بسم الله الرّحمن الرّحیم
شهیدان و جانبازان و آزادگان زن، نمایشگرانِ یکی از برترین قلّه‌های افتخارات انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی‌اند. قدرت ایمان، راه مجاهدتهای بزرگ را به روی زنان ایرانی گشود و صحنه‌های شگفت‌انگیز و کم‌نظیری از حضور شجاعانه و فداکارانه و مبتکرانه‌ی آنان در میدانهای دشوار پدید آورد. از تظاهرات شورانگیز روزهای انقلاب تا دوران فراموش‌نشدنی دفاع مقدّس، و از قهرمانی در صفوف نبرد تا دل بریدن از فرزند و همسر و فرستادن آنان به پیشباز خطر و تا خدمات پشت جبهه، و از حضور در جبهه‌ی علم و تحقیق و فنّاوری و درخشندگی در وادی ادبیّات و هنر، تا هنرنمایی در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی و مدیریّتها، و سرانجام فداکاری در میدان سلامت و خدمت به بیماران در آزمون پُرخطر اخیر، همه و همه نشانه‌های اعتلای معنوی زنِ ایرانی است که به برکت نظام اسلامی و درسها و ارزش‌گذاری‌های اسلام پدید آمده است.

بی‌شک زنان شهید و جانباز و آزاده -که تعداد آنان را هفده هزار دانسته‌اند- در قلّه‌ی این افتخاراتند. زن ایرانی توانست به‌رغم فرهنگ فساد و انحطاط غربیِ تحمیل‌شده بر بسیاری از زنان در دوران نحس پهلوی، خود را به شرافت و طهارت مطلوب اسلام نزدیک کند و این افتخاری بزرگ است؛ و الحمد لله ربّ العالمین.
سیّدعلی خامنه‌ای
۱۸ اسفند ۱۳۹۹/۱۲/۱۹

قرآن

۱ ) سوره مبارکه الصافات آیه ۱۸۲
وَالحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ
ترجمه:
حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است

پرهيز از تبعيض
يكى از اهالى بلخ گويد: من در سفر امام رضا عليه السلام به خراسان همراه او بودم ، روزى همه غلامان خود را كه اهل سودان و جاهاى ديگر بودند بر سر سفره غذا دعوت كرد تا با آنها غذا بخورد.
عرض كردم : فدايت شوم اگر غلامان را جدا كنى و سفره ديگرى داشته باشند بهتر است .
حضرت فرمود: ساكت باش ! پروردگار تبارك و تعالى يكتاست و پدر و مادر ما (آدم و حوا) يكى هستند و پاداش هر كس هم به اعمال اوست.

بحارالانوار، ج 49، ص 101
???
سیره_رضوی
محقق_خانم_طیبه_عرب_احمدی

زیبایی زمین به انسان است.

زیبایی انسان به عقل است/

زیبایی عقل به ایمان است.

زیبایی ایمان به عمل است.

زیبایی عمل به اخلاص است.

زیبایی اخلاص به دعا است.

زیبایی دعا به صلوات است.

 «صلوات»

خوشا به حال آن که عمل و علمش، دوستی و دشمنی اش، انجام دادن و رها کردنش، سخن و سکوتش، و کردار و گفتارش را برای خدا خالص کند.

میتوان با این خدا پرواز کرد

سفره دل را برایش باز کرد

میتوان درباره گل حرف زد

صاف وساده مثل بلبل حرف زد

چکه چکه مثل باران راز گفت

میتوان با او صمیمی حرف زد

انسان باید زندگی را طوری انتخاب کند که وقتی این زندگی تمام شد از آن چه به دست آورده خوشنود و خوشحال باشد. در لحظات آخر زندگی که انسان از این دنیا خارج می شود احساس نکند که دستش خالی است. 

1_گریه نکردن از سختی دل است.

2_سختی دل از گناهان زیاد است.

3_گناه زیاد از آرزوهای زیاد است.

4_آرزوی زیاد از فراموشی مرگ است.

5_فراموشی مرگ از محبت به مال دنیاست.

6_محبت به مال دنیا سرآغاز همه خطاهاست.

مرا ببخش به خاطر تمام گله هایم مرا ببخش…

مرد عربی از حضرت علی (علیه السلام)این 4 سؤال را پرسید:

1_واجب چیست و واجبتر از آن چیست؟

2_نزدیک چیست و نزدیکتر از آن چیست؟

3_عجیب چیست و عجیبتر از آن چیست؟

4_سخت چیست و سختتر از آن چیست؟

حضرت در پاسخ فرمودند:

واجب اطاعت از خداست و واجبتر ترک گناه است.نزدیک قیامت است و نزدیکتر مرگ است عجیب دنیاست و عجیبتر از آن دل بستن به دنیا است سخت خانه قبر است و سخت تر بی توشه وارد قبر شدن است.

رسول خدا - صلی الله علیه و آله - فرمود: دو خصلت است كه در مسلمان جمع نمی‌شود: بخل و بد اخلاقی

     انسان سخاوتمند معمولا عاقبت به خیر و تمام گناهانش آ مرزیده می شود، آثار و سخاوت فراوان و بسیار مهم اند.سخاوت آن قدر مهم است که یکی از راویان حدیث می گوید: امام صادق(علیه السلام) را دیدم که از اول شب تا به  صبح گرد خانه طواف می کرد و می گفت: خداوند«مرا از بخل نفسم حفظ بفرما»

     این مطلب برای بعضی تعجب شد که مگر دعای دیگری نیست که امام صادق (علیه السلام) اینگونه دعا می کنند. لذا بعد از طواف از حضرت پرسیدند! این چه دعایی است؟! فرمودند: چه چیز سخت تر و دشوارتر از بخل نفس است چرا که خداوند می فرماید: و کسانی که از بخل خویشتن مصون بمانند، از رستگاران اند.

     انسان باید مال بدهد، آبرو بدهد، جان بدهد، اگر از این گردنه ی دشوار رد شد. از همه چیز رد شده است. بعد از این گردنه سرازیری است. لذا می فرمایند: برترین چیزی که در میزان گذارده می شود حسن خلق و سخاوت است.

ابزار معرفت

سمع و بصر: دو نمونه از ابزار شناخت و از مجاری اولیه ادراک آدمی را اختصاص ذکر به این دو در آیه از آن جهت است که وسعت آگاهی این دو حس از محسوسات نسبت به دیگر حواس بیشتر است اما فؤاد همان جان و حقیقت انسان مرکز تصدیق و تشخیص حق و باطل است.

مراتب قلب:قلب دارای پنج مرتبه است.

1_مرتبه معنوی

2_مرتبه روحانی

3_مرتبه مثالی

4_مرتبه حسی

5_مرتبه جامع

هر یک از این مراتب پنج گانه دارای مفهومی است که اصل و منبع احکام آن مرتبه و محل پخش آن هاست، و هر قلبی نیز پنج جهت است.

1_ از جهتی که مواجه حضرت حق است و بین او و حق تعالی هیچ واسطه ای نیست.

2_جهتی که بدان مقابله، با عالم ارواح پیدا می کند و از آن  ناحیه، از پروردگارش آنچه را که استعدادش اقتضا می کند به واسطه ارواح می گیرد.

3_ جهتی که اختصاص به عالم مثال دارد. به مقدار نسبتش از مقام جمع و به حسب اعتدال فراج و اخلاقش و نظم و تربیت احوالش در تصرفات و تصور است و حضور و معرفتش از آن بهره مند می شود.

موانع معرفت

     عمده ترین موانع معرفت از نگاه قرآن عبارت است از الف) جهت دنیا به همین دلیل در روایات آمده است اساس تمام خطاها محبت دنیا است.

1_محبت دنیا چیزی نیست که تنها مانع تهذیب عمل انسان باشد بلکه مانع تصویب علمی انسان و دانش او را نیز تباه و فساد می کند.

2_ زنگار دل: قرآن در مورد بسیاری، به موانع معرفت انسان اشاره کرده است نظیر این آیه «کلا بل ران علی قلوبهم ما کانوا یکسبون» سر این که آنان حقایق را نمی بینند.  این است که جان آنان راپرده گناه که همان زنگ دل است، فرا گرفته، آنچه کسب کرده اند غبار و چرکی است که صفحه شفا ف دل آن ها را پوشانده است.