فرزانه حیدریان طلبه سطح 2 مدرسه امام جعفر صادق (ع)

چكيده

ازدواج بزرگترين و مهمترين رويداد زندگي هر انساني است كه آينده جوان و جامعه را رقم مي زند. و هدف از ازدواج و اينكه اصلا خود ازدواج چيست ؟ در اول بحث ما جواب داده شده است و موانع ازدواج و سختگيري ها كه خانواده به اين مقوله دارند و بيان داستان عجيب و جالب  از آسان گرفتن ازدواج در موضوع بحث ما است. و همه جوانان بايد از فرمان خدا و پيامبر او اطاعت نمايند و از شيطان و راه هاي شيطاني به دور باشند و موانع ازدواج كه جوانان مي گويند مثل فقر – مشكل مسكن – بي كاري و خدمت سربازي و… همه اين مشكلات قابل حل است مگر بعضي از آنها كه با بيان راه حل مي توان انسان عفت و پاكي خود را جفظ كند و ازدواج نكند و با اطلاعات كافي ازدواج كنيم كه در آينده دچار مشكل نشويم.

موانع ازدواج و راهكار مناسب براي ازدواج آسان

ادامه »

چکیده

مباني عاشورايي بر اساس قرآن تنظيم شده است و حسين ابن علي (علیه السلام)بعد از اين كه مشاهده كردند با سخنراني و تبليغ و نامه ,ارشادو… مردم به راه درست بر نمي گردند ، جان و مال شان را فدا كردند و واقعه اي را درست كردند با محوريت پرستش خدا و بيزاري از طاغوت كه تجلي قيام انبياء بود و شيعه بر اساس آموزه هاي اين واقعه ي سترگ راهي را پيش گرفته است كه هويت خود را به تكامل برساند و در اين راه خود را مرهون درس ها و عبرت هاي عاشورا مي داند .چرا که شیعه پس از واقعه عاشورا دارای یک شخصیت بارز و روحیه ای خاص با علایم ویژه گردید و پیوند محکمی با اساس جامعه اسلامی و اعتقادات مردم ایجاد کرد. شیعه چراغ حسینی به دست گرفته و سوار بر کشتی ایشان تندبادها و موانع را در هم نوردیده و با تعدادی قلیل با خوش بینی و واقع نگری ودفاعی عاقلانه در طول تاریخ تکون و تداوم پیدا کرده است که در سایه آن شاگردانی تربیت می شوند كه در عين رهايي از شرايط مادي به فكر تشكيل حكومت در سايه ولي خدا باشند در حالی که آینده نگری وآینده گرایی و آینده سازی را پیشه خود کرده اند. كه نمونه ي بارز آن را در انقلاب اسلامي مي بينيم كه انسانیت را به بازگشت به دین وفطرت الهی وایجادنظام اجتماعی, سیاسی وفرهنگی مبتنی بر دین و ایمان فرا می خواند که این موج مردم ايران وجهان را بيدار كرد؛ كه همه با هم به سمت تمدني بروند كه حكومت عدل انتهاي تاريخ و مرگ محتوم ايدئولوژي هاي مادي خواهد بود .

كليد واژه : تاريخ نقلي ، تاريخ تحليلي ، فلسفه ي تاريخ ، هويت ، تشيّع ، احياء ، انقلاب ،‌حيات طبيه، اسلام

از کسی پرسیدند:

ماه قشنگتر است یا مادرت؟

گفت: ماه را میبینم مادرم یادم می افتد..

اما مادرم را که میبینم ماه را فراموش میکنم…!

همه میپندارند،

که عکس پدرم را؛

به دیوار خانه ام آویخته ام!

اما نمیدانند

که دیوار خانه ام را؛

به عکس پدرم تکیه داده ام…

(با آرزوی سلامتی همه پدرها و مادرها و آمرزش پدر و مادر های سفر کرده)

تحقیقات اخیر نشان داده اگر زمانی که استرس به سراغتان می آید مقداری آب خنک روی مچ دست و پشت لاله گوش بریزید به سرعت آرامش سر تا سر بدنتان را فرا خواهد گرفت.

آدم ها

قند را می شکنند تا از حلاوتش بهره گیرند.

رکورد را میشکنند تا به افتخارش برسند.

هیزم را می شکنند تا به گرمای آتش برسند.

غرور را می شکنند تا به افتادگی برسند.

سکوت را می شکنندتا به آوازی برسند.

برای همه شکستنهایشان دلایل خوبی دارند آدمها

هنوز نفهمیدم چرا!!!

آدم ها “دل” میشکنند؟؟

مواظب دل همدیگه باشیم.

به 3 چیز هرگز نمی رسید

1_بستن دهان مردم

2_جبران همه ی شکست ها

3_رسیدن به همه ی آرزوها

3 چیز حتما به تو می رسد:

1_مرگ

2_ نتیجه عملت

3_رزق و روزی

می خواهی به همه چیز برسی خدا را در زندگیت بیاور.

زیبایی زمین به انسان است.

زیبایی انسان به عقل است/

زیبایی عقل به ایمان است.

زیبایی ایمان به عمل است.

زیبایی عمل به اخلاص است.

زیبایی اخلاص به دعا است.

زیبایی دعا به صلوات است.

 «صلوات»

خوشا به حال آن که عمل و علمش، دوستی و دشمنی اش، انجام دادن و رها کردنش، سخن و سکوتش، و کردار و گفتارش را برای خدا خالص کند.

ای مالک! بدان اگر مهربان باشی تو را به داشتن انگیزه ها ی پنهان متهم می کنند. ولی مهربان باش.

اگر شریف و بزرگوار باشی فریبت می دهند ولی شریف و بزرگوار باش.

نیکی های امروز تو را فراموش می کنند ولی نیکوکار باش.

بهترین های خودت را به دیگران ببخش حتی اگر اندک باشد.

در انتها خواهی دید آن چه می ماند میان توست و خدای تو.نه میان تو و مردم

میتوان با این خدا پرواز کرد

سفره دل را برایش باز کرد

میتوان درباره گل حرف زد

صاف وساده مثل بلبل حرف زد

چکه چکه مثل باران راز گفت

میتوان با او صمیمی حرف زد

خواهان آنم که ضربان قلبتان

به لبخندهای مکرر تکرار شود

و هر آنچه به دل آرزو دارید

بی بهانه ای از آن شما باشد

لحظه هاى خوب

و زمانهايى خوب ساخته دست بشرند

ساخته دست يه نفر مثل من و تو

که دلشون ميخواد شاد باشن لذت ببرن و لحظه هاشون رو با شادى سپرى کنند

اين بار نوبت شماست که هم لحظه شاد براى خودت بسازى هم براى ديگران

اينطورى بجاى اينکه منتظر باشى يکى حالتو خوب کنه

همه ميان پيش تو تا حالشون خوب بشه

اينطورى پس محبوب همه هم ميشى

پس بلند شو

امروز يه روز جديد دیگه است

یه روز تازه

سعى کن تلاش کن و يه روز شاد شاد شاد شاد شاد شاد و فوق العاده بينظير براى خودت بساز و از حصار تنهايى بيا بيرون و قدر خودتو زنگيتو بدون

درسته که اين ثانيه ها برنميگردن ولى تاثيرشون تا ساعتها رو ذهنت ميمونه پس سعى کن ب شاااااااااااادترين شکل بگذره

براتون مثل هر روز آرامش شادى سلامتى خير و برکت   و انسانيت ارزو ميکنم.

از امام صادق(علیه السلام) پرسیدند زندگی خود را بر چه بنا کردی؟

فرمودند: بر 4 اصل

1_دانستم رزق مرا دیگری نمی خورد آرام شدم

2_دانستم که خدا مرا می بیند، پس حیا کردم

3_ دانستم که کار مرا دیگری انجام نمی دهد پس تلاش کردم.

4_ دانستم که پایان کارم مرگ است، پس مهیا شدم

ﺭﻭﺯﯼ ﻣﺮﮒ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﻣﺮﺩﯼ ﺭﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﺗﻮﺳﺖ. ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ: ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻧﯿﺴﺘﻢ!

ﻣﺮﮒ ﮔﻔﺖ: ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺳﻢ ﺗﻮ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ.

ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ: ﺧب ﭘﺲ ﺑﯿﺎ ﺑﺸﯿﻦ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻗﻬﻮﻩﺍﯼ ﺑﺨﻮﺭﯾﻢ.

ﻣﺮﮒ ﮔﻔﺖ: “ﺣﺘﻤﺎ”

ﻣﺮﺩ ﺑﻪ ﻣﺮﮒ ﻗﻬﻮﻩ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻗﻬﻮﻩ ﺍﻭ ﭼﻨﺪ ﻗﺮﺹ ﺧﻮﺍﺏ ﺭﯾﺨﺖ!

ﻣﺮﮒ ﻗﻬﻮﻩ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﻋﻤﯿﻘﯽ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺖ.

ﻣﺮﺩ ﻟﯿﺴﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺳﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﻟﯿﺴﺖ ﺣﺬﻑ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮ ﻟﯿﺴﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ.

ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﮒ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺷﺪ ﮔﻔﺖ: ﺗﻮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﺗﻮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﮐﺎﺭﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﺧﺮ ﻟﯿﺴﺖ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯿﮑﻨﻢ.

ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺗﻮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩﺍﻧﺪ، ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻘﺪﺭ ﺳﺨﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻼﺵ ﮐﻨﯽ، ﺍﻣﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ…

ﮐﻼﻍ ﻭ ﻃﻮﻃﯽ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺯﺷﺖ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ. ﻃﻮﻃﯽ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﮐﻼﻍ ﺭﺍﺿﯽ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺭﺿﺎﯼ ﺧﺪﺍ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻃﻮﻃﯽ ﺩﺭ ﻗﻔﺲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮐﻼﻍ ﺁﺯﺍﺩ…

ﭘﺸﺖ ﻫﺮ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺍﯼ ﺣﮑﻤﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﯾﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﺸﻮﯼ!

ﭘﺲ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﯾﺖ ﻧﮕﻮ ﭼﺮﺍﺍﺍﺍ…؟!

نماز هایت را عاشقانه بخوان حتی اگر خسته ای یا حوصله نداری، قبلش فکر کن چرا داری نماز می خوانی و بات چه کسی قرار ملاقات داری. آن وقت کم کم لذت می بری از کلماتی که در تمام عمر داری تکرارشان می کنی تکرار هیچ چیز جز نماز در این دنیا قشنگ نیست. 

 خدایا مرا ببخش…

به خاطر تمام لحظه هایی که تو با من بودی و من فکر می کردم تنها هستم.

به خاطر تمام ثانیه هایی که منتظرم می ماندی و من نمی آمدم، مرا ببخش

به خاطر تمام روزهایی که تو برای من بهترین ها را خواستی و من برای رسیدن به بدترین ها نا امیدت کردم.

به خاطر تمام لحظه هایی که ماهی قلب من خلاف جریان مسیر تو حرکت می کرد و پرنده ی روح من پرواز نمی کرد. و در آسمان رسیدن به تو گم نمی شد.

کلید های خوشبختی:

1_سلامتی می خواهی، روزه بگیر

2_چهره نورانی می خواهی، نماز شب بخوان

3_راحتی می خواهی،قرآن بخوان

4_خوشبختی می خواهی، نمازها  را سر وقت بخوان

5_گشایش در کارها می خواهی، همیشه استغفار کن

6_پایان یافتن سختی ها را می خواهی بگو «لا حول و لا قوه الا بالله»

7_برکت می خواهی بر پیامبر صلوات بفرست.

انسان باید زندگی را طوری انتخاب کند که وقتی این زندگی تمام شد از آن چه به دست آورده خوشنود و خوشحال باشد. در لحظات آخر زندگی که انسان از این دنیا خارج می شود احساس نکند که دستش خالی است. 

از خدا خواستن شجاعت است. اگر بدهد رحمت است. اگر ندهد حکمت است.

از خلق خدا خواستن ذلت است اگر بدهد منت است، اگر ندهد خفت است.

1_گریه نکردن از سختی دل است.

2_سختی دل از گناهان زیاد است.

3_گناه زیاد از آرزوهای زیاد است.

4_آرزوی زیاد از فراموشی مرگ است.

5_فراموشی مرگ از محبت به مال دنیاست.

6_محبت به مال دنیا سرآغاز همه خطاهاست.

مرا ببخش به خاطر تمام گله هایم مرا ببخش…

مرد عربی از حضرت علی (علیه السلام)این 4 سؤال را پرسید:

1_واجب چیست و واجبتر از آن چیست؟

2_نزدیک چیست و نزدیکتر از آن چیست؟

3_عجیب چیست و عجیبتر از آن چیست؟

4_سخت چیست و سختتر از آن چیست؟

حضرت در پاسخ فرمودند:

واجب اطاعت از خداست و واجبتر ترک گناه است.نزدیک قیامت است و نزدیکتر مرگ است عجیب دنیاست و عجیبتر از آن دل بستن به دنیا است سخت خانه قبر است و سخت تر بی توشه وارد قبر شدن است.

شنبه مورخ 16/11/95، ساعت 30/10 صبح کانون پژوهش حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) نشستی با عنوان«بررسی دلایل کمرنگ شدن اعتقادات مردم نسبت به آرمان های انقلاب» را برگزار کردند.
جلسه با تلاوت آیاتی چند از کلام ا… مجید و با حضور سرکار خانم گلی معاون پژوهش حوزه، دبیر کانون و هسته پژوهشی و اعضای کانون آغاز شد سؤال مورد بحث مطرح گردید و دوستان هر کدام پاسخ هایی را ارائه کردند. که در ذیل به اهم آن ها اشاره می شود.

تاریخ بسیاری از انقلاب ها نشان می دهد که معمولا انقلابیون گام های اولیه را با موفقیت برداشته اند و رژیم ظالم و ستمگر را سرنگون کرده اند، ولی در تحقق اهداف انقلاب و بنای جامعه ی مطلوب ناکام می مانند. مثل انقلاب مشروطه که یک حرکت سریع و مردمی بود ولی چون اهداف خود را فراموش کرد کمتر از 14 سال با کودتای رضا خان کاملا از بین رفت.

در هر انقلابی آفت هایی است که علاوه بر موانع بیرونی باعث تضعیف آن می شود .از عمده ترین این آفت ها می توان به موارد ذیل اشاره کرد.
1_ تحریف ارزش ها. همان کاری که منافقان در صدر اسلام انجام دادند. میان مسلمانان رخنه کردند و کم کم عرب را به جان عجم انداختند و پایه های حکومت اسلام را تهدید کردند. امروز هم در انقلاب ما افرادی هستند که تحت نفوذ اجانب در صفوف مسلمانان رخنه کرده اند و در جایگاه هایی قرار گرفته اند که در واقع نباید باشند و اندیشه های بیگانگان را به خورد مردم می دهند و مردم را نسبت به آرمان های انقلاب، بی اعتماد کرده اند.

2_ تجدد گرایی افراطی .از دیگر مسائلی است که اعتقادات مردم را نسبت به آرمان های انقلاب کمرنگ کرده است. مدرنیته از عوامل تجدد گرایی افراطی است. تجملات زندگی مردم به خصوص بزرگان را فرا
گرفته است و هر بار با این جمله خود را توجیه می کنند که جلوی تکنولوژی را نمی شود گرفت بله ما هم قبول داریم که هر کشور و هر ملتی باید هم گام با تکنولوژی پیش رود، اما تجملات و زرق و برق هایی که دور و بر اکثریت مردم را فراگرفته است تکنولوژی نیست، تجدد گرایی افراطی است.

3_ رواج سکولاریسم در ایران یکی دیگر از این موارد است ترویج اندیشه سکولاریسم برای انقلابی که بر اساس یکی بودن دین و سیاست بنا شده است مانند شیشه ای است که بر ریشه ی انقلاب خورده است و پایه های انقلاب را سست خواهد کرد.

4_ جدایی حوزه و دانشگاه از مهمترین دلایل می تواند باشد وقتی دانش جویان و طلبه ها نمی توانند در کنار هم به مشترکات علمی و عقلی برسند درد و جنا ح مقابل هم موضع گیری می کنند و مردم در واقع نمی دانند که کدام گروه حق است چون هر دو گروه طبق نظریات و عقاید خود ،با آرمان های انقلاب برخورد می کنند .
از دیگر موارد علل کمرنگ شدن اعتقادات مردم نسبت به آرمان های انقلاب به فساد اداری و اجتماعی، دنیا طلبی و اشتغال به زینت های دنیوی، فرار مغزها، سوء مدیریت مدیران انقلاب که در این باب « مولی الموحدین امیر المؤمنان علی (علیه السلام) می فرمایند:عوامل افول دولت ها چهار چیز است: تباه نمودن اصول اساسی، فریب کاری، مقدم داشتن فرومایگان و مؤخر داشتن فرزانگان» اشاره کرد.
تضعیف رهبری که یکی دیگر از راهبرد های دشمن برای بر انداختن نظام است که بسیار شدید روی آن کار
می شود و نمونه ی بارز آن فتنه ی 88 بود که کوته فکرانی که در خیابان ها بلوا و اغتشاش ایجاد کرده بودند با اصل ولایت فقیه مقابله می کردند و در واقع اصل ولایت فقیه را زیر سؤال و تحت الشعاع قرار داده بودند که با مدیریت و مدبریت رهبر فرزانه یمان قائله خوابید و دشمنان کشور کورتر از همیشه شدند.
شاید مهمترین عامل که باعث دل سرد شدن و کمرنگ شدن عقاید مردم نسبت به آرمان های انقلاب و اسلام شده ا ست مطابق با فرمایش معمار کبیر انقلاب امام خمینی(رحمه الله) و رهبر معظم انقلاب روحانیون
متحجر و اسلام نما باشند که در حوزه های علمیه رخنه کرده اند و این مار های خوش خط و خال مردم را
منحرف کرده اند.
در جمع بندی که حول محور بحث انجام شد به این نتیجه رسیدیم که حضور به اصطلاح روشن فکرانی که تحصیل کرده ی غرب هستند در راس کار های کلیدی و تجمل گرایی آن ها و بی اعتنا بودن آن ها به نصایح رهبر معظم انقلاب و آلت دست دشمنان انقلاب شدن ،باعث شده است که مردم نسبت به آرمان های انقلاب اسلامی دل سرد شده اند و اعتقادات آن ها کمرنگ تر شده است.
در پایان با عنایت به الطاف خداوندی نشست کانون پژوهش حوزه علمیه امام جعفر صادق(علیه السلام) ،سطح(2)،خواهران در ترم بهمن ماه در ساعت 12 مورخ شنبه 16/11/95 به اتمام رسید.

     مردی خدمت امام صادق (علیه السلام) آمد و عرض کرد: یکی از پسر عموهای شما درباره ی شما حرف می زد هر حرف زشت و فحشی به زبانش آمد. در مورد شما گفت: امام صادق( علیه السلام) به کنیزش فرمود: آبی بیاور تا وضو بسازم. حضرت وضو گرفتند و داخل شدند. راوی می گوید: با خود گفتم: علیه او نفرین می کنند.امام دو رکعت نماز خواند و بعد فرمودند: پروردگارا من از حقم گذشتم و تو از من بخشنده تر و بزرگوارتری او را به من ببخش و مؤاخذه نکن و از گناهش در گذر.

     راوی می گوید: سپس امام گریه کرد و به دعای خویش ادامه داد، به حدی که من از این جریان در شگفت شدم عکس العمل زیبای امام صادق ( علیه السلام) در برابر رفتار زشت پسر عموی خویش، نشات گرفته از خلق و خوی الهی است. و این همان چیزی است که قرآن ما را به آن دعوت نموده است. امام نه تنها بد زبانی او را به بدی پاسخ نداد بلکه برای او از خداوند طلب بخشش و مغفرت کردند و این جز از یک روح بزرگ و بزرگوار ساخته نیست.

     برای دستیابی به اخلاق نیک، پیشوایان ما حدود  را ذکر کرده اندکه اگر آن ها را در خودمان پیاده و اجرا کنیم. به حسن خلق نایل می شویم و ما را در شمار انسان های خوش اخلاق در می آورند.از امام صادق(علیه السلام) پرسیدند: حد و اندازه حسن خلق چیست؟ چه کنیم تا به صفت حسن خلق متصف شویم؛ حضرت فرمودند: اندازه خلق این است که فروتن و نرم خو باشی، سخت پاک و پاکیزه باشد.و با روی گشاده با برادران دینی ات رو به رو شوی.

نرم خویی، پاکیزه گویی و گشاده رویی سه ویژگی است که اگر در کسی جمع شود. می توان او را خوش اخلاقی شمرد و همه فضائل و درجاتی که در روایات برای یک انسان خوش اخلاق ذکر نموده اند برای او شمرد. نخستین حد خوش خلقی نرم خویی است که شاید مهمترین و اصلی ترین عنصر از عناصر و پایه های حسن خلق است و می توان آن را نیروی محرکه و موتور اصلی حسن خلق برشمرد. نرم خویی بدان معناست که انسان در ناگواری ها و ناملایمات جوش نیاورد و موتور و غضبش خاموش باشد.

رسول خدا - صلی الله علیه و آله - فرمود: دو خصلت است كه در مسلمان جمع نمی‌شود: بخل و بد اخلاقی

     انسان سخاوتمند معمولا عاقبت به خیر و تمام گناهانش آ مرزیده می شود، آثار و سخاوت فراوان و بسیار مهم اند.سخاوت آن قدر مهم است که یکی از راویان حدیث می گوید: امام صادق(علیه السلام) را دیدم که از اول شب تا به  صبح گرد خانه طواف می کرد و می گفت: خداوند«مرا از بخل نفسم حفظ بفرما»

     این مطلب برای بعضی تعجب شد که مگر دعای دیگری نیست که امام صادق (علیه السلام) اینگونه دعا می کنند. لذا بعد از طواف از حضرت پرسیدند! این چه دعایی است؟! فرمودند: چه چیز سخت تر و دشوارتر از بخل نفس است چرا که خداوند می فرماید: و کسانی که از بخل خویشتن مصون بمانند، از رستگاران اند.

     انسان باید مال بدهد، آبرو بدهد، جان بدهد، اگر از این گردنه ی دشوار رد شد. از همه چیز رد شده است. بعد از این گردنه سرازیری است. لذا می فرمایند: برترین چیزی که در میزان گذارده می شود حسن خلق و سخاوت است.

ابزار معرفت

سمع و بصر: دو نمونه از ابزار شناخت و از مجاری اولیه ادراک آدمی را اختصاص ذکر به این دو در آیه از آن جهت است که وسعت آگاهی این دو حس از محسوسات نسبت به دیگر حواس بیشتر است اما فؤاد همان جان و حقیقت انسان مرکز تصدیق و تشخیص حق و باطل است.

مراتب قلب:قلب دارای پنج مرتبه است.

1_مرتبه معنوی

2_مرتبه روحانی

3_مرتبه مثالی

4_مرتبه حسی

5_مرتبه جامع

هر یک از این مراتب پنج گانه دارای مفهومی است که اصل و منبع احکام آن مرتبه و محل پخش آن هاست، و هر قلبی نیز پنج جهت است.

1_ از جهتی که مواجه حضرت حق است و بین او و حق تعالی هیچ واسطه ای نیست.

2_جهتی که بدان مقابله، با عالم ارواح پیدا می کند و از آن  ناحیه، از پروردگارش آنچه را که استعدادش اقتضا می کند به واسطه ارواح می گیرد.

3_ جهتی که اختصاص به عالم مثال دارد. به مقدار نسبتش از مقام جمع و به حسب اعتدال فراج و اخلاقش و نظم و تربیت احوالش در تصرفات و تصور است و حضور و معرفتش از آن بهره مند می شود.

موانع معرفت

     عمده ترین موانع معرفت از نگاه قرآن عبارت است از الف) جهت دنیا به همین دلیل در روایات آمده است اساس تمام خطاها محبت دنیا است.

1_محبت دنیا چیزی نیست که تنها مانع تهذیب عمل انسان باشد بلکه مانع تصویب علمی انسان و دانش او را نیز تباه و فساد می کند.

2_ زنگار دل: قرآن در مورد بسیاری، به موانع معرفت انسان اشاره کرده است نظیر این آیه «کلا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون» سر این که آنان حقایق را نمی بینند.  این است که جان آنان راپرده گناه که همان زنگ دل است، فرا گرفته، آنچه کسب کرده اند غبار و چرکی است که صفحه شفا ف دل آن ها را پوشانده است.

راه های معرفت: چهار راه برای شناخت وجود دارد.

1_راه حس. این راه برای همگان باز است.

2_راه عقل: خواص، توان پیمودن آن را دارند.

3_راه تهذیب و تزکیه: این راه برای عارفان گشاده است.

4_راه کتاب منیر و راه حس: این راه محض به انبیای الهی است.

     از جمله روایات ،درباره ی شب زنده داری روایتی است که از امام باقر (علیه السلام) نقل شده که فرموند: از آنچه خداوند متعال به حضرت موسی(علیه السلام) وحی کرد این است که فرمود: دروغ می گوید که می پندارد که مرا دوست دارد و زمانی که تاریکی شب او را در آغوش می کشد از من غافل شدو و می خوابد، ای پسر عمران اگر مشاهده کنی کسانی را که در دل شب به خاطر من از خواب بر می خیزند. در حالی که من حقیقت خود را بر آنان ممثل ساخته ام و با من سخن می گویند از روی حضور (گویا مرا می بیند) هر چند من عزیزتر از آنم که نزد کسی حضور حسی و مادی یابم. ای پسر عمران. ببخش برای من. از دیده ات اشک و از دلت خشوع و از بدنت خضوع و آن گاه در تاریکی های شب مرا بخوان که خدایت را نزدیک و پاسخگو خواهی یافت.

     پیامبر (صل الله علیه و آله) فرمودند: آیا نمی بینید. نماز شب جوانان را که چهره هایشان از همه مردم زیباتر و جذاب تر است. علتش آن است که آنان شب ها با خدای سبحان خلوت می نمایند…پس خداوند متعال هم لباس نورانی بر آنان می پوشاند. از امام صادق(علیه السلام) روایت شد که فرموند نماز شب موجب خشنودی خداست و دوستی فرشتگان است و سنت پیامبران و نور معرفت و اساس ایمان و آسایش بدن و ناخوشایند شیطان است. نماز شب سلاحی است علیه دشمنان و سبب اجابت دعا و قبولی اعمال و برکت در رزق و روزی است. و شفیع میان نماز شب خوان و فرشته مرگ است و چراغ خانه قبر و فرش زیر اوست و پاسخی است. برای فرشتگان نکیر و منکر و تا روز رستاخیز مونس و زائر او در قبر می باشد.

چکیده

انقلاب ، یکی از نیازهای روحی و فطری انسان است که در بسیاری از جنبه های حیاتی او نقش موثری ایفا می کند. دین اسلام که به تمام نیازهای روحی و جسمی انسان توجه داشته ، این موضوع را نیز مورد توجه قرار داده است. وجود آیات متعدد در قرآن کریم، سخنان پیامبر(ص)، احادیث و روایات منقول از ائمه معصومین(ع) حاکی از اهمیت این موضوع در اسلام می باشد. بنابراین اسلام به انقلاب نگاهی مثبت داشته ، و آن را به تمامی مسلمانان مجال که تحت سلطه ظلم و ستم قرار گرفته اند توصیه می کند. هدف اصلی این تحقیق تبیین دقیق چیستی انقلاب در آموزه های دینی و ارائه راهکارهای عملی برای آن است.

واژگان کلیدی: قرآن کریم، مبانی انقلاب، کودتا، شورش، اعتصاب، جنگ نرم

یک روز جمعه خدمت آیت الله شهید دکتر بهشتی رسیدیم و گفتیم: یکی از مقامات سیاسی خارجی به تهران آمده،از شما تقاضای ملاقات کرده است. ایشان نپذیرفت و گفت:من این ملاقات را نمی پذیرم، مگر این که امام به من تکلیف بفرمایند، ولی اگر ایشان این تکلیف را نمی کنند،نمی پذیرم؛ چون برای خودم برنامه دارم و امروز که جمعه است،متعلق به خانواده من است.در این ساعات باید به فرزندانم دیکته بگویم و در درس ها به آن ها کمک کنم و به کارهای خانه برسم؛چون روز جمعه ی من؛مخصوص خانواده است.

منبع:"غلامعلی رجایی؛شهید دکتر بهشتی؛نشر شاهد؛ص 70،به نقل از:حسن نجفی.”

امام علی (علیه السلام):خدا را خالصانه یاد کنید تا بهترین زندگی را داشته باشید و با آن راه رستگاری و نجات را بپیمایید.

منبع:"بحار الانوار/ج78/ص 39

سید ابوالفضل کاظمی یکی از فرماندهان دفاع مقدس می گوید:

ابراهیم در یکی از مغازه های بازار مشغول کار بود. یک روز ابراهیم را در وضعیتی دیدم که خیلی تعجب کردم؛

دو کارتن بزرگ اجناس روی دوشش بود.جلوی یک مغازه کارتن ها را روی زمین گذاشت.

وقتی کار تحویل تمام شد،جلو رفتم و سلام کردم .بعد گفتم:آقا ابرام، برای شما زشته؛این کار بار برهاست نه کار شما!نگاهی به من کرد و گفت:کار که عیب نیست،بیکاری عیبه ! این کاری که من انجام میدم برای خودم خوبه!مطمئن میشم هیچی نیستم،جلوی غرورم رو میگیره. گفتم:اگه کسی شما رو این طور ببینه خوب نیست،تو ورزشکاری و … خیلی ها می شناسنت.ابراهیم خندید و گفت:ای بابا،همیشه کاری کن که اگر خدا تو رو دید،خوشش بیاد؛نه مردم!

منبع:"سلام بر ابراهیم، گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی،نشر شهید ابراهیم هادی،چاپ هفتاد و ششم،1394،ص 44و43″

عالمی از نجف می آمد،سر راه به قهوه خانه ای رسید دید  که عده ایی نشسته اند و مشغول خوردن شراب هستند.

عالم عصبانی شد،عصایش را بلند کرد و شیشه های عرق و مشروب آن ها را شکست.

یکی از آن مشروب خورها شعری گفت که جای فکر کردن دارد.اوهمین طور که مست بود گفت:

         شیخ نجفی شکست پیمانه ی می               گردید بساط عیش ما یکسره طی

      گر بهر خدا شکست پس وای به ما                 گر بهر ریا شکست پس وای به وی

یعنی اگر برای خدا شکسته،وای به حال ما،که چه عذابی در انتظار ما خواهد  بود؛ولی اگر برای اینکه در جمع مریدانش خودی نشان دهد و ریا کند این کار را کرده،وای به حال تو.

منبع:"پیاده شده از لوح فشرده سخنرانی آیت الله مجتهدی درباره ریا و ریاکاری”

وقتی به خود فکر می کنم

من که قرار است تا بی نهایت باشم

من که لحظه لحظه زندگی ام ترسیم روزهای ابدی من است؛

هزار سؤال جلوی راهم سبز می شود.

سؤال هایی که زندگی ام را وابسته به یافتن پاسخ هایش می بینم.

پاسخی که عین حق و درستی باشد.

اما من که تو را نمی بینم تا سبد سؤالاتم را به نزدت بیاورم.

نکند راه را گم کنم.

منصفانه بگویم،این حرف ها بهانه اند.بازی و شیطنت است.

هرگاه به دانسته هایم عمل کرده ام.

پاسخ نیازم را جوری گرفته ام.

من گاه پاسخم را از زبان استاد،گاه از زبان کودکی در کوچه

و گاه از روزنامه پاره ای گرفته ام.

رسول خدا(صل الله علیه و آله):

بخیل ترین مردم کسی است که تا وقتی نام من برده نشود بر من صلوات نفرستد.

میزان الحکمه/ج 4/ص1220

 بیایید برای سلامتی و شادی حضرت مهدی (عج) و نائب بر حقش مقام عظمای رهبری،صلواتی بفرستیم.

بخیل نباشیم…

بیچاره پاییز…

دستش نمک ندارد! این همه باران به آدم ها می بخشد اما همین آدم ها تهمت ناروای خزان را به او می زنند…

خودمانیم…

تقصیر خودش است؛

بلد نیست مثل « بهار» خودگیر باشد تا شب عیدی زیر لفظی بگیرد و با هزار ناز و کرشمه سال تحویلی را هدیه دهد!

سیاست « تابستان » را هم ندارد که در ظاهر با آدم ها گرم و صمیمی باشد ولی از پشت خنجری سوزناک بزند…

بیچاره…

بخت و اقبال «زمستان» هم نصیبش نشده که با تمام سردی و بی تفاوتی اش این همه خواهان داشته باشد.

او « پاییز» است.

روراست و بخشنده ! ساده دل،فکر می کند اگر تمام داشته هایش را زیر پای آدم ها بریزد، روزی…جایی…لحظه ای… از خوبی هایش یاد می کنند!

خبر ندارد آدم ها روراست بودن و بخشنده بودنش را به پای محبتش نمی گذارند…

عادت آدم ها همین است!…

یکی به این پاییز بگوید آدم ها یادشان می رود که تو رسم عاشقی را یادشان داده ای!!

دست در دست معشوقه ای دیگر پا بر روی برگ هایت می گذارند و می گذرند.

تنها یادگاری که برایت می ماند…

« صدای خش خش بر گ های تو بعد از رفتن آنهاست.»

ناراحت نباش پاییز!

این مردم سال هاست به هوای بارانی می گویند… خراب!

اما من دوستت دارم…

یک لحظه خود را در کوچه ای پاییز زده دیدم، یک عمر عاشق پاییز شدم، فصل طلایی من زیباترین فصل سال در برابر چشمه های من، در این کوچه باغ پاییزی، اگر بی احساس هم باشی، این فصل رویایی تو را به اوج احساس خواهد برد .حالا من هستم و قلب پر احساسم و یک دنیا برگ های طلایی دنیا می درخشد در پادشاه فصل های سال

آسمان طلایی است، وای که غروب پاییز چه رویای زیبا ییست.

پذیرش فرهنگ آزادی برای کودکان نیاز به دو عنصر اساسی دارد :

اول: اعتقاد ویژه به جایگاه آزادی در تربیت کودک  

 دوم: داشتن حوصله کافی برای تحمل آزادی و حتی لذت بردن از آزادی کودک.

توجه به آثار آزاد گذاشتن و جلوگیری از آزادی کودکان می تواند به خوبی جایگاه آزادی را در تربیت کودک به ما نشان بدهد.

1_ایجاد رابطه عاطفی میان کودک و والدین

ما بحث از آزادی را در مجموعه را ه هایی ابرازمحبت بررسی می کنیم .پس یکی از اصلی ترین نتایج آزادی دادن به کودکان را باید همان نتایج محبت دانست. اما فایده آزادی در ایجاد رابطه عاطفی خلاصه نمی شود کودکی که مورد محبت پدر و مادر قرار می گیرد،روحیه تبعیت پیدا می کند. در هنگام محدود کردن کودک در مناطق ممنوعه، والدین به شدت نیازمند این تبعیت هستند.

2_تخلیه و رسیدن به آرامش  

کودک به ویژه پسر به صورت طبیعی دنیایی از انرژی های نهفته است. این انرژی ها برای شاداب ماندن کودک مثل غذایی است که از طریق خون به سلول های بدن می رسد.جست و خیز کودک حاصل همین انرژی است. کودک با تخلیه این انرژی ها به دو آرامش می رسد یکی آرامش عقلی و دیگری آرامش دائم.

3_دستور پذیری

یکی از دستورات محوری دین در تربیت آن است که فرزند در 7 سال اول سروری  کند و در 7 سال دوم عبد باشد و در 7 سال سوم سمت وزارت را بر عهده بگیرد. سروری کردن  کودک  به آزادی است. و سرور و آقا کسی است که مورد اطاعت قرار می گیرد؛البته باتوجه به همان دو حظه قرمزی که در آزادی بیان شد. ویژگی عبد هم اطاعت کردن است.

4_پاسخ به حس کنجکاوی

کنجکاوی کودک یکی از ویژگی های طلایی او است.کودکان وقتی با انبیاء مختلف در خانه بازی می کنند. دوست دارند ببینند چه اتفاقی می افتد. این اتفاق ها برای آنان تجدیدهای جدیدی محسوب می شود که علاوه بر لذت بردن به آگاهی آنان نیز اضافه می کند کودکان در این کنجکاوی نوع برخوردبا محیط اطراف خود را یاد می گیرند.

5_کمک به اشتقلال کودک

آزاد گذاشتن کودک یکی از اولین را ه های استقلال دادن به او است. وقتی کودک در همان حدودی که مشخص شد.در محیط خانه رها شده و کسی در کارش دخالت نکرده و به هر بهانه ای او را امر و نهی نمی کند،از همان کودکی استقلال و ایستادن روی پای خود را تجربه می کند. بچه ها یی که دائم امر و نهی شده و جلوی تجربه کردن آن ها گرفته می شود در کار ها به شدت متکی به پدر و مادر می شوند.

  دادحق عمری که هر روزی از او                                          کس نداند قیمت آن را جز او

     امام صادق (علیه السلام) فرمودند:آدمی برای این آفریده شده که عمری طولانی داشته باشد ولی خود عمرش را کوتاه می کند اگر انسان بر طبق قوانین دین اسلام عمل نماید و از منهیات بپرهیزد و در اکل و شرب طبق دستور قرآن اسراف ننماید از عمر طولانی بهره مند خواهد شد.

     آیا تا بحال از خود پرسیده اید که چرا در زمان های قدیم عمرها طولانی تر بود ولی در عصر ما مرگ و میر زیاد است یکی از دلایل این است که آن ها دغدغه مردم امروز را نداشتند این همه دور و برشان شلوغ نبود این همه وسایل نقلیه موتوری و،وسایل تولید سروصدا وجود نداشت.این همه وسیله برای سرگرمی نبود تلویزیون_تبلت_لب تاب_ماهواره_گوشی همراه و … نبود تا در گوش آن ها وزوز کند و سلب آسایش باشد. و اوقات فراغت آن ها را پر کند.

     آن ها وقتی خسته از کار روزانه به منزل می آمدند پس از اعمال عبادی و صرف غذای سالم و طبیعی و دیدار اهل خانه به رختخوابی که عاری از هر گونه سر صدایی بود می آرمیدند …..

     اگر هم در خانه همسایه سر و صدایی بود به  علّت وسعت منازل و دیوار های عریض صدا به این طرف نفوذ نمی کرد.صبح زود با صدای اذان مؤذن که از منارهای مسجد شنیده می شد سرحال از خواب بیدار می شدند و پس از نماز،خوردن صبحانه راهی کار می شدند؛ولی امروز بر اثر مشغله زیاد آلودگی صوتی و کوچک بودن خانه ها و دیوار های تیغه ای ، و وقتی که افراد خسته و کوبیده از کار روزانه و سر و صداهای مجازی و … به منزل می آیند حتی در آن لحظه کوتاه که داخل آسانسور می شوند و قصد رفتن به خانه خود را دارند .موزیک آنسانسور سکوت حاکم بر فضا را می شکند و داخل منزل هم اگر سیستم های صوتی و تصویری روشن نباشد باز اسباب بازی های بچه ها که همه موزیکال ساخته شده اند هست همین آلودگی صوتی بوجود آورد فرد بعد از صرف غذاهای غیر طبیعی که شامل صنعت فودها  و غذاهای کنسروی و یخ زده و اگر هم غذایی باشد که در منزل طبخ شده همه با مواد شیمیایی و… از گوشت گرفته تا نانی که وسط سفره هست همه آلوده به سم می باشد و زمانی که از صرف غذا فارق شد تا استراحتی کند تازه به  هند زفری متوسل می شود آن را در گوش قرار می دهد و تا پاسی از شب خود را مشغول می کند تا آن جا که او به فکر همین بر نامه ها می خوابد و در حال خواب هم کامپیوتر مغز او فعال است تا صبح بعد ازبیدار شدن بدن خسته،صورت پف کرده، رنگ زرد و ، اعصاب بهم ریخته صبحانه  خورده نخورده راهی کار می  شود او در حال کار حوصله ندارد با کسی تعامل برقرار کند. بی حوصله دست با همکار دعوا می کند. به ارباب رجوع پرخاش می کند بعضی از افراد هم برای رهایی از این حالت ها دست به کار های ناشایسته می زنند از قبیل سیگار و … که تمام این ها دست به دست هم می دهد تا عمر شریف آدمی را کوتاه و کوتا ه تر کند    کامی روژرون عقیده دارد که صدای دائمی  علاوه بر اینکه انسان راخته و بی حوصله می کند از5 تا 10 سال (به تفاوت اشخاص) از عمر آدمی می کاهد گوشی ها به صداها عادت می کند و سلولهای بدن هرگز عادت نمی کند و رفته عمر ما در محاصره دشمنانی چون امواج صوتی _نوری_الکترو مغناطیسی و آلاینده و کمی اعمال معنوی (نماز _صله رحم_احترام به پدر و مادر _اعتقاد به معاد _غذا های غیر طبیعی ) قرار گرفته و آن ها گو یا شمشیری به ایست گر فته اند و می خواهند رشته عمر ما را پاره کنند. مراقب خود باشیم به قول شاعر (مده چو تیر هوایی به باد ،عمر غدیر،کشیده دار کمان تا نشان شود پیدا)

    هیچ می دانی چرا خداوند امر به نماز، و آن هم به روش های خاص فرمودند؟؟ هر یک از حالات نماز دارای اسراری هست مثلا همین سجده کردن در نماز اگر از معنای معنوی آن بگذریم می بینیم امروزه در تحقیقاتی که به عمل آمد دانشمندان کشف کرده اند که ما خواسته یا نا خواسته در طی  روز با امواج زیادی سرو کار داریم که تمام این امواج در حافظه ما جمع شده _مثل ( همانگونه که هر چند گاهی می بایست اطلاعات زاید حذف گردد.( empty recyclebin)) و اگر این امواج  را تخلیه نکنیم باعث افزایش دمای بدن _ افزایش ضربان قلب _ تپش قلب و تشدید کردن خون و فشار خون بالا _ضعف و خستگی _تار شدن دید چشم ، و آب مروارید زود رس_تنوع و سر گیجه _سردرد خصوصا در ناحیه شقیقه_ وزوز کردن گوش_ سوزش پوست بالاخص در منطقه آهیانه (پاریتال )سر می گردد و علاوه بر آن باعث احساس نا خوشی و کسالت عمومی _بیخوابی_بد خوابی و خواب آلودگی هنگام کار _تحمل ناپذیری و تند خوئی می شود و اما راه چاره محققان می گویند برای تخلیه امواج باید روزی چند مرتبه در جهت خاص پشتیبانی را روی زمین بگذارید ؛ و این عمل هر چه بیشتر انجام گیرد نتیجه بهتری حاصل می شود حال نتیجه می گیریم چرا خداوند_کعبه را از همان روز اول خلقت زمین قرار داد و نماز را به همه انبیاء آموخت تا به بشر و پیروان خود نماز خواندن را تعلیم دهند. جلوتر را اگر بنگریم وقتی آدم را خلق نمود به همه ملائکه امر فرمود سجده کنید به او،(البته این معنا های دیگری هم دارد.)شاید یکی از دلایل سجده این بود که یاد بدهد به بشر. بله نماز از اول بوده ولی بصورت های دیگر_چون آن زمان ها خیلی علم پیشرفتی نکرده بود خیلی روی سجده ها تاکید نشده ولی چون ما امت آخر الزمان هستیم و همه اتفاق ها و در نهایت پیشرفت علم بشود در همین زمان و دوران می باشد به حضرت رسول ا… فرمود بگو سجده ها را طولانی تر بهتر _میبینیم که پیامبر (صلی ا… علیه وآله ).و اولیاء دین خصوصا امام سجاد انقدر سجده ها را طولانی می کنند که گاهی به خاطر بی حرکت بودن ایشان پرندگان روی پشت او می نشستند.ولی امروز دین،ایمان و اعتقاد ها خیلی کم اهمیت و کم رنگ شده به همین دلایل عمرها کوتاه شده .

ای دریغا عمر خود در باختیم                            قیمت آن درّه را نشناختیم.

«وَلَوکنت فظا غَلیظَ القَلبِ لا نفَضُّوا مِن حَولِکَ »[1]

هدف: اهمیت رفق و مدارا و آثار آن در زندگی فردی و اجتماعی.

مقام معظم رهبری: «وحدت ملی و رفق و مدارا، تضمین کننده امنیت کشور و خنثی کننده هر توطئه است.  [2]

تعریف: رفق یعنی نرم خویی ،رافت ،ترک زور و خشونت در سخن و عمل در برابر مردم در تمام حالات چه این که از طرف مردم خلافی نسبت به انسان سر بزند یا نه [3]

اهمیت رفق و مدارا در تعالیم اسلامی

      در اهمیت رفق و مدارا همین بس که از صفات خدای بزرگ خوانده می شود. امام باقر(علیه السلام ) فرمود:«ان الله عزوجَل رَفیقُ یجبُ الرفیقَ و یُعطی علی الرفق ما لا یُعطی علی العُنفِ».

«خدای عزوجل ملایم است و ملایمت را دوست دارد و پاداشی که به ملایمت می دهد به خشونت و سخت گیری نمی دهد».

امام علی (علیه السلام ):خطاب به فرزندش محمد حنیفه می فرماید «و اعلَم انّ راس العقل بعد الایمان بالله عزّوجل مداراهُ الناس» بدان که بعد از ایمان به خدا، مدارا کردن با مردم حیاتی ترین جزء عقل است.[4]

آثار و برکات مدارا

     مدارا نقش بسیار سازنده ای در زندگی خانوادگی و اجتماعی انسان دارد.زندگی پر از ناگواری هایی است که انسان با آن رو به رو می شود. اگر انسان بنا را بر مدارا کردن با مردم نگذارد و در مشکلات و ناهمواری ها با دیگران به تندی و خشونت رفتار کند،هم به اعتبار اجتماعی و هم به سلامت دینی و اخلاقی خود لطمه خواهد زد.

    در زندگی خانوادگی اگر رفق و مدارا نباشد، تندی و خشونت سراسر زندگی را فرا خواهد گرفت.چرا که در طول زندگی مشترک، موارد فراوانی یافت می شود که رفتار و گفتار همسر، مطابق میل انسان نیست و در صورت عدم مدارای با همسر، هریک از این موارد می تواند زمینه ای را برای بروز خشونت و در گیری میان افراد خانواده باشد در حالی که با رفق و مدارا می توان بسیاری از اختلافات را حل کرده، آرامش و صمیمیت را در محیط خانواده حاکم نبود. این گونه است در زندگی اجتماعی و برخورد و تعامل با مردم.

    این مسئله تا آن جا اهمیت دارد که خداوند به فرستادگانش حضرت موسی و هارون در مواجه با فرعون می فرماید:با او از در مدارا و لطافت وارد شوید ،شاید به خود آید و پند گیرد و یا بترسد؛ یعنی از ترس این که خطری او را تهدید می کند مطلب را بپذیرد.

«فَقُو لا قَو لا لَیُنا لَعَلّهُ یَتَذَکَّرُ او یخشی »[5]

آثار و برکات رفق و مدارا

1_ایمنی دین و دنیا

    سلامتی دنیا در مدارا کردن با مردم ظاهر است. اما سلامتی دین به اعتبار این است که انسان هر گاه با مردم مدارا کند از ناحیه آنان احساس امنیت می کند لذا بهتر می تواند با مسائل دینی خود بپردازد بر خلاف اینکه مدارا نکند و از ناحیه آنان تشویق و اضطراب داشته باشد.

2_برقراری صمیمیت و دوستی

امام علی (علیه السلام ) فرمودند:«بُالرفق تَدُومُ الصُعبَه »

با رفق و مدارا دوستی پایدار خواهد شد.

3_خیر و برکت

پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله و سلم»

در نرمی زیادی و برکت است و هر کس از نرمی محروم شد از خیر محروم گشت.

4_از بین رفتن کینه و دشمنی.

مدارا کن تا به برادری ایشان بهره یابی و با مردم به گشاده رویی برخورد کن تا کینه های ایشان از بین برود.

5_پوشیده ماندن عیوب

کسی که با مردم آشتی کند عیب هایش پوشیده شود.[6]

6_حفظ ایمان

برای هر چیزی قفلی است (که حافظ آن باشد ) و قفل ایمان نرمی و ملاطنت است (کافی،ج2،ص 118)

نتیجه:

یکی از اصولی که در بهبود و رشد روابط انسان با دیگران تاثیر شگرفی دارد،مدارا و تحمل دیگران است، با این که به نظر برخی صاحب نظران ،روابط اجتماعی همواره در حال تغییر و دگر گونی است و هر موقعیت اجتماعی، یک واکنش ویژه طب می کند اما می توان مدارا را یک روش عمومی پیشنهاد کرد که در حال، ایجاد روابط متعادل را آسان می کند.

[1] - ال عمران/159
[2] - 4/4/1384
[3] .مراه العقول، ج 8،ص 233
[4] .مکاتب الائمه علیه السلام،ج 2،ص 208
[5] .طه/44
[6] .عیون الحکم و المواعظ ص445

تحقیقات نشان داده است که نوشیدن یک لیوان آب بعد از بیدار شدن از خواب هر صبح به درمان بسیاری از بیماری های انسان کمک می کند.

 افراد زیر حتما صبح ها آب ولرم بنوشند؛

1_افرادی که کمر درد دارند.

2_افرادی که زود عصبانی می شوند.

3_افرادی که استرس بیش از حد دارند.

4_افرادی که بیماری های عفونی دارند.

باخوردن یک لیوان آب بسیاری ازبیماری ها را از خود دور کنیم.

چکیده

    جامعه انسانی به طورضروری نیازمند قانون است وتنها قانونی که ضامن سعادت جامعه است قانون خداوند است. برای اجرای کامل قوانین خداوند باید مجری این قوانین منصوب از طرف خدا باشد. درعصر ما مجری احکام الهی ولی فقیه است که نائب امام معصوم «علیه السلام» می باشد. دشمنان اسلام بیش از خود قانون آسمانی از قا­نون شناسی که بتواند این قوانین را قاطعانه پیاده کند می ترسند.

   مدیریت جامعه اسلامی افزون بر توانایی های مدیریتی به اسلام شناسی وفقه شناسی نیازمند است ،بنابراین فقیه به دانشمند دینی گفته می شود که با فراگیری علوم ودانش های مورد نیاز از توانایی لازم برای استنباط احکام برخوردار باشد، فقیه بایدازاجتهاد مطلق وقدرت مدیریت واستعداد رهبری برخوردار باشد.

   ولایت فقیه به معنای حاکمیت فقیه جامع الشرایط آگاه به زمان ومکان وتوانا بر رهبری جامعه اسلامی است وسرپرستی کلیه شوؤن زندگی اجتماعی توسط ایشان است بنابراین بر هر فرد مسلمان وانقلابی لازم است این اصل را به خوبی بشناسد وبر مدار آن حرکت کند. سیره پیشوایان دینی بیانگر لزوم حکومت اسلامی ولایت فقیه در عصرغیبت است. شالوده ولایت فقیه در عصر حضور معصوم «علیه السلام»پی ریزی شده است. ولایت فقیه با دلایل عقلی ونقلی ، چون آیات قرآن وروایات منقول از معصومین قابل اثبات است اما برخی از علمای شیعه آن را از امور قطعی ومسلم دانسته اند و اثبات آن را نیازمند دلیل و برهان نمی دانند.

 با مقایسه تاریخ جوامعی که توسط زمامداران شایسته و الهی اداره شده اند و جوامعی که توسط زمامداران نالایق اداره شدند براحتی می توان آثار خوشبختی و بدبختی را در این جوامع مشاهده کرد بنابراین حاکمان الهی و پیروی و اطاعت مردم از آنها تأثیر مستقیم در سعادت جامعه دارد.

کلید واژه:ولایت، ولایت تشریعی، ولایت تکوینی، فقیه ، ولایت فقیه، ولایت مطلقه فقیه، قانون گذاری، زعامت ورهبری، سعادت

     نماز در مكتب انسان ساز اسلام از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و هیچ عملی از اعمال دینی و افعال عبادی با آن قابل مقایسه نمی‌باشد و اگر خواسته باشیم تعالیم و دستورهای دین را درجه‌بندی و مراتبشان را مشخص نماییم، نماز در بالاترین درجه و مرتبه‌ تعالیم دینی قرار دارد و از چنان ارزشی برخوردار است كه سایر ارزش‌های دینی در عرض آن قرار نمی‌گیرند و در دستورات نماز، سجده از ارکان آن و از لحاظ رفتاری زیباترین حالت بنده در برابر خداست.

شیعیان سجده بر زمین و آن چه از آن میروید را به شرط آن که خوراکی و پوشاکی نباشد جایز میدانند.اما غیر شیعه سجده بر همه چیز را روا دانسته و شیعیان را به بت پرستی متهم می کنند. افراطی های از غیر شیعه می‌گویند: سجده بر خاک نه تنها مستحب و یا واجب نیست بلکه حرام است و هر کس از روی عمد مرتکب آن شود مشرک است.

 تحقیقات نشان داده است:دلیل ما برای سجده کردن بر مهر آن است که : اولا، شیعه و سنی به اتفاق، این روایت را نقل کرده اند که حضرت رسول اکرم (ص) چنین فرمودند: «جعلت لی الأرض مسجدا و طهورا : زمین برای من سجده گاه و از عوامل طهارت قرار داده شده است» با این حدیث اصل جواز سجده بر زمین اثبات می شود. ثانیا، آن که پیامبر (ص) جز بر زمین یا حصیر و آن چه که مثل آن از زمین می روید سجده نکردند، که این مطلب در روایت اهل تسنن نیز آمده است: «کان لا يسجد الا علي الارض».

همان طور که حضرت امام صادق (ع) نیز فرموده اند : «جز بر زمین یا آن چه که از زمین میروید سجده نکن»

پس سجده بر مهر ، تعظیم خاک نیست بلکه سر ساییدن به خاک ، کرنش در مقابل خداوند است و مهر نیز وسیله ای است جهت تسهیل و عبادت در هر مکان.

همه مسلمانان می‌گویند: سجده بر زمین و خاک آن صحیح است، بلکه برتر آن است که سجده بر خاک باشد چرا که احادیث فراوان نبوی این برتری را گوشزد فرموده است، و چون نیک بنگریم و سجده را در بوته اندیشه قرار دهیم خواهیم یافت که اوج افتادگی سجده است و غایت بندگی سر بر خاک گذاشتن.

کلید واژه ها:اسلام ،شیعه،نماز،سجده،اهل سنت

تحقیقات دانشمندان ثابت کرد که دلیل اصلی خمیازه کشیدن،داغ کردن مغز است.

که خمیازه جهت خنک کردن آن انجام می شود.!!

“سزای هر گناه من

هر نگاهِ خطای من، هر قدم اشتباه و هر اندیشه ی ناپاک من

نه دوزخ،نه محرومیت از سیب و باغ

که بدتر،

یک قدم دور شدن از توست

و من فرسنگ ها این سزا را دیده ام.

کاش لحظه هایم با تو پر می شد.”

عبدالله بن سنان روایت نمود:

امام صادق (علیه السلام) به من فرمودند:"سَتُصِیبُکُم شُبهَهُ فَتَبقَونَ بِلَاعَلَم یُرَی وَلَا اِمَامِ هَُدَی وَلَا یَنجُو مِنهَااِلّا مَن دَعَا بِدُعَاءِ الغَرِیقِ قُلتُ کَیفَ دُعَاءُ الغَرِیقِ.”

به زودی به شما شبهه و حیرتی عظیم برسد.پس بدون راهنمائی خواهید بودکه شما را راه نمایدو بدون امامی که شما را هدایت کند و از این حیرت نجات نخواهد یافت مگر کسی که دعای غریق را بخواند. پس من گفتم :دعای غریق کدام است؟ امام صادق (علیه السلام ) فرمودند:این کلمات را بگو:“یَا اللّهُ یَا رَحمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّت قَلبِی عَلَی دِینِک."ای خدا ای بخشنده ای مهربان ای تغییر دهنده و برگرداننده دلها قلب مرا بر دین خود ثابت بدار.

(کمال الدین و تمام النعمه،ج2،ص 352)

برای محبت به “پدرومادر “حتما یک روز خاص نیاز نیست.برای محبت به این دو فرشته هر لحظه میتونه خاص باشه.

پس تو فرزند ی خاص باش برای والدین

کسانی که اعتقاد،دارند دیگران باید موفقیت را به او دهند، همانند کسانی هستند که برای گذر از رودخانه منتظرند تا آب رودخانه خشک شود.

موفقیت اتفاقی نیست،بلکه بدست آوردنی است.

 امام خمینی (ره):

امام کتاب صحیفه ای را به نوه ی خود سید علی هدیه می دهد و در نامه ای می  نویسد صحیفه ی کامله ی سجادیه نمونه ی کامل قرآن صاعد است. این کتاب مقدس چون قران کریم ، سفره ی الهی است که در آن همه گونه نعمت وجود دارد.(امام خمینی (ره) /صحیفه نور/ج21/ص 396

امام خامنه ای (مدّظلّه العالی):

صحیفه ی سجادیه و دعای مکارم الا خلاق یک کتاب درس زندگی است که امام سجاد(ع) معارف الهی را به زبان دعا بیان فرمودندو درس اخلاق است . دومین کتاب است که پس از نهج البلاغه در صدر اسلام تدوین شده است که پس از قرآن ،نهج البلاغه و صحیفه ی سجادیه اهمیت دارد؛اُخت قرآن،زبور آل محمد(ص)،و انجیل اهل بیت (ع) لقب گرفته است.اگر کسی خیال کند که می توان دل و روح را بدون صحیفه و دعای مکارم صاف کرد،سخت در اشتباه است؛از راه گریه ی نیمه شب،از راه خواندن قرآن با تدبر و با د قت ،از راه خواندن ادعیه ی صحیفه ی سجادیه … دل انسان شاد می شود. (1384/6/8)

شهید مطهری:

صحیفه ی سجادیه دعای بسیار معتبری است،هم از نظر سند هم از نظر مضمون،معتبرترین و مقدس ترین منابع ما پس از قر آن،خطبه های نهج البلاغه و ادعیه ی صحیفه ی سجادیه است.

سید بن طاووس:

این کتاب در زمره ی آثار مهم دعایی است که افراد عادی از آوردن چنین عباراتی عاجزند.(فتح الابواب/ص76)

خداوند تعالی:ای محمد!کسی که بر تو یک صلوات بفرستد من در عوض آن ،دَه صلوات بر او می فرستم و دَه گناه را از او محو می کنم و دَه حسنه را برای او در پرونده اش می نویسم.

در کنار تو وجودم به خدا نزدیک است                هر که نزدیک خدا شد،به شما نزدیک است

تو خودت حافظ من باش به یغما نروم               دام ابلیس به من در همه جا نزدیک است

اعتقاد دلم این است که در هیئت ها                 دست احسان کریمان به گدا نزدیک است

شکوه ای نیست اگر غرق مصیبت شده ام          طالب وصل،همیشه به بلا نزدیک است

تا همین جا به خدا قافیه را باخته ام                 مرگ این غم زده بی چون و چرا نزدیک است

هر که دارد هوس کرب و بلا،گریه کند               گریه کن ها سفر کرب و بلا نزدیک است

گرچه دور از حرم کرببلاییم ولی                       باز هم شکر،خراسان رضا نزدیک است

                           “السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (علیه السلام)”

چکیده

انسان بالفطره طالب شادی و سرور است. خدای تبارک و تعالی در آیات الهی یکی از ویژگی­های مؤمنین را شادی و سرور دانسته و وعده اعطای آن را به انسان داده است.

با توجه به آیات و روایات یکی از ویژگی­های دنیا ،پیچیدگی و همراهی آن با غم ها و شادی هاست. ولي به طور تكويني در مقابل خوشی و شادی ها ،غم و اندوه نیز وجود داردو از آن­جا که  انسان موجودی است چندبعدی و بعد احساس و عاطفه ،یکی از ابعاد وجودی وی می باشد ، به همین جهت گاهی اندوهگین و گاهی شاد ومسرور است . اما اندوه­ ها و غصه­ ها به خودی خود ارزشی ندارند بلکه زمانی که زمینه را برای شکوفایی و تکامل انسان فراهم می آورند، ارزشمند خواهند بود. و هم­چنین حزنی که نقش و تأثیر بسزایی در سازندگی مؤمن نداشته باشدو مؤمن آن را طریقی برای تزکیه نفس قرارندهد، مطلوب و موردستایش نیست.

حزن و اندوه به سبب عوامل مختلفی در انسان بروز پیدا می­ کند از جمله: میل و رغبت بی­ اندازه به مظاهر دنیا، گناه، تنگدستی و… که می­توان بينش و تربیت اسلامی و تقویت ایمان و توجه به ناپایداری دنیا را بعنوان راه­ های درمان آن برشمرد.

شادی نیز یکی از نیازهای ضروری آدمی است که دارای جایگاه خاصی در قرآن می­ باشد. دین اسلام به دلیل فطری بودن به همه نیازهای بشر از جمله شادی پرداخته و آن را در متون دینی تعلیم داده است. اما نه شادی عبث و بیهوده، بلکه شادی توأم با اهداف الهی که باعث کمال والای انسانی می­ گردد.

از جمله جلوه­ های افزایش شادی و شادکامی و نشاط پایدار معنوی، استفاده از رهنمودهای دین، کم کردن وابستگی­ها، توکل به خدای متعال، اصلاح اندیشه­ ها و در نهایت خداباوری است.

کلید واژه:حزن،اندوه،خوف،شادی

 از خداوند منان شادی حضرت مهدی(عج) و نائب بر حقش مقام عظمای رهبری (حفظه الله ) و شادی شما را خواستارم.

 نصف حبه سیر، را به مدت 10 دقیقه روی تبخال تان بگذارید.این کار، را در روز ،چند مرتبه تکرار کنید.سیر روند گسترش تبخال را کاهش می دهد و آن را خشک می کند.

کلید واژه:درمان،تبخال ،سیر

امیدوارم همیشه سالم و تندرست بمانید.

پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله):

زمستان ،بهار مؤمن است؛زیرا شب هایش طولانی و مناسب شب زنده داری

و روزهایش کوتاه و مناسب روزه داری است.

وسائل الشیعه/ جلد10/صفحه 415

بازی های کودکی حکمت داشت:

لی لی:تمرین تعادل در زندگی

زوووو: تمرین روزهای نفس گیر زندگی

آلاکلنگ:دیدن بالا و پایین دنیا

سرسره:تمرین سخت بالا رفتن  و راحت پایین آمدن

هفت سنگ : تمرین نشانه گرفتن به هدف

وسطی:تمرین همیشه در وسط میدان بودن

گل یا پوچ:دقت در انتخاب

خاله بازی:آیین مهمان داری

یه قول دو قول:مشکلات اگر مانند سنگ سخت باشد یکی یکی از پس آن بر می آیی

یادش بخیر…

اون روزا یاد گرفتن زندگی چه ساده بود…

ادامه »

خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو!

*ولی قرآن چیزی دیگه میگه*

“*اکثرالناس لا یعلمون*"بیشتر مردم نمی دانند.

“*اکثر الناس لا یشکرون*"بیشتر مردم نا سپاس اند.

“*اکثر الناس لا یؤمنون*"بیشتر مردم ایمان نمی آورند.

“*اکثر هم فاسقون*"بیشترشان گناهکارند.

“*اکثر هم یجهلون*"بیشترشان نادانند.

“*اکثرهم معرضون*"بیشترشان اعتراض گرند.

پس نه تنها اکثریت نشانه حقانیت نیست بلکه در مواردی اکثریت بر خلاف معیار های الهی رفتار می کنند!!!!!

امام كاظم - علیه السّلام - فرمودند: همانا خدا را در زمین بندگانی است كه برای رفع نیازهای مردم می‌كوشند، اینان در روز قیامت (از عذاب)، در امان هستند.

امام کاظم (علیه السلام)،بحار الانوار،ج 74،ص319

 مصیبت وارده،{حادثه ی پلاسکو} را به حضرت مهدی (عج )و نائب بر حقش مقام عظمای رهبری و هموطنان گرامی،و خانواده محترم  شهدا تسلیت عرض می کنم.

چکیده

      داعش گروهک تروریستی تکفیری  است که این روزها جنایات زیادی را در عراق و سوریه و سایر نقاط جهان انجام می‌دهد. این گروهک رشدی همانند سلول‌های سرطانی دارد و نه‌تنها بعد گذشت سال‌ها از به وجود آمدن آن و ائتلاف خیلی از کشورها علیه آن، قدرتش کم نشده بلکه در حال حاضر افراد زیادی از کشورهای مختلف به دلیل عدم شناخت کافی از اهداف و عقاید آنها در حال پیوستن به این گروهک می‌باشند. این گروهک توانسته است با ترویج یک اسلام ،به‌ظاهر زیبا ولی در باطن کاملاً غیرواقعی و جنایت‌کارانه  افراد زیادی را اغفال کرده و پس از پیوستن این افراد به گروه از آن‌ها جهت انجام مقاصد پلیدش استفاده کند.گروهک داعش توانسته است از راه‌های مختلفی از قبیل :سرقت ،فروش نفت،گروگان‌گیری،فروش مواد مخدر و……درآمدهای سرشاری را کسب کند و از این طریق علاوه بر پرداخت حقوق نیروی انسانی خویش،هزینه زیادی را صرف راهبردهای رسانه‌ای خویش کند.و در حقیقت سرمایه‌گذاری داعش بر روی رسانه و فضاهای مجازی در درازمدت منجر به جذب نیروی بیشتر از سایر نقاط جهان برای آنها می‌شود و علاوه بر آن، اکثر عملیات‌ها و خشونت‌های اعمال‌شده بر روی ملت بی‌دفاع عراق را از طریق همین رسانه جهت ایجاد رعب و وحشت ،در جهان منتشر می‌کند .

     لازم به ذکر است این گروهک در حال حاضر پس از تصرف بخش‌هایی از کشورهای عراق و سوریه و غنیمت گرفتن سلاح و تجهیزات آنها و همچنین حمایت کشورهای عربی و غربی به یکی از قدرتمندترین سازمان‌های تروریستی در جهان بدل شده است.داشتن قدرت نظامی به همراه داشتن عقاید سلفی- وهابی باعث شده این گروهک به‌راحتی جنایات زیادی از قبیل:استفاده از سلاح شیمیایی،برده‌داری،سنگسار،ترور و……را در مناطق مختلفی از سوریه و عراق انجام دهد.                                           

      لذا شناخت این گروهک از واجبات بوده چه‌بسا اگر این شناخت ایجاد نشود حتی از  کشور عزیزمان ایران نیز بعضی افراد جذب این گروهک شوند.

سلام

مدرسه علمیه امام جعفر صادق(ع)درنظر دارد به منظور دستیابی به اصول وشیوه های تبلیغات دینی در راستای بهره گیری مبلغان از روش های صحیح تبلیغات دینی،متاثر از رفتار وگفتار اهل بیت (علیه السلام) به ویژه حضرت رضا (ع) فراخوان  مقاله با عنوان” روش های تبلیغ در فرهنگ رضوی”حول محور های ذیل را در مدر سه برگزار کند.

محور های اصلی فراخوان

 مبانی واصول تبلیغ در فرهنگ رضوی

.پیام ها وروش های تبلیغ  

مخاطب شناسی تبلیغ در فرهنگ رضوی

 ریز موضوعات فراخوان

1-روش های تبلیغی حضرت رضا(ع)با صاحبان ادیان ومذاهب

 2-جریان شناسی تبلیغی ادیان .مذاهب در دوره حضرت رضا(ع)

 3-مبانی واصول تبلیغی متخذ از مناظرات علمی حضرت رضا(ع)

 4-تبلیغ در بیانات وسیره امام رضا(ع) وشیوه های آن

 5-راهکار های تبلیغی حضرت رضا (ع)

 6 -روش های تبلیغی در خراسان متاثر از فرهنگ رضوی

 7-جایگاه و روشهای تبلیغی در دنیا معاصر متناسب با ظرفیت های فرهنگ رضوی

 8-محبت وارادت مذاهب اسلامی به حضرت رضا(ع)در فرهنگ سازی تبلیغی

 9-روش های توسعه ای تبلیغ فرهنگ رضوی

 10-روش های تبلیغ فرهنگ رضوی در فضای مجازی

 11-بررسی تطبیقی روش های نوین تبلیغ باروش تبلیغی حضرت رضا(ع)

12_و موضوعاتی که مرتبط با محور های همایش است.

مقاله باید حاصل پژوهش های علمی محقق ودر بردارنده جنبه های از نوآوری باشد واجزای ساختار ی مقاله  علمی(چکیده،درآمد،متن،نتیجه گیری وفهرست منابع)لحاظ گردد

چکیده مقاله تقریبا ،150کلمه،تعداد صفحات 15 الی 20صفحه

مهلت ارسال اثار 10/12/1395وزمان برگزاری همایش  16/12/1395

لطفا فایل الکترونیکی مقالات را به آدرس imam sadegh.reserch@yahoo.com ارسال نمایید

آدرس مدرسه: شاهرود، خیابان هفده شهریور،جنب بهزیستی، ساختمان پنج طبقه مدرسه علمیه  خواهران امام جعفر صادق (ع)-واحد پژوهش

 شماره تلفن : 32223637-023