانی است

نگاه چپ کنی بر قبر عباس (ع)

خودش آغاز یک جنگ جهانی است…

صلی الله علیک یا ساقی عطاشی کربلا

معصومه حسین پور- پایه سوم پاره وقت

1- فرمودند ((لو کان العلم فی الثریا لنا له رجال الفارس)) 1 (اگر علم ودانش دینی در ثریا باشد ایرانی بدنبالش خواهد رفت ).دنبال علم دین ،علم قرآن ،علم ولایت:لذا وقتی امام زمان (ع) ظهور بفرمایند،فرمان می دهند در خیابانهای کوفه چادر بزنند و جوانان ایرانی به عربها قرآن یاد می دهند.حقیقت قرآن ، تاویل قرآن ، تفسیرقرآن ، حفظ قرآن و محافظت قرآن به دست ایرانی جماعت است.
2- فرمودند:(( لو کان الایمان معلقا با لثریا…))2 ((اگر ایمان نیز در ثریا باشد ایرانی به دنبال ایمان می رود)).
1. الذریعه،ج18،ص318 02 کنزالعمال ،ج11،ص366

«واوحی ربک ال النحل ان اتخذی من الجبال بیوتا و من الشجر ومما یعرشون»1
«و پروردگار تو به زنبور عسل وحی (والهام غریزی)نمود که از کوه ها و درختان و داربست هایی که «مردم»می سازند،
خانه هایی برگزین».
در تأویل این آیه آمده است که خدای منان فرمود: ما به امامان معصوم علیه السلام شما وحی کردیم که فضایل ومناقب ومطالبی که میخواهید بیان بفرمایید،در سه جا بیشتر سرمایه گذاری کنید:
1-کوه ها.2-درختان.3-بعضی از بلندی ها.
در روایت آمده است:کوه هاعرب و درختان عجم هستند؛کوه صلابت دارد،اما میوه ندارد.درخت میوه دارد،نشاط و سایه دارد.
لذا شما ببینید در چهاردهمین سوره قرآن،به نام سوره ابراهیم،خدای منان چهارده معصوم علیه السلام را به درخت تشبیه کرده است:«الم ترکیف ضرب الله مثلا کلمــة طیبة کشجرة طیبة اصلها ثابت وفرعها فی السماء،تؤتی أکلهاکل حین بإذن ربها»2
این آیه خیلی غوغا و جالب است.دست کم نیاز به ده جلسه بحث دارد که امامان معصوم راچقدر عالی معرفی کرده است؛
آنها را به درخت خرما تشبیه کرده است.
فرمودند:«أکرموا عمتکم»؛3«عمه تان را اکرام کنید».گفتند:یا رسول الله !عمه مان کیست؟فرمود:درخت خرما.تعجب کردند،
درخت خرما عمه ماست؟!فرمودند:حضرت آدم علیه السلام از بهشت که بیرون آمد،تنها بود.یک انسی لازم داشت،غذایی هم می خواست،درخت را با خودش بیرون آورد.گویادرخت خرما همشیره حضرت آدم علیه السلام است.« أکرموا عمتکم».
و این قدر درخت خرما جالب است،مثل انسان است،شما اگر سر درختان را ببرید،از بین نمی رود؛ولی اگر سر درخت خرمارا ببرید،از بین می رود.درخت خرما مثل انسان راست قامت است.درخت خرما مثل انسان درخت نرش نطفه دارد و نر و ماده درخت خرما جفت گیری دارند؛لدا گرده های نر را می گیرند و روی گرده های ماده می ریزند.«وأرسلنا الریاح لواقح»4تمام مطالبی که معصومین گفته اند،بی جهت نیست.درست است،هرچند من نفهمم و متوجه نشوم.
منظور از اینکه چهارده معصومتشبیه به درخت شدند،خدای منان در قرآن کریم،در سوره مبارکه نحل از ایرانیان محب ولایت اهل بیت علیه السلام تعبیر به درخت می کند که عالی تریت تعبیر است.

———————————-
1.سوره نحل آیه 68 2.سوره ابراهیم آیه 25-24 3.بحارالانوارج 57 ص181 4.سوره حجرآیه 22 کتاب ارتباط معنوی با حضرت مهدی (عج) ،حسین گنجی ص 128-129

معلم عزیز

استاد گرامی روزت مبارک

نرگس گرزین - طلبه سطح 2 - دوم پاره وقت

بهداشت و درمان ، چنان که نیاز تن آدمی است نیاز روان او نیز هست و آیات و روایات برای سلامتی روان و آلوده نشدن آن را همکارهای بهداشتی ارائه کرده اند ، چنانچه برای طهارت از آلودگی ، را همکار های درمان نشان داده اند بسیاری از احکام الهی برای صیانت و بهداشت جسم و روح آدمی از آلودگی و بیماری است ،چنانچه بخش دیگری از آنها مانند کفارات ، طهارت و درمان روح آلود ه را برعهده دارند .خداوند سبحان که قرآن را شفا معرفی کرده (و ننزل من القران ما هو شفا و رحمة :سوره اسراءآیه 82)
حرفی را هم بیان فرمود است .ما بیماری های ظاهری و زیان های آن را می بینیم ،اما از زبان های بیماری های با طنی مانند نگاه حرام ،بی عفتی و بی حجابی و …. غاظیم .قرآن کریم می فرماید فا تحخضعن بالقول فیطمع الذی فی قلبه مرض…)سپس مبادا در حضور مردان با ناز و نرمی سخن بگویید که آن کس که در دلش بیماری است و ایمانش سست است طمع می ورزد :سوره احزاب آیه 32)همچنین آنانکه با بیگانگان در ارتباطند و گوش به آن ها سپرده اند بیمار سیاسی و اجتماعی هستند چنانچه قرآن کریم در سوره مائده آیه 52 فرمود (فتری الذین فی قلو بهم مرض یسارعون نیهم ….)به همین سبس است آنان که در دل هایشان بیماری و شک و تردید وجود دارد ، برای طرح دوستی با بیگانگان معاند شتابان به میان آنان می روند .آیات و روایات مربوط به بهداشت روان در دو عنوان عقل و دل ارائه می شوند :بهداشت عقل و بهداشت دل .بهداشت عقل (خرد):عقل در لغت به معنای منع است و زانو بند شته عقال گویند زیرا که شتر را از حرکت نا بجا باز می دارد .عقل در اصطلاح به قول نظری و عملی تقسیم شده است.عقل نظری راهنمای اندیشه بشر و عقل عملی راهبر انگیزه اوست .

عوامل تباهی عقل
شراب::خداوند متعال در قران کریم می فرماید :یا ایهاالذین امنو انما الخمه و المسر و الا نصاب و الا زلام رحبس من عمل الشیطان …ای کسانی که ایمان آورده اید خبر این نیست که شراب و قمار و سنگ های نصب شده برای قربانی ها مشرکان به آنها تبریک می جویند و تیرهای قمار که بت پرستان گوشت دام ها را با آنها قسمت می کنند ،همه پلیدیهایی هستند که گرایش به آنها بر خاسته از وسوسهای شیطان است….
امام رضا (ع) فرمودند :همانا خدا شراب را از آن رو حرام کرد .است که موجب تباهی و تغییر خردهای نوشندگان ان است .
امام موسی کاظم (ع)فرمودند :خداوند متعال شراب را به سبب نام آن حرام نکرد است بلکه آن را به سبب پیامدآن حرام کرد پس هر چیزی که همان اثر و پیامد را داشته باشد ،شراب است و حرام .
خود پسندی :امیر مومنان (ع)فرمودند خود پسندی یکی از حسودان خرد است (تباهی آن را در پی دارد )همراهی با نادانان :حضرت علی (ع)فرمودند :هرکس با نادانی همراه گردد از عقلش کاسته می شود .
گوش ندادن به نصایح خردمندان :هرکس از خرمندان نشنود عقل او بمیرد.
بیهوده گویی : امیر مومنان (ع) فرمودند:هرکس بیهوده گویی به او چیره شود عقلش تباه گردد.
ترک تجارت :امام جعفر صادق (ع)فرمودند ترک تجارت (بیکاری )کاهنده خرد است
افراط و تفریط در خوردن گوشت امام رضا (ع) فرمودند :مصرف فراوان گوشت حیوانات و حشی و گاو موجب تغییر عقل و سر گشتگی
فهم و کند ذهنی و فراموشی زیاد می شود .امام جعفر صادق (ع) فرمودند :هرکس چهل روز گوشت نخورد اخلاقش به عقلش تباه می گردد.

تاثیر مواد غذایی در رشد عقل :
رسول اکرم (ص) می فرماید :از خورشت که فراوان استفاده کنید زیرا که موجب رشد مغز و افزایش عقل است
امیر مومنان (ع)فرمودند حجامت مایه صحت بدن و قوت عقل است
امام جعفر صادق (ع)فرمودند هرکس در آغاز روز خود را خوشبو کند خردش تا شب بادی خواهد بود
به فرموده امام رضا (ع)سرکه ذهن را تیز و عقل را افزایش می دهد و نیز فرمودند به بخورید که موجب فزونی عقل است
البته قابل توجه است که برای سلامتی ذهن و تقویت آن و رشد فهم عوامل زیادی تاثیر دارند که تغذیه مناسب یکی از انها ست چنانچه ممکن است موانع فراوانی در کار باشد که از اثر گذاری خوراکی ها جلو گیری کند .
بهداشت دل (قلب)خداوند سبحان در قرآن کریم فرمودند:روزی که نه مال برای انسان سودمند است و نه پسران اما کسی که با دلی پاک از شرک و گناه نزد خداوند آمده است (قطعاً از ان پاکی بهره خواهد برد )بیماریهای دل عبارتند از قضاوت کوری دل ، دین از نگار و … که برای آنها عواملی بر شمرده اند مثل :پیمان شکنی :زیاده گویی ،لهو لعب،عشق غیر الهی ،خلوت با زنان و همنشینی با گمراهان
عوامل سلامت و بهداشت دل :در قرآن و روایات ائمه اطهار (ع)اموری زنده .قلب و مایه بهداشت آن شناسانده شده اند مثل :قرائت قرآن ،موعظه،یاد خدا،یاد مرگ،اندیشه روزی،نور حکمت،معاشرت با صاحبان فظیلت و خرد،گفتگوی علمی ،دیدار با نیکان و صاحبان معرفت ،اطعام درماندگان ،مهرورزی به یتیمان،طهارت از گناه،تقوا،دری از عشق غیر الهی و ….
خداوند متعال می فرماید :ای مردم ، برای شما از جانب پروردگار تان پندی هشدار دهنده و دمانی برای آنچه از صفات نیکوهید در سینه هاست …آمده است
مردی نزد رسول خدا (ص) از قساوت و سختی دل خود شکایت کرد آن حضرت فرمودند :هرگاه خواستی دلت نرم شود درمانده را طعام کن و بر سریتیم دست نوازش بکش .امیر مومنان حضرت علی (ع)فرمودند :قران را بیاموزید …و درآن اندیشه کنید ،زیرا دلهاست و از نورش شفا جوئید که شفای دلها ست .در حدیث دیگری فرمودند :آبادانی در همنشینی با خردمندان است .در وصیت خود به امام حسن مجتبی (ع)نیز فرمودند :تو را سفارش می کنم به آباد کردن دلت با خدا

فرزانه رویانی نژاد - طلبه سطح 2 - دوم مهر

مفهوم وتاریخچه اعتکاف

درآستانه روزهای13و14و15خیل عظیمی از جوانان خداجو برای تزکیه نفس ودوستی بیشتر باخدابه اعتکاف درمساجدمبادرت می ورزند .تمامی ادعیه واعمالی که درقاب عبادت وارد شده اند از دوجنبه قابل بررسی می باشد .شکلی وظاهری،ماهوی ومعنوی .اگرچه شایدبسیاری ازاعمال عبادی وفرایض دینی درظاهرواجرا،فرم و قالب باهم متفاوت بوده وبه یک شکل انجام نمی گیرند اماحقیقت وماهیت تمامی این افعال واعمال ازجمله اعتکاف که یکی ازاعمالی است که سرآمددیگرعبادات محسوب می گرددباتوجه باطنی وقلبی بهذات اقدس الهی می باشد .اعمال عبادی اگرچه درشکل دارای کثرت وتنوع می باشنداماهمه آنهادرعین کثرت دراهداف الهی ورسیدن انسان به کمال وسعادت دنیوی واخروی وحدت دارند .
تعریف اعتکاف
اعتکاف درلغت به معنای توقف درجایی است .تعربف اصطلاحی اعتکاف:امام خمینی(ره)درتعریف اعتکاف می فرمایند:اعتکاف،ماندن درمسجدبه نیت عبادت است وقصدعبادت دیگر،درآن معتبرنیست .اگرچه احتیاط مستحب نیت عبادتی دیگر،درکناراصل ماندن می باشد .
اهمیت اعتکاف
اعتکاف،محو خودخواهی درامواج بلندخداگرایی وخدمت به امت اسلامی است .اعتکاف،بیرون رفتن ازخانه خویش ومصمم شدن برحضوردرخانه حق است .عبادتی مستحبی وتقرب جویانه وداوطلبانه است که روزه روزسوم آن رنگ وجوب می گیرد .خودسازی،محاسبه نفس،توبه ونیایش،نمازوتلاوت قرآن ازبرکات اعتکاف است .اعتکاف شرایطی رافراهم می کندتا انسانها باتوشه معنوی واعتقادی راسخ وایمان وامیدی بیشتر،به زندگی خود ادامه داده،خودرابرای صحنه های خطروجهاد درراه خدا آماده سازند،همیشه بایادخداتلاش کنند،خودرادرمحضرپروردگارببینند،ازنافرمانی او بپرهیزند وبه سوی سعادت دنیاوآخرت گام بردارند .
شرایط اعتکاف
درصحت اعتکاف علاوه برایمان وعقل وقدرت اموری شرط است:
الف)قصدقربت ب)روزه ج)سه روز روزه داربودن د)وقوف درچهارمسجد:مسجدالحرام،مسجدالنبی(ص)، مسجدجامع کوفه،مسجد بصره.ولی به قصدرجا(به امیدپاداش)می توان درمسجدجامع هرشهرمعتکف شد
ه)اجازه شوهرواجازه پدرومادر و)پیوستگی اعتکاف

محرمات اعتکاف
1-پیوستن به امورجنسی به معنای وسیع آن که شامل هرنوع بهره برداری شهوانی می باشد .
2-بوییدن عطروهرنوع بوی خوش وگیاهان معطربه قصدلذت بردن
3-مجادله ومناقشه:حرمت جدال مربوط به اموری است که معتکف بخواهد فضل وبرتری خودرابه دیگران نشان دهد
4-محرمات روزه:درحال روزه یعنی ازطلوع تاغروب خورشید،که معتکف روزه می گیرد،بایدازمحرمات روزه اجتناب نماید .بعضی ازفقهامحرمات احرام رابرمعتکف مستحب دانسته اند .
5-خرید وفروش
اقسام اعتکاف
اعتکاف بردو قسم است:مستحب و واجب که دراصل یک عمل مستحبی است ولی ممکن است به سببی واجب شود،که ازجمله اسباب وجوب اعتکاف این امور است:نذر،عهدیاقسم،مثلا انسان نذر کندیابا خدای خود عهدکندیاقسم بخوردکه اگردرفلان کار موفق شد،یاازفلان بیماری شفاپیداکردچندروز درمسجدمعتکف شود .
شرط ضمن عقد،مثلا هنگام قرارداداجاره منزل،صاحب خانه مشروط می کندکه مستاجر هرسال پنج روز درمسجد معتکف شودومستاجراین شرط راقبول می پذیرد .
اجاره،مثلا شخصی اجیرمی شودکه بادریافت مزدیابدون دریافت مزدازطرف میت درمسجدمعتکف شود(مانند نمازاستیجاری)
اعتکاف دردو مسجد
یک اعتکاف بایددریک مسجد باشد،پس اعتکاف دردومسجدکه بخشی از وقت رادر یکی وبخشی ازآن رادر دیگری بماندصحیح نیست .خواه آن دومکسجدمتصل به هم باشندیاجدای ازهم.اگربه گونه ای وصل به یکدیگر باشند،که یک مسجدشمرده شود،صحیح است .
اگردرمسجدمعتکف شود ولی مانعی ازادامه ماندن درآن مسجد پیش آید،اعتکاف باطل است وچنانچه آن اعتکاف،واجب باشد،باید درمسجد دیگرواگرمانع برطرف شد،درهمان مسجد،باردیگرمعتکف شودیاقضاکند .
اعتکافی که به سبب پیش آمدن مانع به هم خورده است،نمی توان پیش ازآن که مانع برطرف شد،ادامه دهد.چه درآن مسجد یامسجددیگر،بنابراین پس ازیک روزاعتکاف درمسجد،مانع پیش آمد،نمی تواند به مسجددیگری برودوبقیه ایام رادرآن مسجد بماند،یابعدازآنکه مانع برطرف شد،برگرددوبقیه رادرهمان مسجد بماند .

خروج از مسجد
درموارد زیرمعتکف می تواندازمسجدخارج شود:
برای گواهی دادن دردادگاه.برای تشییع جنازه به طوری که شرکت درتشییع جنازه او ازضرورتهای عرفی اوبه حساب آید و برای انجام سایر کارهای ضروری عرفی ویاشرعی،خواه واجب یا مستحب،مربوط به اموردنیوی باشد یااخروی ولی مصلحتی درآن نهفته باشد
دراین مواردبرمعتکف واجب است ازمسجدخارج شود:
برای انجام غسل جنابت .برای پرداخت طلب دیگران در صورتی که نتواند درمسجد آن رابپردازد .برای انجام کار واجب دیگری که لازم باشد از مسجد خارج شود .
چرااعتکاف کنیم؟
مهمترین راه برای عبادت،همام خلوت وپرهیز ازکثرت است .هرچه انسان از کثرت فاصله داشته باشد،درعبادت کامیاب تر است که ازهمین جهت محترم ومعتبر است .اعتکاف برای آن است که دلهای بی زیور،آرام پیداکند، ودلهای ناآرام،آرام گیرد .

فاطمه کریمیان - پایه دوم

امروزه افراد زیادی هستند که از ریزش مو رنج می برند وبه دنبال راه حلی برای درمان آن هستند.
البته ریزش مو به عوامل زیادی بستگی دارد ازجمله : استرس ، کم خونی ، نوع غذا ، آلودگی های موجود در هوا و….
یکی ازنکاتی که ما باید به آن توجه کنیم وتا حدود زیادی ازدیزش موجلوگیری می کنداین است که هنگام رفتن به دستشویی موهای خود را بپوشانیم چرا که گازهای متساعد شده ازفضولات چاه دستشویی باعث ریزش مو می شود،این را بگویم که واقعاتاثیردارد چون خودم امتحان کرده ام در این جا چند راه حل از طب سنتی را یاد آور می شویم:
1-روغن کنجد
ابتدا ده مثقال مورد(از عطاری تهیه می کنیم)را در یک لیوان آب بجوشانید بعد آب آن را با نصف مقدار آب ، روغن کنجد مخلوط کرده بجو شانید ودائم هم بزنید تاآب آن تبخیر شده وروغن بماند.این روغن را هر روز بر سر بمالید ریزش مو را متوقف می کند.
2-ریشه کنگر
تازه آن رابکوبید وآب آن رابا فشار گرفته به پوست سر بمالید تاحدودی از ریزش مو جلوگیری می کند.
3-پوست درخت فندق
آن رابسوزانید با پیه خوک ضماد کنید برای جلوگیری از ریزش مو مفید است.
4-برگ شاهی
اگر با آب شاهی تازه پوست سر را مالش دهید موها را تقویت می کند واز ریزش آن جلو گیری می کند وباعث رشد مو ها می شود.

5-برگ شنبلیله
آب تازه آن رابگیریدهر روز صبح بر سر بمالید بعد موها را باشدت تمام شانه کنید، موها راتقویت می کند وموخوره را از بین می برد.
برای زیاد وپرپشت شدن موی نوزاد، مادر باید از سه ماهگی هر روز شنبلیله خام را با ساقه بخورد.
6-میوه سرو
آن را بکوبید با حنا مخلوط کرده وبا سرکه خمیر شل درست کنید وبر سر بمالید مو ها را سیاه و قوی می کند.
7-روغن زیتون
ده شب پی در پی سر را با روغن زیتون تصفیه نشده ما ساژ دهید وببندید وبخوابید،مو خوره بر طرف می شود.
8-میوه زیتون
ضماد آب میوه زیتون برای جلو گیری از ریختن مو وکچلی وجوش های سر نافع است.
9-ساقه ریواس
آب برگ آن بر سر بمالید از سفید شدن مو جلو گیری می کند.
10-برگ حنا
آن را با روغن زیتون خمیر کرده وضماد کنید برای رشد مو مفید است و موهای ریخته شده را دوباره می رویاند.
11-تمشک
برگ تمشک را با میوه آنمخلوط کرده و بکوبید،بر سر خضاب کنید موهای سفید را سیاه می کند.

12-برگ چغندر
خشک آن را بکوبید و با حنا مخلوط کرده بر سر ببندید موهارا تقویت می کند وباعث رشد آن می شود.اگر به جایی که موهایش ریخته است ضماد کنید مو روییده می شود،ولی بدانیدرنگ مو و پوست را قرمز می کند.
13-میوه گرمک
اگر با آب گرمک یا لردهای بین تخمه های آن مو های خود را ماساژ دهید،موهای خشک وشکننده را درمان می کند.
14-گل سر شور
آن را در حمام با آب گرم حل کنید وبا آن سر را بشویید،مو ها را نرم می کند.
15-نخود
آن را نرم بکوبید وبااآب خمیر کنیدو بر سرمانند حنا بمالید مو ها را تقویت می کند وباعث رشد مو می شود.
16-اقاقیا
پودر آن رادر آب حل کنید وبا آن سر رابشویید رنگ مو را سیاه می کند واز ریختن آن جلوگیری می کند.
17-آویشن
آب جوشانده غلیظ آن را به سر بمالید،رشک وشپش سر را نابود می کند،پیاز مو را تقویت کرده وریزش آن را قطع می کند.
18-آلوی کوهی
آن رادرآب جوش بخیسانید و دوازده ساعت بر روی سر ببندید بعد سر را بشویید،جوش های ریز سروخارش آن رابرطرف می کند.
19-آنغوزه
اگر آن را حل کرده وشب ها بر روی سر بمالیداز ریزش مو جلوگیری می کند.
20-اسپرزه
ضماد کوبیده آن باروغن بنفشه هر شب روی سر بمالید برای رشد و نرم کردن مو و جلوگیری از موخوره بسیار مفید است.
21-پر سیاوش
مالیدن آب جوشانده آن بر سر موهارا تقویت میکند.

دوستان عزیز موارد زیاد است اما من در این جا سعی کردم چیز هایی را بیاورم که هم در دسترس باشد وهم به دست آوردن آن آسان باشد امیدوارم موفق باشید.
منبع:کتاب اسرار گیاهان دارویی-راهنمای شناخت و کاربرد گیاهان طبی ودرمان بیماری های مختلف-تالیف:احمد حاجی شریفی (عطار اصفهانی)-نوبت چاپ وتاریخ:ششم-1388

عزت ذاکری
سوم پاره وقت
1.مصلحت الهی نیست:عزیزان اگر دعایتان بنا برمصلحت الهی مستجا ب نگردید بدانیدکه خداوند مهربان در ان دنیا آنقدر به بنده ی خودعطا میکند.

تا خوشنود گردد ودر این دنیا نیز خواسته ای دیگر را برمی آورد.
2.خیر خداوند در آن است.
3.درشکمش لقمه ی حرام است.
امام جعفر صادق (ع)فرمودند:دعای کسی که درشکمش لقمه ی حرام است مستجاب نمی شود بنابر این روزی خودراحلال نمایید
باقیات صالحات شما صلوات است.
صلوات همچون نماز معراج مومن است.